「丧尽礼，祭尽诚」。在祭祀的时候要非常的诚恳，《朱子治家格言》有提到「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。当一个人时时会感念，假如没有父母，假如没有祖宗，就没有我，他时时能够饮水思源，人心就非常厚道。孔老夫子说「慎终追远，民德归厚」，当我们在祭祀父母、祭祀祖宗的时候，也要尽心尽力，也做好榜样给孩子看。
古代的祭祀很有味道，在古籍里面有提到，「父为大夫，子为士」，父亲当大夫，孩子只是一般的士人。葬他的时候，葬以大夫，因为他当大夫，所以葬他的时候用大夫礼，祭祀的时候用士人礼。因为一个人在这一生最大的贡献，对社会最有帮助的，就是有好的下一代，他下一代只有士人的成就，所以祭祀只用士人。假如「父为士，子为大夫」，葬他的时候用士人的礼仪，但是往后祭祀用大夫的礼仪祭他，因为他替社会培养出一个大夫，这是他的功劳。所以中国人念念所有的礼仪都表法，表慎终追远的态度。我们去了解古代老祖宗所留下来的礼仪，我们内心会非常佩服、非常感动。
最后，『事死者，如事生』。纵使我们的祖宗，甚至我们的父母，已经离我们而去，但是我们念念要感念父母给我们的教诲，绝对不能够忘失，不能够犯差错，这样才能让父母在天之灵也能够安心。「事死者，如事生」，除了对父母要有这样的态度，其实对我们的祖师大德也要如此。我们在看祖师大德的教诲，都可以深深感受到，字字句句都从慈悲心中流露出来，字字句句都是苦口婆心、菩萨心肠。我记得我第一本祖师大德的教诲是《印光大师文钞菁华录》，看了印祖这本教诲，好像被拿着棒子敲了好多棒，但是每一次被敲都觉得很舒服，因为祖师帮我们指出明路。我们时时能够念著印光大师给我们重要的教诲，我们才能够对得起祖师大德，也能够成就自己。而印祖最重要的教诲，要「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。其实当一个人时时可以做到敦伦尽分，都把本分提起来，已经是把理智提起来。而在这个提起来的过程，我们的自私自利、妄想执著也一点一滴在放下，慢慢就能够闲邪存诚，只看别人的需要，绝对不为自己着想。
因为我刚好有机会到了台中，去参观李炳南老师的纪念馆，李老师有一首诗写得非常恳切，老人家写到「警众太殷勤，曾无间寸阴，几人长夜醒，不负转轮心」。我们看着李老师的纪念带，讲经讲到九十七岁还没有停下来，学生这么多，告诉老师：老师，就让我们来替你讲就好，您老人家别这么辛苦。结果李老师说，只要众生要我讲一天，我活一天就要讲一天。所以李老师给我们做了相当好的榜样，我们要记住老人家的教诲。
我们看，「警众太殷勤」，李老师讲学讲了三十八年，而李老师也告诫我们，他们这一代是把佛法跪着接下来，我们以后必须怎么样把佛法送出去？要跪着送出去，所以老人家非常的恳切。「警众太殷勤，曾无间寸阴」，但愿众生得离苦，不为己身求安乐，不断的不疲不厌的教导；「几人长夜醒」，老人家这么恳切的教诲我们，我们到底有没有认认真真来领受？几人长夜醒？绝对不能辜负祖师大德的教诲，绝对不能玩弄佛法，消遣佛法；「不负转轮心」，不能辜负老人家的示现。其实这也是老人家恳切的唤醒我们，不要辜负了这个无量劫来希有难逢的因缘，不可当面错过。当我们能够时时提起祖师大德的教诲，也能够「事死者，如事生」。
有一个四年级的孩子，刚好他的外婆去世，他去参加丧礼，他的舅舅抱着他外婆的骨灰，正要到道场去安放。在这个路途过程当中，开车开得比较快，有点颠簸，他的舅舅马上去跟司机讲：我的母亲不习惯坐快车，你开慢一点。这个孩子回去以后就跟老师说：老师，我的舅舅是不是做到了「事死者，如事生」？我们对父母的恭敬之心，绝对不会因为他的离去而有丝毫的减少；我们对于祖师大德的恩德，也不能因为他们的离去，而有丝毫的怠慢。
前面所讲的内容就是「入则孝」，其实整本《弟子规》都在谈什么？孝！「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，从兄弟的和睦到对一切长辈的尊重，父母看了非常欢喜。再来，「谨」的部分，我们生活有节度、有分寸，言语有诚信、有信用，这都会让父母非常放心。最后「泛爱众，亲仁，余力学文」，我们跟人相处的和乐，自己的学问都能不断的增长，父母都会对我们很满意、很放心。当我们把整本《弟子规》做到了，就是把孝做得很扎扎实实。而当一个人能时时把孝心放在心上，他的敏感度就会愈来愈高，他对自己的言语、行为就会愈来愈谨慎，常常观照，因为「德有伤，贻亲羞」。好，这节课我们先讲到这边，谢谢大家。
评论