问：长期念佛总觉得口乾、气力不足，怎样念佛口不乾且心平气和、法喜充满？
答：诚心诚意的念就有感应。我们在讲席中常说：念佛的人，念佛不是口念，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！念佛最重要的是要学佛，要学得跟佛一样。佛在什麽地方？《无量寿经》就是阿弥陀佛，我们要明瞭经典裡面所说的道理，明瞭经典裡面所有的教训，依教奉行，真正落实在自己思想言行之中，这一句佛号就灵了，你就能得到一切诸佛护念、龙天善神保佑，冤亲债主对你也就不得其便。更何况！我们将自己修学的功德迴向给冤亲债主，代他们求往生淨土，这个冤结就化解了。所谓「冤家宜解不宜结」，不与人结怨，这样你心地才能得清淨。所以学佛，特别是学阿弥陀佛，《无量寿经》经题上「清淨平等觉」，我们以清淨心、平等心、觉心来念佛，这是非常重要，你自然能得法喜充满。
问：对佛非常尊敬，在佛像前照相，因照相技术不佳，结果佛像没有照全，请问如何解决？是否有罪？怎样消罪？
答：这个没有太大的关係。我们对佛非常尊敬，尊敬不是在口上，也不是在这些礼节上，总得要记住，「佛法重实质，不重形式」，形式上再恭敬，没有依教奉行，那不是尊敬，一定要把佛的教训落实，才是真正尊敬。佛教导我们：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到了没有？做到，这是尊敬；没有做到，这是不尊敬。普贤菩萨教导我们「礼敬诸佛」，祖师大德跟我们说明，「诸佛」有过去佛，像世尊为我们讲的《万佛名经》，裡面讲的是过去佛；有现在佛，还有未来佛。未来佛是谁？一切众生皆是未来佛。我们的尊敬要统统尊敬到，我们得罪一个众生就是得罪一尊未来佛，我们轻慢一个众生就是轻慢未来佛。我们要以尊敬佛的心，敬一切人、一切事、一切物，这才是礼佛，「礼敬诸佛」。我们人与人相见都有个礼貌，人与一切鬼神见面也要有礼貌，为什麽？一切众生，包括鬼神在其中，他也有佛性，他将来也会作佛，我们怎能轻慢？
今天我们在新加坡跟九个宗教往来，每个宗教都供奉他们所崇敬的神圣，我们走到他们的教堂，走到他们的寺庙，见到他们所供奉的神明，我们要懂得致敬。纵然不跪下来顶礼三拜，至少恭恭敬敬的三问讯，这是不能少。学佛的人，遇到土地公庙、神庙，见到这些神像要不要拜？要拜，最低限度也要恭恭敬敬的一问讯。要跟我们见到人打招呼一样，见到人我们都合掌「阿弥陀佛！」「你今天好吗？」遇到土地公也不例外，也给他一问讯，与「你今天好吗？」一样的道理。人对于鬼神要有礼貌，这一些护世的鬼神，我们对他好，他对我们好，我们对他没有礼，有时候他也会来找麻烦。所以要懂得这些道理，知道恭敬是用在一切人、一切事、一切物。
问：我在国有单位工作，经常遇到同事向我要一些单位裡面的东西，以便家用。不给，似乎又不合情理；给了，确实是犯了盗戒。遇到这些类似的情形，该如何处理？
答：你给学佛的人做一个好榜样，要如理如法去做，决定不犯盗戒。如果他人要，你上面还有主管，就跟主管报告，哪个人问我要东西，这东西可不可以给他？若主管答应了，你不犯盗戒，主管没有答应，你随便拿去做人情，你犯盗戒。学佛最重要的是给社会大众做一个好榜样，不可以因为人情而破戒。以人情破戒，我们受的累赘太大了，将来要堕落的。像这些事情，人家问你要，都要把这些理、事为人家讲清楚、讲明白。我们都希望改善自己的环境，改善自己环境一定要懂得修因，因缘果报，丝毫不爽。我们修善因，决定得善果，绝不贪图眼前一点小利。希望我们的福报留在晚年来享受，年轻的时候受一点苦难不在乎，晚年的苦难，那是比较辛苦的事情。所以年轻力壮的时候，应当多修福。
问：每天诵《无量寿经》，十斋日加念《地藏经》，是否夹杂？
答：可以，十斋日为了消业障，为了化解冤亲债主，《地藏经》是专门为他们诵的，这个行。
问：我受菩萨戒多年，有时破戒，是否有补救的措施？
答：忏悔！自己破戒一定要忏悔。真实有效果的忏悔是后不再造，过去造了，以后不再造，这是真实的忏悔，很有效果。
问：请法师开示农曆七月份的意义？
答：这是一个民俗的风俗习惯，在佛法裡面农曆七月有一个特别的意义，就是「结夏安居」。世尊在世，他弘法利生活动的区域大多数都是在印度恆河流域，这个地区夏天是雨季，僧团每天出去托钵相当不方便，所以雨季这三个月（九十天），出家人不出去托钵，可以接受居士们的供养。居士们做一些饭菜到僧团裡面来供养，他们不出去托钵。在这三个月当中亲近世尊，这是世尊的大弟子们有能力教化众生，在平常都散开到各个地区弘法利生；那个时代没有这些传播的工具，所以佛就派学生到各个地方去讲经说法。而在每年结夏安居的时候回来，这就像我们现在所讲的再教育，也是有集训的意义。
现在科技发达，科学技术日新月异，我们过去住在美国，知道美国许多公司的职员，从经理到员工，每年一定有两次到三次的再教育，接受更新的科学技术，如果他不从事再教育，他会跟不上，他会被淘汰掉。所以佛家结夏安居的这三个月是属于再教育，把在各个地方弘法利生的老同学召集回来，提升他们境界，使他们每年都有机会亲近老师，是这个意义。
问：新成立淨宗学会应如何做才如法，而能使众生得利益？
答：你们可以在此地多看看、多观摩。我们每天早晨在淨宗学会讲《华严经》，诸位都有机会到那边去听，也看看「新加坡淨宗学会」是如何的运作。「新加坡淨宗学会」的章程、办事细则，你可以要一份带回去做参考。当然每个地区不尽相同，中国环境跟新加坡环境不一样，一定要遵守国家的法令规章。我们成立一个会，必须要得到当地「佛协」与「宗教局」的批准，这样才如法。佛弟子最重要的是持戒，持戒就是守法。如果我们自己做，在政府裡面没有立桉，这是不如法，这就是破戒。所以我们一定遵守法令规章，如理如法去做，这样就好。这个学会能够确立，然后学会如何运作，可以参考其他海外淨宗学会的运作，这些都可以提供你做参考。
好，今天时间到了，我就答覆到此地。这一边还有这麽多，留着明天，明天我们同样的时间，再给诸位解答。这些问题都放在此地。
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