除了人要爱以外，我们还要爱什么众生？爱一切的动物。在西藏的草原上有很多的藏羚羊，有一天有个猎人他一睡醒走出来的时候，看到远方站着一只藏羚羊，他马上就拿起他的猎枪做好瞄准的动作。这只藏羚羊因为也知道自己跑不动，来不及了，所以站在那里看着这个猎人，瞬间牠的双膝就跪下去了。这个猎人也很惊讶，因为他打猎至今没有看过这个场面，不过他还是扣了他的扳机，把这只藏羚羊射死了。后来他把牠拿回来以后，剖开来一看，原来这只藏羚羊的腹部已经怀孕了，怀了牠的孩子，所以牠这一跪是祈求他饶了牠的孩子。这个猎人看到这一幕，自己心里也相当感动、也相当后悔，所以他就因为这个事件把他的猎枪丢掉，从此不再杀害动物。
白居易先生写了一首诗，提到，「谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归」。人绝对不能因为自己的欲望，自己好玩就去玩弄动物、去伤害动物，这个果报会非常惨烈。佛陀也说到，若要世上没有刀兵劫，除非众生不吃肉，除非人不要去残害这些生灵，不然只会冤冤相报，没完没了。我们用这分体恤的心也去感受到动物也会痛，动物也有牠的天伦之爱，我们不应该让牠们痛苦，把我们的快乐建筑在牠们的痛苦之上。
有个猎人放了一个捕兽器，他要抓黄鼠狼，那天他就看到这个陷阱已经抓住黄鼠狼，当他就近一看，原来只剩下黄鼠狼的皮。他很惊讶，这只黄鼠狼到底去哪里了？他就顺着留下来的血迹跟踪过去，结果这只黄鼠狼是使尽全力撕开自己的皮逃走。当他找到了黄鼠狼居住的地方，就近一看这只黄鼠狼已经死了，倒在洞里面，而牠的孩子正在吃这只黄鼠狼的奶水。所以我们也看到，动物之间确实是有天伦，都会爱惜子女，还会孝顺父母。我们应该彼此尊重，彼此学习。
现在有些商人他会拿些小动物出来卖，小朋友一看很好玩，就买回家里去，结果会怎么样？很多都玩死了，把牠玩弄死掉了，也不知道牠吃些什么。所以，我们也要教育孩子不能去买这些小动物，因为我们愈买商人就抓愈多；我们不买，这些不法的商人他就没有利润，他就不会去做这件事情。
在汕头，因为是沿海地方，海产就特别多，杀业也特别重。在汕头有家素食馆，叫觉西园，当初这个觉西园要设立，它的目的就是希望让更多的人能够吃素，不要杀生，而且也希望更多的人能够闻到佛法，能够破迷开悟。由于这样的动机他们就开设了这家素食馆。这家素食馆一餐三块钱吃到饱，而且菜色都是几十样菜，让每个吃的人都欢欢喜喜，他们还常常变换菜色。本来一开始他们打算每个月亏个几万块，最起码能够让更多的人不要吃肉，又能够看到这些佛法、圣贤学问。他们也抱持着假如一天五百个人来吃，有五十个人拿书回去，有五个人看，有一个人看进去，那就值得了。假如那一个人一看进去往生成佛，他这个店也值回票价。抱持着念念为众生想的这样的存心，就开业了。
前一个礼拜还供众，免费让人家吃，一天都挤进上千人，一、二千人。结果从开幕至今不只没有贴钱，还赚钱。一顿有五百个人左右来吃饭，而且还不只是我们佛教徒来吃，因为他们把整个房间布置得很好，上面有基督教的教诲，还有伊斯兰教的教诲，把老和尚多元文化的观念也放进去。所以很多基督教他们开完会，几十个人也一起到他们的餐馆来吃饭。由于这么多人吃，他们收入也都能够维持得很好，而且剩下来的钱还可以再做三件事。第一件事是固定去放生，它的基金第一个拿来放生，第二个拿来印佛书、印圣贤书，第三个还可以去看望他们地方当中一些老弱妇孺，比较贫穷的人。
所以诸位同修，一般的人会觉得这样的生意能不能做，假如是你，你敢不敢做？一般这个给普通的商人一听：这种生意绝对赔钱。但是我们不能随顺世间看法，要随顺真理思考，所谓愈施就愈多。而他们面对一些流浪汉都免费给他们吃，而且给他们吃的东西不是剩菜，都拿新鲜的给他们吃；这真正在修平等心，没有高下之心。他们当地的官员也都会到他们那里吃饭，然后告诉他们，你们干的是实事，为我们这个社会谋福利。结果他们当地地区的犯罪率有明显下降的趋势。
一些初中生、高中生来吃，吃了以后还会主动把袖子卷起来，一起到厨房帮忙洗碗，所以这种良善的风气确实是可以不断带动起来。还有当地的计程车司机免费载法宝，只要要载法宝，打一通电话给他，他就来了。然后他自己每天捐十块来帮忙做这些好事，他自己计程车后面都会放著师父上人的法宝，只要坐车的人感兴趣，他就在他的计程车上转法轮，广宣流布。所以确实，这个世间有太多的事需要做，需要我们去带头。师长也给我们教诲，别人要做的事情让给别人做，别人不做的事，最缺乏的事情，我们要主动带头来做。他们护持了众生不要再造杀业，同时也让更多的人能够遇到百千万劫难遭遇的法缘，相信他们这个餐馆一定会愈开愈好。我听说好像马来西亚已经要开分店了，这个好事希望大家能够共襄盛举，要相信「人有善愿，天必从之」。
对于动物要爱护，对于植物我们也应该爱惜，其实整个生物与我们人类是生命共同体。刚刚有一只苍蝇飞过来，突然让我想到，我在一个山区教书，山上有蚊子。我们学佛就知道「一切众生，皆有如来智慧德相」，你把一只蚊子杀死，就杀一尊佛，所以要平等对待牠，我们就欢喜供养牠。不过那时候因为我还没有认识杨老师，杨老师说可以跟蚊子沟通，叫牠不要叮在一些会让她很没面子的地方，要叮在一些看不到的地方。果然隔天醒过来的时候都叮在这里，还有叮在眼镜托住的地方，刚好戴上去就看不到，还有叮在这个眉毛这边，真是很好商量，精诚所至，金石为开。还有一次因为客人到他们家里，她就对蚊子说：众蚊子，这些是我的客人，你们不能撒野，要叮只能叮我。所以隔天问了这些客人说，昨天睡得好吗？他们都说睡得不错。
我就在蚊子叮我的时候，我就开始念佛，观想佛光注照牠，然后我就劝牠：你本来是真如本性，不要把自己搞得这么堕落。结果你都不动的时候，牠会吸得很痛快，一次吸到底，然后飞走的时候也不大会痒；因为你很惊恐的时候，你也会惊吓到牠，反而这样会比较痒。牠吸完以后，就非常自在停在我的墙壁上。下完课我回到房间里面，也看看牠，祝福祝福牠。结果两天以后，牠还停在原来的位置，我就很纳闷，两天都不动，过去一看，牠死了，而且还黏在墙壁上。我真希望牠往生西方极乐世界，这样我往生就有人可以拉我的右手，我再找一个人拉我的左手。
因为在山上，所以非常多的鸟类，常常因为玻璃是透明的，很多鸟类牠不知道是玻璃，直接很快的速度就撞上玻璃，一撞就死掉了。因为我们学校这些学生都知道我在学佛，只要看到鸟的尸体一定会有三、五个小朋友快步跑过来，把这个尸体递给我。我们都知道，人断了气以后，灵魂脱离开来要八个小时到十二个小时，但是我不知道鸟要几个小时才会脱离。可是当拿到我们手上的时候还是热的，我们赶快跑回房间，把牠放在念佛机的旁边，开始帮牠助念。念完以后，因为我有课要上，我就会去上课，回来一有空就赶快帮牠助念。这个鸟牠只要是死于非命，牠的全身都是僵硬的，当我们几个小时为牠助念下来，牠的身体都是柔软的，等到柔软以后，我们再把牠埋好。所以确实我们也从动物身上了解到，统统都是有灵魂、有知觉的，我们也用平等心对待牠们。
诸位同修，你们回去不要去找动物的尸体来助念，随缘就好。不过佛法还是要靠我们去印证，信解行证。当我们印证到这一点的时候，对一切众生都不会轻慢，甚至对于花草树木也要恭敬。所以一切这些树木花草，很有可能都有树神、花神住在里面，天地之间的万物可能都有神灵住在其中。我们读《地藏经》也会了解到，山神、海神、树神、川泽神、苗稼神，我们面对所有的万物都应该用一个恭敬之心，不可怠慢。你看孩子到了大自然当中，吵吵闹闹，大声小声，这都是对众神灵不恭敬，这都不好。我们也看过孩子他觉得好玩，拿着木棍就在那里打树。诸位同修怎么办？这是机会点，也应该给予他们一些引导，这个时候你走过去：树怎么可以打，真调皮！他就跑了，他下一次打不打？他下一次会更厉害，都在人家看不到时候打。所以要让他了解到树木的价值，他才不会去破坏。
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