他的孩子长大了，有一天他吩咐他押解五百斗的麦子回他们的江苏老家。在这个运送过程，刚好范纯仁遇到了父亲的一个故友，老朋友。在交谈当中，了解到父亲这位故友家庭状况很不好，父母都还没有安葬好，子女尤其女儿也还没有嫁，所以需要一大笔钱。范纯仁马上就把五百斗麦子卖掉，结果钱还是不够，范纯仁又把押解麦子的船也卖了，这样就解决了他父亲故友的困难。后来他就回京城跟父亲报告，当两个父子坐在一个桌上，范纯仁讲到：父亲，因为我把五百斗麦子卖掉以后，钱还是不够。他父亲抬起头来对他说：那你就把船也卖了！结果范纯仁说：父亲，我已经卖掉了。所以父子同心。诸位同修，麦子卖掉了，船也卖掉了，损失了吗？这个仁德之风传了八百多年都没衰，到底谁会算，到底谁才是真正会投资报酬？
我在演讲过程，还曾经遇过两个范仲淹的后代，其中一个现在在海口一个很知名的高中教中文，而且他的女儿现在在念北京中文系。你看这种家风多好！而且我在跟他们聊天的过程，他们的家风是这样教导，他说：你当范仲淹的后代，做好是应该的，做不好你就丢了祖宗的脸。所以他们的家规也是很严格的。另外一个，我在珠海演讲的时候，也是位老师，中学老师，他就刚好在我休息的地方的对面，他就住那儿。一走进来，他很感动，听了也很高兴，他就马上跟我说：我就是范仲淹的后代。结果一看，耳朵很大，耳垂也很长，确实「积善之家，必有余庆」，助人就是助己。
范仲淹的俸禄每次下来的时候，都是奉养三百多户邻里、乡党、亲友。而且他还另外捐出一块地当学校，兴义学，希望能够让更多的孩子读书，让国家有更多的栋梁。结果苏州这个地方，范仲淹当初兴义学的地方，后来都盖成学校，在这八百多年过程，出过三、四百个进士，出过好几十个状元。范仲淹这个功德可能用电脑也不大好算，所以「己有能，勿自私」。其实当一个人用他的能力去帮助别人的时候，他不断也在提升自己的能力，所谓法布施得聪明智慧，财布施就得财富。而当我们把正法介绍给别人，事实上已经三种布施都圆满达成。因为当你在财布施的时候，也是用你的体力，也是用你的经验，这就属于内财布施。当我们把这些做人处事的正确态度告诉朋友，让他了解做人的分寸，他才不会做错事，而让他的人生有非常多的后悔跟无奈，这就是无畏布施。
我记得在补习的那四个多月，我是坐在前排，因为师长教导做什么事要做影响众，所以学习我们也要带头，就坐在最前面。补习大部分都是女众比较多，因为考小学老师，考小学老师女生比较多。所以我就非常醒目，就一个头凸出来在前排中间的座位。很多女众她的数学、物理、化学，心理就会觉得比较有障碍，其实是不是真的有障碍？都是心理作用。她们来问我问题的时候，我也会很认真把我会的教给她们。
就有一次，有位女士问了我差不多一个小时，我给她解答完以后，另外一个跟我很熟的朋友就走过来，跟我拍桌子。拍下去说：你到底要不要念书？浪费这么多时间，你自己都不用念？我就笑一笑，我说：虽然是我们在告诉她，但是得最大利益的人是谁？是自己。因为她是要学会这条数学怎么做，我们是要学会如何把这条数学教到别人会，境界是不同，那种思考会更深入，思惟会更敏锐。很多的同学做数学题目是做到其他的补习班都拿来，我是连自己补习班的题目都没做几条，因为大家都拿来问，我们就顺便也练习、学习。
后来考试，第一年就考了九十分，数学。然后又连续考了两年，因为第一年要考代课，第二年要考正式老师，所以现在要当老师可真不容易。因为只有第一年有时间准备，第二年、第三年都比较忙碌，虽然都没有准备，可是考的分数，第二次八十八分，第三次又八十八分。我在那个时候就深刻感觉到，你愈去教别人，你所得到的一种能力的提升愈深刻，所以确实法布施得聪明智慧。所以诸位家长，我们教孩子也要这样教，有能力一定要多帮助同学。
听说有一对姐妹嫉妒心很重。刚好姐姐就说：今天我们同学来问我数学，我不愿意告诉他。她妹妹接着说：假如是我，我会告诉他，但是我会把错的告诉他。诸位同修，你们不要笑，现在的孩子有没有这种倾向？我听到一个真实的例子，有个小女孩，好像是三、四年级，她的数学都是班上的顶尖。刚好有一天她请假，因为她的爷爷去世了，她的爷爷是数学教授，所以那天她必须请假没来。所有同学就问到这个原因，他们正在考数学，结果一听到她的爷爷已经去世了，小孩子回答说：终于死了！为什么？她爷爷不死，她都第一名。所以小孩子你看他们现在的思想都是功利，很恐怖！当孩子这么功利的时候，请问他的竞争、他的掠夺首先伸出来是向谁？向他最近的人，谁？父母。对！所以现在的父母很傻，都在自己制造自己中晚年的悲哀。还有家长说，别人打你，你一定要怎么样？这个还真有，所以确实现在家长必须要赶快提升教育的观念才行。
「己有能，勿自私」，能力是属于一个动态的发展，只要你有心，你的能力一定会不断的往上，而且你要制造自己磨练的机会。我当初就跟我母亲讲：母亲，你看我就是从小没吃过苦，所以能力太差了，应该多出去历炼、历炼，这叫制造机会磨练自己。因为我是属牛的，我们闽南话说，「做人要磨，做牛要拖」，做人要磨炼，做牛要耕作。我又是人，又属牛，就要拖磨一生，所以我们很知命，既然这是命中注定就要好好磨练。确实当我接到这份工作的时候，在海口是诚惶诚恐，但是每天一定专注在如何讲课，专注在每次跟老师、跟家长互动的过程。了解他们现在的处境，他们的困难，甚至于他们的一些好的例子，还有失败的例子，我们就专注去学习。确实，责任的承担是成长的开始。
我也非常希望我们这次来自十多个国家、地区的同修，你们回去以后就在每个社区开始对小孩教《弟子规》，教小孩没那么难！当我们教小孩的过程里面，跟这些家长一有互动，当他觉得说：你讲的这些教育观念很正确，可不可以常常跟我们多做些交流？那你的家长课就水到渠成，你就可以跟三个、五个家长开始讲一部《弟子规》。你不要担心，一部《弟子规》可以讲多久？可以讲半年。说实在的，你讲完半年再重来讲《弟子规》，味道一不一样？又不一样，你的境界又提升上来。所以我们现在要有志向、要有决心，但是要抓住做中学，学中做，等你四书五经都背好、都学好了，那个时候原子弹已经怎么样？已经来不及了。所以我们审时度势，让我们所处的家庭还有社区开始推动起来。
学校为什么这么重视学业成绩，而没有重视德行教育，根源在哪？在校长吗？在老师吗？在谁？在家长。所以有句话是这么讲，「学生怕老师，老师怕校长，校长怕家长，家长又怕学生」，构成一个微妙的循环。当家长真正重视到德行的重要，也能够慢慢转化学校的风气。所以国家兴亡，匹夫有责，我们应该随分随力去推动。
师长也曾经讲过，多一事不如少一事，少一事不如无事。这句话最重要的，就是假如是名闻利养、五欲六尘、是非人我、贪瞋痴慢的事，最好是统统得放下才对，才能让身心清净。所以当初弥勒菩萨示迹在宋朝布袋和尚，当他走在路上，背着一个大布袋，旁边的人问他：布袋和尚，请问如何学佛？布袋和尚没讲话，双手一放，布袋掉在地上。旁边人说：就是要放下！放下以后要怎么办？布袋和尚又蹲下来把他的布袋拿起来，拍拍屁股走了。放下以后要提起。放下什么？放下自私自利，放下分别、执著；提起什么？提起为佛法、为众生，提起无缘大慈，同体大悲。假如学佛只有放下，那就著空。所以只要因缘成熟的事，我们要尽力去做；但是假如因缘不成熟，我们也不要勉强，不然会自己生烦恼，别人也会生烦恼。但是这个拿捏还确实要我们慢慢去揣摩、去提升，才会判断正确。很有可能我们常常都把随缘挂在口边，每次遇到一些事情，我们就说：看佛菩萨安排，随缘；随缘随多了就变随便。所以我们还是要冷静分析、观察因缘，只要已经成熟，摆在面前，我们一定要全力以赴才行。
『人所能，勿轻訾』，当别人有才华、有能力的时候，我们绝对不能嫉妒、不能障碍，应该要修随喜功德，要修称赞如来。其实嫉妒是最大的一个魔王，当我们嫉妒他人的时候，心情整个情绪其实就已经到哪里去？到地狱去了。嫉妒慢慢就会变成瞋恚心，而瞋恚就是地狱业最重要的一个引业。地狱跟天堂只在一念之间，我们从嫉妒转成欣赏，转成随喜，甚至于转成成人之美，那你将有无量功德。当我们去随喜一个人所做的好事，其实当下我们的心跟他的心一不一样？一样！学佛、修佛是修哪里？修心，所以你跟他的功德无二无别。我记得在看《孔子传》这部连续剧，拍得真的很好，刚好有一幕很多的学生到夫子家求学，他的夫人煮了很多饭请大家吃，然后对每个学生微笑。我在那个当下体会到，夫子夫人的功德跟他绝对是无二无别。我们可以看得出来，他夫人那种微笑也是非常欢喜每个人能够转恶为善、能够破迷开悟。所以修行并不困难，只在我们一念心的转变。
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