他在菜园裡面，给菜园裡头放音乐，放音乐的录音带给这些花草树木、这些菜让它们听。我去看的时候很感动，很如法，跟佛法讲的，我们的爱心不但对动物有感应，对植物也有感应。动物植物都有感应，你想想看对人哪有没有感应的道理！不过对人我们要很有耐心，要付出真诚的爱心，爱心裡头最重要是有耐心，尤其是有些误会的。所以我常常说，不要说是我们凡夫，就连释迦牟尼佛，连孔老夫子，几千年之后，还有误会他的人，还有骂他的人，还有侮辱他的人，那我们算什麽？圣人都能够忍受，我应当要学习，要学忍，要学让。
我看到好像是电视上有一个什麽节目说「有智就有财」，这个误导人，这是错误的，有智不一定有财。我的老师方东美先生那智慧是一等，他没有财，有智没有财。这很明显的一个例子！方老师很多人在台湾都认识他，他是个穷教员，有智不一定有财，应当改一个有施就有财，布施！佛告诉我们这是真理！
人在这一生当中，绝大多数的人，他一生求什麽？追求财富，追求聪明智慧，追求健康长寿，佛给我们示现的就是这三样东西。你看看佛，我们皈依的时候，「皈依佛，二足尊」，这个「二」是什麽？一个是福报，一个是智慧。佛的福报跟智慧都圆满了，没有人能够跟他相比，他的智慧福报从哪裡来的？布施！天天财布施、法布施、无畏布施，天天干这个。他从示现成佛之后，教学四十九年，这大家晓得，讲经三百馀会，说法四十九年。他说法是布施，虽然不是外财布施，内财布施；用我的身体，用我的体力，用我的智慧，哪个地方有请哪裡就去，这内财布施。内财布施的福报比外财用这些金银财宝财物去施捨，那个福报要殊胜更多！所以靠布施，愈施愈多，这个真的。
我学佛五十多年了，在讲台上讲经讲了四十五年，现在每天还四个小时。很多同学都知道我不看电视、不看报纸，这些资讯我统统都没有，差不多至少有四十年了，我把这些东西都断绝了，过得很快乐，每天天下太平，没事，你说多快乐！读书，读古人书，刚才你们讲的反璞归真，回归大自然。
那我现在这个小道场裡头有两个相当规模的菜园，我们所种的菜大概有二十多种，收成吃不完。吃不完布施，邻近的这些贫穷人家，我们统统照顾。我这个道场每个星期六，我举办一次温馨晚宴，免费欢迎大家来吃饭，跟当地人结了很好的法缘，每个星期他们都会来。星期五我们办一个多元文化讲座，答覆他们的一些疑问，这是他们要求的，他们希望了解佛法，他们要了解我们为什麽这麽有爱心？为什麽跟他们完全是无缘无故，我们会这麽热心的去照顾他。温馨晚宴来吃饭的很多都是老人，我告诉我们家裡人，要把他们看作是我们自己的父母、祖父母、兄弟姊妹来照顾，我们欢喜他也欢喜，这真是有人情味，真正有天伦之乐。不一定是别人父母跟我父母有什麽两样？没有两样。别人的儿女，我的儿女也没有两样！所以我们要把天伦之乐展开来，展到全世界，展到遍法界虚空界，你说这是多快乐的事情，这是多美的事情。
财不要怕，愈捨愈多。所以「有智就有财」这个是错误的。有布施，「有施就有财」，佛跟我们讲的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。我有一次在学校裡面，参加当地的大学他们有个商学院大楼落成，邀请我去参观。我就听到一些教授在那裡讲演，他们讲完之后，校长坐在我旁边，我就告诉校长，我说：这个课我可以讲，我比他们讲得会好。校长说：真的吗？我说：他们讲这发财的、这个理财的这些方法讲得是很多，他自己没有发财。校长，我说你有这麽多发财的方法、理论方法，你自己没有发财，那我对你质疑，我不相信你。我说：我讲的是我知道发财的方法，我会教你真的发财，比他高明。我说：他讲的是什麽？他讲的是缘。就像种植东西一样，他懂得怎麽样施肥，怎麽样灌溉，怎麽样来种植。他为什麽不发财？他没有种子，他种不出来。我懂得方法，又有种子。种子是什麽？布施，财布施！你不教这些学生修财布施，他这些方法技术都懂得了，依旧没有种子。充其量将来拿个博士学位，跟你一样在学校教书，一个月拿一点点钟点费薪水，其他的什麽都没有。
所以圣人讲的东西非常有道理。这是我们在这麽多年来，连沉大夫跟我这麽多年，我们都很清楚，我命裡头没有财，现在有这麽一点福报，从哪裡来的？学了佛之后，从佛经上学得来的。最初我读的是《了凡四训》，那时候我二十几岁，头一本念的书，朱镜宙老居士送给我的，我才懂得了。全心全力的布施，真诚心布施，慢慢他就有福报了，现在确确实实心想事成。人要学礼让、要学吃亏，中国古人讲「吃亏是福」，别人要，要，我完全给你，决定没有后悔，欢欢喜喜给你，过几天我又有东西来了。来的时候比捨的还要多一点，好像还得有一点利息。我在美国住过一段长时间，在台湾、在香港、在新加坡，现在回到澳洲，这一次比一次殊胜。所以要懂得捨，懂得布施。
我们一个人，古人讲：四十岁之前，你的相貌、身体受前世影响；四十岁之后，你自己要负责任。四十岁之后，后天的。我们这一生当中都懂得「断恶修善，积功累德」，欢喜修布施，自己生活愈简单愈好，愈朴实愈好，所有这一切娱乐你统统捨弃掉了，你有大乐，别人想像不到的！清淨寂灭之乐，回归自然之乐，这是一般现在在城市裡面，他们没有法子想像的。他觉得我们生活过得很苦，我们感觉到他过得非常苦。像刚才邓小姐所讲的，你看到这个《旷野的声音》，一点都没错，你看澳洲这些土着，他看到我们在都市裡的文明人，他看到我们可怜，看到我们很苦，他很自在。我也读过这个书，我也曾经，我在这边跟土着关係也都不错，我也常常帮助他们，跟他们有往来，我就问他，这书裡面写的，内陆裡头是不是这样的？他说是的。我说真人族多不多？他说还有相当多。所以我也是动了一个念头，想找一个机会，我要到内陆去访问一下，亲身去体验一下。
确确实实人要为别人，不要为自己，为别人才是真正为自己，为一切众生，一切众生都为我。你看我为这些小动物，小动物为我；我为这些花草树木，花草树木它也为我。我爱它，它更爱我，我帮助它，它更帮助我，不吃亏！所以人真正肯用真诚清淨平等心为一切众生，一切众生的回报，那使你真正产生了感恩，真正激发你内心裡面无限的爱心，你会爱众生，你会爱宇宙，你会爱虚空法界。所以我们今天跟不同的族群往来，不同国籍国家的人，不同宗教的人，我们用一个真诚爱心，都能感动，都能变成非常好的朋友。我们从这个出发点迈进，希望促进世界的和平、社会安定繁荣，带给一切众生永恆的幸福。
主持人：谢谢，谢谢师父开示。师父您刚刚可以说从别业到共业，不只是教化这些飞禽走兽，这些花草树木，可以说把周遭环境的这些居民，大家都结合在一起，变成一个和乐的，可以说已经变成事实上是一个极乐的国土境界。我想最后还有一点时间，我就请各位就我们今天师父所开示的，我们个人的感受发表一点结语，好不好？请汪小姐先开始。
汪小姐：谢谢，阿弥陀佛！不过在谈结论之前，我要先有一个小小的问题，待会儿要请师父开示的，因为我刚刚听到师父跟邓小姐（执行长）所提到的，他们跟这个老鼠、蟑螂、菜虫沟通的这样的过程，我听了非常的心有所感。因为事实上我这几天我就开始在进行这样的事情，因为夏天到了蚊子比较多，而且我们家比较不喜欢开冷气，所以都是开窗子吹自然风，但是蚊子就比较容易进来。结果在昨天晚上就曾经有这样的一个状况，躺上床睡觉就发现了有一隻蚊子停在那儿。我第一个本能就是想要去打牠，结果没有办法碰触到牠的时候，我就告诉我自己说，也许缘分就是要告诉我，其实牠应该要存活下来。所以我心裡就默默的告诉牠说，我说：拜託你，我说我刚好需要睡觉了，所以你待会儿；因为我很怕蚊子嗡嗡的声音，我就说：拜託你是不是可以飞出去，不要来打扰我的睡眠。结果我就睡下去了，果然至少我今天没有觉得有任何一处被蚊子叮咬。
但是是不是每一次都那麽成功？真的不是，事实上在这一次之前，我有好几次碰到蚊子的时候，我是用我的心念去跟它沟通说：希望你是不是可以飞出去，不要来打扰我。但是并不成功。所以当我沟通了之后，并不成功的时候，怎麽做？就只好再拿出我们的武器来，来对付牠。所以我刚刚觉得师父刚刚讲得有句话非常非常的有道理，就是其实有爱心不难，可是有耐心不易。所以这个要请师父开示的是说碰到这种状况，我们的功力就是没有那麽高，我就是一个凡夫俗子，我们跟牠它沟通的能力是非常非常有限的，这种情况我们到底应该怎麽办？然后我们又有那麽多的俗务，然后可能没有办法真的让我们很有耐心去知道或者去贯彻说，其实真正应该怎麽做是对的。当然这也许是一个託辞，不过很希望能够再听到师父再多开示这个部分。
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