接下来，要懂得谦让。「谦卦，六爻皆吉」，谦有无穷的好处，谦能够不贡高我慢，能够自卑尊人，赢得了人缘，又提升了自己的道德、学问。而谦卦，当你得到人和的时候，才能把事情办好；而往往假如我们傲慢无礼，人和一失去，可能本来可以办好的事，到头来也会搞砸了。所以孟夫子说，「天时不如地利，地利不如人和」，成事的关键在人和。得人缘便是好功夫，得人意也是好功夫，要得人意就要从礼让、忍让、谦让来下手。
而在《易经》里面的谦卦，是「上坤下艮」，「坤为地，艮为山」，这也是表法。诸位同修，我们来看一下，坤在上，艮在下，坤为地，艮为山，从中你看出什么？有没有看出来？大地比较高，还是山比较高？山绝对比地高！但是这一卦，山却在地的下面。所以，纵使我们的能力比人家高很多，也不应该压在别人上面，更应该自卑尊人。老祖宗很有智慧，都可以从天地万物当中领会做人的一种哲学。
当我们懂得谦虚的时候，就能够给人留余地，因为你谦虚，他在旁边也觉得很自在，不会被你压迫。我记得小时候，在念书的过程，有些同学考试考得很好，考得比我们好很多，然后他都说：我回去都没有念书。听了你会怎么样？差点没有吐血，我们读得半死都考得比他差，然后他说我都没有念书！这些同学在学校都带头玩，玩一玩，回去都熬夜，这个存心不好，也不够谦虚。当我们谦虚的时候，才不会以自己的才华、自己的一些功劳去压迫到别人。当我们不压别人，能够处处退让，处处给人家留面子，我们就会成为一个能够替人着想的人。
「谦」应该从哪些地方去学习、去效法？在《了凡四训》里面有一段开示就很好，我们可以从这里来提升自己的境界。「即命当荣显，常作落寞想」，纵使我们命很荣显，我们也应该不要觉得很得意，要当落寞来想。「即时当顺利，常作拂逆想」，「即眼前足食」，眼前丰衣足食，也能「常作贫窭想」；「即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想」。从这几个角度再扩充到一切的生活情境，我们时时可以用这样去观照。比方说，命当荣显，也可以作落寞想，因为毕竟我们命运能够好，很可能是祖宗有德，祖宗的福分我们要好好守住，不可以傲慢、奢侈。当我们遇到的是很顺利的时候，所谓得意会忘形，所以也要战战兢兢，就好像是拂逆的状况去对待。
纵使我们眼前足食，物质很好，也不能浪费、奢侈，要常常当作贫窭想，甚至于把这些食物再奉献给更需要的人。你绝对不要摆阔，大吃大喝，那就会惹祸上身。当我们有钱的时候，所谓「一家饱暖千家怨」，这种情况有没有？一有钱，洗衣服请个佣人，煮饭请个佣人，打扫请个佣人。旁边邻居盖的房子可能只有十万块，我们盖一间房子两百万、三百万，这样会有什么结果？可能会弄得当地的人民对我们非常的不满，气愤。他们在那里穷得半死，你却在那里这么好的享受，很有可能当家里面失火了，有没有人来救？可能会说：老天有眼，明察秋毫，烧得好！
我们华人因为比较勤奋，不管在世界各地，确实都能够活出一片天地。但是我们在其他国家的国土上能够有这么好的财富，也应该时时想着取之社会，用之社会。当我们懂得把这些财富散给当地这些贫穷困苦的人，也将赢得更好的人和，也将让全世界各地的人对我们华人更加的尊重，所以相当重要。我们也时时要想着「行有不得，反求诸己」，当我们到一个地方会受到排斥，绝对不能怪别人，要先看看自己有哪些进退的分寸应该调整、应该修正。所以《大学》里面提到「财散人聚」，财聚人和就散了！这些都是真理。所以「仁者以财发身」，仁慈的人一定是去帮助别人，成就他的修养；「不仁者以身发财」，只想着赶快去赚钱，自己过好日子而已。所以纵使眼前足食，也要能看到身旁人民的需要。师长给我们做了一个非常好的榜样，为什么师长能够在这么短的时间之内，在澳洲赢得广大人群的尊重，我们要会学，所谓「外行人看热闹，内行人要看门道」。
《了凡四训》下一句也提到，「即人相爱敬」，所有人都很敬重我们，「常作恐惧想」，因为确实我们能有所成长，都是父母、师长的功劳，绝对不能起傲慢之心。「即家世望重」也不能以势压人，「常作卑下想」；「即学问颇优，常作浅陋想」，因为一起傲慢，学问就退丧掉了。所以，谦虚就可以从我们生活点滴，跟起心动念当中来修学。这节课我们先讲到这边，谢谢！
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