所以我们接待客人，也可以教导孩子，在客人进来的过程，应该一步一步怎么做。假如我们在道场当中，同修来了，我们应该怎么样安排食、衣、住、行、娱乐，怎么样从他的角度，因为他一个人来，或者是第一次来，他可能会有需要哪些生活所需，或者需要了解哪些资讯，我们能够事先帮他想好。这些客人、同修来了，我们就可以有条不紊把他们接待好，让他们宾至如归，这样就会皆大欢喜。当然「凡事豫则立，不豫则废」，绝对不能等到客人来了，才手忙脚乱，你去做这个，你去做那个。这样可能到时候事情会搞得比较杂乱，我们又是这么热心，这样就不大好，自己也觉得有愧疚。同修都很仁慈，看着我们手忙脚乱，他们也会觉得是不是给我们添了麻烦！所以在处理事情当中，我们也要注重次序，注重管理。这个管理也需要实际去操作，让每个同修训练，练习。而且当每个人都很熟悉的时候，在工作当中都可以临时危机处理，互相替换，这样就不会到时候唱空城戏了。
『虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之』。在比较紧急的状况之下，我们也要把书放好，不要到时候因为急忙、着急，把书弄脏或者弄不见了，这样就不好。「有缺坏，就补之」，以前的人对于东西非常的爱惜，书只要有所损害了，他会赶快把它补好、修好，唯有对于书本爱惜，我们才会生起恭敬之心。夫子晚年学《易经》，非常认真，在经典里面也提到，夫子看《易经》看到「韦编三绝」。「韦编」是用牛皮做的，在绑书的，因为常常阅读，翻的次数很多，韦编断了三次。但是一来，我们可以体会出来，孔老夫子好学的态度；再来也可以了解到，夫子对于书本的爱惜。从韦编三绝，我们感受到夫子的好学，也感受到夫子爱惜物品，非常节俭。
所以书本要爱护，事实上所有的日常用品也应该好好爱惜，它的寿命就可以用得很长久。当我们到一些同修家里，一些善知识家里，只要你专心多看、多听，也可以从他在对待整个物品当中，学到一些很好的态度。像杨老师她一定会把电视机上面摆一个布，看完电视一定要把它盖起来。我们时时珍惜物品，爱物者物恒爱之。人家为什么用东西可以用那么久，我们为什么用那么短，其中必有缘故。凡事要爱惜所有的东西，这也是修我们的恭敬之心。
再来，『非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志』，污染的力量确实相当的大，但是当污染产生，我们要把污染去除，可能就要花相当多的时间、精神都不一定能够成就。所以四大天王所表的法，我们要深刻去领受，为什么入山门就这样提醒我们，那对我们的道业都是至关重要的关键。东方持国天王，经典里面我们也要去领会，小大圆融，治国跟治家的方法、纲领是一不是二。持国、持家首重告诉我们要尽忠职守，要能敦伦尽分，这是东方持国天王给我们的提醒。而持国天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告诉我们，琵琶弦太紧了，弹了会断。当人与人之间，言语太刻薄，做事太急躁，就很容易产生摩擦，所以不可太过。琵琶弦假如太松了，会怎么样？那就弹不出声音来，所以不可不及，掌握中庸之道。管孩子也是一样，要恩威并济，不可太松，也不可太严格，太严格可能会有副作用。
南方增长天王，时时提醒我们要精进不断，而且要用慧剑，用智慧来解决事情。诸位同修，你们现在有没有理智？有没有？我们有理智，往后才不会再造业，才能够真正做到随缘消旧业，不再造新殃；假如没有办法提起理智，这句话也只是随口念过，所以要掌握理智的纲领。我们掌握了没有？掌握《弟子规》，这就是处事待人的纲领所在。所以东方持国天王、南方增长天王应该遵循的这些道理，一定要从今以后把它落实好。而《弟子规》能不能落实东方持国天王？当然可以！伦常大道从孝、悌扎根好。
再来，西方广目天王。现在这个时代，确确实实是几千年历史以来最复杂的时代，假如我们不在复杂当中找出正确的做人做事的原则，真的会被这个大时代搞得晕头转向，很有可能随波逐流了。诸位同修，我们在世间会无形当中沾染名闻利养，有没有可能又把名闻利养带进佛门？这个都要相当谨慎。今天假如在家庭、在公司搞名闻利养，这个果报还不惨烈，进了佛门搞名闻利养，那影响的面就很大了，所以更应该战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。时时要掌握不变的原则，不管环境、人事再怎么复杂，我们抓到重要的，要孝、要弟，要谨、要信、要爱众，要亲仁，要学习，这就好像西方广目天王那一颗龙珠，那是不变的原则。
北方多闻天王，拿了一把伞，在我们多看、多听当中，也要懂得防止污染，所以经文说「非圣书，屏勿视」。除了书会污染，还有哪些东西会污染？这个我们要引导小孩防止污染，也要训练他们屏除这些电视、电脑的污染；甚至于是「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」，这些不好的环境、人群也要懂得敬而远之。所以这些态度一定要教，而其实只要从小薰习的是圣贤教诲，当他们遇到是杀盗淫妄的东西，他就自然会觉得不舒服，会离开，当然首先他的根基要扎牢才行。
再来，当他人在是非人我，在传递一些不好的讯息，我们要赶快离开。假如在谈论是非人我，你虽然没有插嘴，但是你坐在那里，这样好不好？不好！因为其他的人可能会说：他们在谈那个的时候谁也在里面，他可能跟他们是一伙的。你可能就会无谓惹来误会。所以是非之地不可久留，而且我们的定功也还没有达到那个程度，应该离开，敬而远之。
有个孩子，他很小，因为母亲觉得书看多对他有帮助，所以买很多书让他看。本来他很想有个弟弟，都会叫他妈妈说：妈妈，你再生一个弟弟。后来阅读的数量很大，看很多书，有一天就跟他母亲讲，他说：母亲，你不可以再生弟弟，因为你生了弟弟就不爱我了。因为书籍里面有心理学的书籍，你看小孩年纪这么小，他已经产生这种对人的嫉妒、分别的认知。小小一本书一污染，要去他这个私心要去多久？老师整整花了两、三年的时间，才把他这种私心转化过来。所以诸位家长，诸位同修，我们面对小孩，甚至于面对我们身旁的亲友，也要帮他们防止污染。不然看了书以后，要再把他拉回来，确确实实不容易。
「蔽聪明，坏心志」，我们自己对于污染的东西要很有警觉性。《论语》里面提到，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，不该看的不要看，报纸、电视尽量不要看，因为我们的定功不够，会受影响。诸位男士，美女也不可以看，因为我们的定功还不够，遇到美女你要更积极念佛，这样也是历事炼心。我们要突然想到印光大师的教诲，遇到比我们年长的，要当母亲看；遇到我们比较相近年纪的，要把她当姐妹看；遇到比我们年幼的，要把她当孩子、儿女看，这也是历事炼心的方法。当然只要你感觉到所见的东西会污染你的清净心，这时候警觉性一定要提起来。「非礼勿视，非礼勿听」，听到一些言语、一些音乐会影响我们，我们也要先避开，好好先把境界提升。
诸位同修，我们看看现在的音乐都是什么音乐？古代到一个地方，要了解风土民情，都先采集现在当下的音乐。《孝经》里面提到，「移风易俗，莫善于乐」，音乐感人至深，但是音乐要让人堕落，速度也很快。现在的青少年心为什么这么浮动？每天都唱什么？唱这些摇滚的音乐，整个心都散乱。我也是受害者之一，听那些情歌，根本就没谈过恋爱，听情歌可以听到唱给别人听，别人在底下掉眼泪。其实谁污染最大？自己！为赋新词强说愁。所以那种音乐唤醒了无始劫以来的分别、执著，要不得！幸好《无量寿经》的经文把我拉回来，「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」，都苦乐自当了，你还要干傻事吗？那不是自讨苦吃！所以「非礼勿听」，这会干扰自己。「非礼勿言」，不当的言语影响别人也影响自己，「奸巧语，秽污词，市井气，切戒之」，这些我们也要时时提醒自己。
「非礼勿动」，所有动作会影响我们清净心的也不应该去做。我们看看很多的年轻人走在路上勾肩搭背，好不好？看起来就不舒服。所以「非礼勿动」，我们有哪些行为动作会让人家生烦恼，也不应该做出来。我当老师这么久，跟学生关系也挺好，很多老师就觉得跟学生要打成一片，所以有些学生跟老师也勾在一起。好不好？那都矫枉过正。跟孩子亲是要从你的爱心跟真诚，不是跟他一样的行为、见解，所以虽然距离很近，我们不失为师的威严。当你是这样的态度，不随便、不苟且，小孩虽然跟你很亲也不会乱拍你的肩膀，乱搭你的肩。这就是一个人无形的威仪，呈现出来的一种风范。所以，非礼勿动。我们可以从这四个地方来时时观照，心有没有受影响、受污染。除了「非圣书」不能看，跟我们不同宗派的书，我们也先不要看，先一门深入，专修净土，这也很重要。蕅益大师也提到「不为他岐所惑，名大智慧」，既然已经选择这一条当生成就的路，我们就不要再打闲岔出来。
评论