教育有两大主轴，这两大主轴在《礼记．学记》也讲得很清楚，「教也者，长善而救其失」，教孩子不外乎这两个重点，因为「人之初，性本善」，本善要透过缘分，透过家庭、学校、社会教育来长养，善才能够彰显，这是长善；「苟不教，性乃迁」，一些坏的习惯、习性要赶快导正，所以要救失。诸位朋友，我们现在离乡背井在巴黎，你现在烦恼的事也没用，现在完全静下心来，把这两大主轴的核心抓到，回去才能对症下药。对症下药要对谁下药？不是孩子，教儿教女先教己，你这个核心不抓到，你学的方法再多，绝对徒劳无功。所谓「君子务本，本立而道生」，你这根本抓到了，你的为父母之道才能够成就，你的为君之道、为人领导者之道才能成就。
而这个本在哪？本就在《大学》说的「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为根本」，修身的根本在哪？我们现在已经抓到修身是根本，如何修身？从哪里下手？所以我们思考要把它思考到根本上去。《中庸》说的「修身以道，修道以仁」，所以一个人的修身从时时能替人着想下手，有这分仁德之心，诸位朋友，仁德之心又要从哪里下手？一个人会不会突然变得很仁慈？他仁慈的原点在哪？他如何学习关怀他人。所以《论语．学而第一》就提到「孝悌也者，其为仁之本与」。孝悌是一个人仁慈之心的根本所在，必然是能关怀父母、关怀兄弟，进而推己及人，所以修身的大根大本还在孝道，还在父子有亲。我们从这明白，长善当中第一要件是什么？要教什么？教孝道，这刻不容缓。孔老夫子在《孝经》里面也提到「夫孝，德之本也」，道德的根本，「教之所由生也」，教育就从这里开始。
诸位朋友，你有特别教孩子孝道的举手，你有针对这个孝长期的给他引导、教导。很多人觉得这个孝本来就应该会，是不是本来就应该会？不尽然。有一个孩子他七岁，刚好他们在汕头有一些很有爱心的老师，义务的教《弟子规》的课程，教了一个多月，结果就安排让这些孩子上台来讲一下他们的成长，他们的家长也都来了。这个孩子上台第一句话讲道：我学了《弟子规》以后，才知道做人原来要孝顺。这句话有没有味道？一句话就点出来，人不学不知道，人不学不知义之所在。我们常常说，他都那么大了连这个都不懂。他就是不懂，因为没人教。我们现在看到，可恶之人必有可怜之处。圣贤做人处事的教诲已经断了二、三代了，其实我们这二、三代的中国人，内心都有很深的遗憾，很大的空虚感。很多的父母也很有心要把孩子教好，但是心里没底。现在我们已经踏上圣贤教诲的道路，我们应该用一颗宽恕的心去接纳别人的不足，进而用我们的立身行道去感化他们，去引导他们，这点相当重要。
所以孝是德之本，那务本，本立道才能生。你孝道不教，他的德行没有办法开。俗话讲「百善孝为先」，孝是百善之首，而孝不开百善开不了，百善就开不了。诸位朋友，你听到这句话相信吗？有这么严重吗？我也常在课堂上举一个例子，我都请一位女士没有结婚的，当然我要先判断她没有结婚，有没有结婚看不看得出来？应该有点迹象，到目前为止还没有判断错误。我就请教她，假如一个男士追求她三年，真是三年如一日，这三年来都是像观世音菩萨一样，只要她有求他必应。然后都算日子，看她什么时候生日，然后就去买九千九百，没那么多，买九十九朵玫瑰；她喜欢穿什么衣服，有什么嗜好，摸得一清二楚，投其所好。而且礼拜六、礼拜天还陪她爬山郊游，就是没陪过爸爸、妈妈爬山郊游。所以你看「当局者迷，旁观者清」，真正陷进去就不是那么好救了，所以女人的理智一定要从小培养。这个男士跟她求婚，叫她嫁给他。刚好这位女士的祖上有德，这位男士的邻居刚好就是这位女士的长者，就过来跟她说：你要考虑清楚，这位男士对父母不孝敬，你自己看着办。然后我就问她：妳要不要嫁？假如她还犹豫的话，那后果不堪设想。很多女孩子确实也是马上就说不要嫁，因为对父母都不好，对她的好是假的。所以要能分辨真妄，分辨邪正才行。
我们来分析一下，当一个孩子对父母不孝敬，他的人生有一个态度会缺乏，就是念恩的心，所以他缺乏道义、缺乏恩义。道义、恩义没有滋长，会长出来什么来？所谓「学如逆水行舟，不进则退」，所以长出了什么？没有道义，只有唯利是图，只有利害。当人的心中没有道义的时候，只有利害为标准，那人与人相处的过程当中有没有安全感？现在人为什么忧郁症很多，因为都没有安全感，连自己的另一半他都不信任。
当他是利害来衡量标准，而利跟害变化莫测，今天是利，过三天说不定就变害。所以现在能积极追求你，是因为你年轻貌美，说不定还当个小学老师，工作稳定，他会全力以赴。等三年以后妳帮他生个儿子，因为当母亲很辛苦，脸上长了几条皱纹，又没有用SKⅡ，他在外面工作又看到比妳更年轻貌美的，而他只有利害，想要获得的东西他会不择手段，所谓「欲令智迷，利令智昏」。这么多男人把家庭毁了，都是当下完全控制不了他的利欲薰心。所以当利变成害，害要怎么样？害挡在他前面他就要把它剔除掉。这个除害动作一下去，离婚率上升，离婚率的上升又带动另外一个严重的问题，犯罪率也随着上扬。针对这一点我也去请教过海南一位监狱的长官，我问他：到监狱去的家庭状况如何？他说：六、七成都来自于不健全的家庭，我们可以冷静分析看看，当他家庭教育的根基都不牢，一到这么染浊的社会状况，绝对是兵败如山倒，很快误入歧途就身陷囹圄被关起来。
当一个社会的犯罪率愈高的时候，社会就没有安全感，大家生活的品质也会往下降。所以诸位朋友，你现在晚上走在路上，背皮包敢不敢这样背？都怎么背？都背在肚子前面对不对？走起路来都很紧张，这都会减短我们的寿命。我们来看，犯罪率提高了，离婚率也提高了，很多的国家把大量的经费放在哪？放在要结婚的人来上课，上三天、上五天，然后要结婚的人来上课，这样看能不能降低离婚率；关起来的这些人来上课，看能不能以后不犯罪。这是从本着手还是从末？从末。所以你看监狱里面，我们难得看到一个回心转意，回头是岸的人，有没有？很少，有，但是比例高不高？不高。
我们《礼记．学记》开篇就讲「建国君民，教学为先」，这一笔钱要拿到哪？拿到幼儿园跟小学教育，他的德行才能够确立起来，结果现在教育里面花钱花最多的是哪里？大学。所以人要活得明白，不读古书是不可能的，不读经典是不可能懂得判断，而教育的核心根源在哪？在教孝道。一个人有孝他才有道义，有道义他才不会离婚，才不会犯罪，所以要解决社会这些问题，要回过头来教孝、教道德，所以教孝刻不容缓。
我在北京地质大学讲课，讲到孝道，这些大学生可都是父母眼中的明珠、宝贝，也都是宠爱很多。但是当我们讲到孝道，讲到父母的辛劳，我在台上也看到很多的学子当场都掉下泪来。他不是不懂得要孝，他不是没有善良的本性，是我们有没有去给他启发。所以讲完课，有几个男同学跑到前面来对我说：蔡老师，我们最缺的就是这些课。他讲得很激动，一个男同学要讲得这么激动也不容易，确实人之初性本善。而这个道德的因缘，只要能够让他们遇上，他们也是欢喜来学习。好，所以长什么善？长孝道。
我们也可以冷静思考一下，在我们走过的人生所见过真正成功的人，他们都具备哪些特质？来，诸位朋友，您说说看，刚刚的前提是你见过真正成功的人。真正，你不要他四十岁的时候是大老板，六十岁的时候事业败下来，这算不算成功的人？不算。你说可是他以前当过大老板。很多人当大老板是靠福分当大老板，不是靠智慧当大老板，很多还是他祖宗的余报在支持他，而祸福相倚，这个福分他不珍惜，他还自以为是，也不谦虚，慢慢的就众叛亲离。所以诸位朋友，假如你是老板，你绝对不要让你的孩子一进你的公司就当主管，这样是害了他，因为你不让他从基础开始做起，他哪知道你创业的荜路蓝缕，所以拿得愈容易就愈不懂得珍惜，所以往往福报花光了，企业就垮下来，所以这个不算真正成功的人。
诸位朋友，要具备哪些特质人生才会成功？孝道，还有没有？仁慈之心。他有一分仁慈之心，自然能够凝聚很多的人才，你都不替人着想，谁要跟我们在一起。还有没有？要诚信，信用才能建立事业，要真诚别人才会欢喜与我们交往。还有没有？谦虚，你看这个谦虚太重要了，六十四卦，《易经》六十四卦，只有一卦六爻都是吉，就是谦卦。所以谦虚重要，荀子也提到，所有事情的成败，「百事之成，必在敬之」，恭敬；「其败也，必在慢之」，傲慢再大的企业也会垮掉，不只是企业，带兵也如此，所谓骄兵必败。好，这是善的部分，待会我们来讨论救失，孩子现在有什么急待修正的坏习惯。谢谢各位。
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