「君子务本，本立而道生」，德行是本，德行扎根了，孩子的人生才会往正确的方向去走，这个先后顺序不可以颠倒。那么多家长这么在意成绩，为什么？因为他们可能认为有好的成绩、好的学历，出来就会怎么样？很有出息，这样的推断有待商榷。我们也看到每年从大学以上毕业的学子相当得多，但是找不到工作的也很多；不只出来不一定找得到工作，企业家面对这么多学子，他却觉得找不到好的人才，这两个现象有没有矛盾？明明毕业的人这么多，可是企业家却觉得没人才。所以你做父母规画孩子的前途，这些重点也都要思考，现在企业真正需要的是什么人才？假如你是老板，你要用什么人才？
企业在这最近几年有突破性的转变，本来他们的认知觉得，企业只要把产品做好就能够永续经营。比方说我们今天做麦克风，只要把它品质做好，生意就会好。经过了这几十年的印证，企业家发现有个比把产品做好更重要的事情，就是员工的道德。在一九九五年，英国的霸菱银行，它已经两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员挪用公款，两百多年的跨国企业垮了。二００一年，全球第七大企业安隆集团，它一年的营业额几千亿美金，也因为两个主管在会计当中动手脚，而宣布破产。所以企业家深刻感觉人的素质、德行是至关重要，整个企业的重点，从原来的TQM（TQM是全面品质管制），只着重在整个商品上，调整到全面伦理道德的教育。所以今天您的眼光够深远，你从小就让孩子接受圣贤教诲，他还没有毕业，一定有很多的人要来请他工作。
人生好像一盘棋一样，你是走一步看一步，还是你能看到五十步以后、一百步以后？当你是走一步看一步，那你的人生一定会走得举棋不定；当你能看到五十步、一百步，那你人生走起来会觉得游刃有余。北京有个外商招了很多的人来应试，也有重重关卡，到最后筛选掉大半的人，只剩下十几个少数能够到最后的甄试、甄选，由公司的主管亲自面试。这个主管走进办公室，没有多久就对着所有受试的人说道：我必须出去五分钟，五分钟以后我再回来跟你们做面试。当这个主管一出门，这些年轻人坐没有多久就按捺不住站起来，站起来以后就随手翻了办公室里面的资料，有些人翻完以后，还把资料递给下一个人：来，这个给你看。
结果过了一段时间，这个主管就进门来对着他们说道：对不起，你们没有一个人录取，请你们可以回去了。他们都很惊讶，怎么会这样？结果这个主管就说：你们都没有经过别人的允许就动人家的东西，你们的品德有问题，所以我们不录取。这些年轻人大声的说道：又没有人教我们不可以动别人的东西。确实也不能怪他们，因为他们也没读过《弟子规》，所以要怪要怪我们这些读书人没有好好去弘扬，不然他一定知道「事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏」。德行没有建立，他的人生绝对不可能会经营出好的成果。
今天我们要深入经典之中，首先要先立定志向，诸位朋友，你们有没有立志？志有分长远，像我们三天的课程，我们也要立一个志才能学习到多少东西。当你有这分态度、使命，自然而然学习效果就会特别好，所谓责任的承担是成长的开始。现在我们要立志能够把家风传承多久？你们又没想，多少年？信为道元功德母，你们都没信心怎么办？最起码比不上孔子也要跟谁比？要跟范仲淹比。今天您经营企业，您就是你员工的家长、长者，那你的企业要维持多久？这也是立志。在世界前五百强，平均寿命四十年。我们从这个数字里面可以感受到什么？富不过几代？还三代，四十年连一代都不够。所以不要羡慕这些企业叱吒风云，一个人一生所造的罪孽都是什么时候留下来的？都是在他兴盛的时候。所以没有德行让他有成就，反而是一种危机，所谓「少年得志大不幸」。现在家庭富不过一代，企业富也不过一代，问题都在教育家庭跟带企业的思想观念不正确，你只要正确了，可以绵延长久。
中国有个企业叫同仁堂，它的企业已经三百多年，它企业的寿命比美国建国多一百零七年，在康熙时候就创立了。为什么它的企业会三百多年不衰？你立志就要像同仁堂这样的企业，从它取的名字我们就看出端详，「同仁堂」有两个意思，第一个意思是一视同仁，不分贵贱亲疏。因为他们是从事医学，所以应该对病人怎么样？一视同仁，不能有钱的你才治。第二个意思是同修仁德，济世救人。你看这个名字意义好不好？很好，所以你以后经营企业取名字要注意。你生孩子或者你的孙子取名字要不要注意？要。很多人取名字取玛莉、麦克，取那个干什么？希望你的孩子变外国人。范仲淹的家风为什么可以承传千年之久？他连取名字都很重视，所以他的孩子叫范纯仁，纯是一颗仁慈之心。所以我们要善学，要把这些关键学到。
同仁堂它就提到「炮制虽繁」，他在制药的过程虽然很繁杂，「必不敢省人工，品味虽贵」，这些药材虽然贵，「必不敢减物力」，所以都是用什么做事？用良心来做事。他们有句话提到「修合）无人见，存心有天知」。修合，因为人体是阴阳和合，他要透过这些药材让人的身体能健康，所以他是处处替这些病人着想，虽然一般的人看不到，但是他这分心谁知道？上天知道。「天道无亲，常与善人」，所以这个福分自然就降临他的企业。
在前年因为有SARS病毒，所以整个北京得病的人也相当多，国家规定一帖治SARS的药不能超过九块，同仁堂要生产一帖药必须十一块，所以他每卖出一包药就要亏两块。这种生意要不要做？他不只要做，他还加班加点的做，日夜生产，还把一些制造药酒的厂关掉，全部来生产SARS的药。所以几个月下来生产了三百多万服药，亏了多少钱？六百多万。同仁堂也说到，这不是我们第一次这么做，因为在三百多年的过程，国家社会有难，他们也义不容辞，所以他说：这不是第一次，这也绝对不是最后一次。我们的志向，不管治家、治企业都应该用这种仁厚、这种利益社会的存心，相信家庭企业也会发展得很好。
学习第二个重点学贵力行。学了一定要怎么样？做，我们不能接受圣贤教诲，就会觉得孔夫子讲得很有道理、孟夫子讲得很有道理，不过我做不到。后面加个「不过」就麻烦了。冉求是夫子的一个学生，他就对孔子提到，他说：孔子，我不是不向往您的教诲、您的学问，实在是因为我力不足也，我的力气不够。孔子回答他：一个人力不足，其实是中道而废。他走到一半才放弃，这叫力不足，你连步伐都不踏出去，根本就是画地自限。所以我们先不要画地自限，我们学习的态度学一句做一句。整本《弟子规》有一百零八十个字，你一开始可以先挑其中五句来做就好，你所有的专注力就把这五句落实，等你这五句落实了，你突然会觉得触类旁通，好像其他的句子体会都愈来愈深刻。
力行为什么这么重要？在《弟子规‧余力学文》开篇就提到，「不力行，但学文」，会「长浮华，成何人」。诸位朋友，每句经教你千万不要等闲视之，因为每句的态度都影响他一辈子。我们看到《弟子规》第一句「父母呼，应勿缓」，这句话影响深不深？深远。一个人对父母都不孝敬、不恭敬，他这辈子有没有可能恭敬别人？不可能。所以句句都是影响一生，一定要扎实、落实才行。《孝经》里面就提到「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。不敬自己的父母，而敬别人的父母，这是违背礼仪，这是不可能出现的。当一个人对父母都不礼敬，对你特别恭敬，你不要高兴，你要提高警觉，他恭敬的不是你的人，他恭敬的是你背后的金钱、背后的利益，他可以得到，而不是真正形成这种恭敬的态度。
相同的，我们教孩子也好，学习学问也好，一定要谨慎在于一开始的态度，所谓「慎于始」，慎于开始。《礼记》这本书很重要，当我打开《礼记》，第一篇是「曲礼」，第一句话就是「毋不敬」，因为恭敬的态度才能开发一个人的善良，而第一篇的末后提了四句话，对一个人的一生影响甚深，就是四个习性不可以形成。「傲不可长，欲不可纵」，傲慢不能长，长了傲慢对人就没恭敬，就会自以为是。欲不可纵，欲望一放纵，很难回头，所谓欲是深渊，一踏下去不知道底在哪，所以欲望不能让它打开，由俭入奢易，由奢入俭就难。「志不可满」，不可以志得意满，要学习谦虚，要有远大的志向。再来「乐不可极」，乐极就会生悲，所以要懂得节制。
其中第一个「傲不可长」，我记得我到深圳是去年三月十五号，隔天他的老师就对我说：可不可以请你上一堂德行教育课，对我们大班的学生。我也很欣然答应，因为能跟学生上课就可以跟学生结一个好缘。结果我一走进教室，我对同学讲道：诸位小朋友，我们今天来学《弟子规》。所有的学生异口同声说道：蔡老师，《弟子规》我们都学过了，我们都会背了。讲这个话的时候头是怎么样？抬得很高。接着我就跟小朋友讲道：中国字很有智慧，我们读经就是要做一个道德之人，诸位同学，你看这个「道」字，左边一个「辶」部，右边一个首先的「首」，所以告诉我们，首先能够力行实践的人才是真正有道德的人，那你们学了《弟子规》哪句话做到了？他们本来头抬得很高，突然在那里想「父母呼，应勿缓」，没做到，一直想下去，头就慢慢低下来了。那这节课我们先上到这边，谢谢。
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