千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经（第二次宣讲） 悟道法师主讲 （第十三集） 2012/7/31 台湾华藏净宗学会 档名：WD15-005-0013
请大家合掌，我们来念开经偈，「南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」。请放掌。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。诸位同修，及网络前的同学，大家晚上好，阿弥陀佛。请大家翻开经本第十三页第一行，从最下面两个字看起。我先将这段经文念一遍，对对地方。
【灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。】
我们这段经文引用《观世音菩萨本迹感应颂》一些历史上的公案来跟大家分享。上一次我们讲到『灭除一切恶业重罪故』，这一句经文主要是灭罪，下面『离障难故』，这两句经文可以合起来讲。这两句经文合起来就是我们平常讲的消业障，我们佛门弟子大家都知道，要消业障、要忏除业障，知道我们凡夫都有业障。业障，特别是恶业，恶业这个业障重，「恶业重罪」，这个恶业还不是轻的，很严重的这些罪业，都能够灭除。这是大悲咒它的功德利益，能够帮助我们灭除一切恶业重罪，离一切障难，障就是障碍、灾难，这些都包括在里面。我们今天还是引用几个公案来跟大家分享，因为我们上一次没有讲这些公案，这一次我们找几个公案我们来跟大家讲解，对我们的信心有帮助，这是对观音菩萨、对大悲咒，就是我们念佛也都有帮助。
这个公案是出在《因果实录》，发生在清朝嘉庆年间，「南丰章开元，见吏执票锒铛负梃来，曳之行。忽身后一人挽而呼曰，此人持观音经甚虔，又摘敬信录内易犯者数条印施，若短寿，何以劝善。吏不听，挽者亦不放。吏去，挽者云，渠去必来，速到南海求大士，嘱至心念阿弥陀佛，及大慈大悲救苦救难观世音菩萨，自到。且云，倘睹可好者，慎勿动心，致堕恶道，章如教。即飘空而起，未几，见当垆佳丽，争来勾引，牢记不顾，则又无见。而奔涛接天，海在面前矣。海中有岛，往来皆道服。章伏地宣佛，见二三白叟，携一人下山，挽者云，此汝魂也，速礼菩萨叩谢。乃导游地府，遍历善恶两途而苏」。这个公案是在《因果实录》，发生在清朝嘉庆年间。南丰是个地名，有个章开元，这也是个佛弟子。有一天见吏执票锒铛负梃来，曳之行，吏就好像官吏，官府的人，衙门，就好像我们现在讲警察，执票就拿一个票据，负铤就是拿刑具来，引导他前行。凡是看到阴间这些冥官来，大概他的寿命就到了。这是我们一般讲，民间讲，这城隍、东岳大帝、阴间鬼王派吏卒来抓人。我们一般在城隍庙、东岳大帝殿看到牛头马面、黑白无常像这一类的。当然不是完全像这样的情况，也有像一般我们阳间看的这些官府的官吏来抓人，把他带走了。
忽身后一人挽而呼曰，挽就是把他抓着，看到这个官吏拿那个票来，叫他说跟他走，他就跟着走了，忽然他的身后有一个人来给他拉着，呼就是叫，叫当然就是叫给前面带他走的官吏听。此人持观音经甚虔，这个人他平常持诵观音经很虔诚。观音经很多部，一般最普遍的大概是《普门品》，《观世音菩萨普门品》，这是最多的。另外《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》、《华严经．观自在菩萨章》，这持诵的人比较少一点，甚至于有的人他没听过。但是《普门品》在我们民间非常普遍，另外就是大悲咒，包括《心经》也是属于观音经。总之这个人他持诵观音菩萨的经典，他是很虔诚在持诵。他又做好事，他做什么好事？又摘《敬信录》内易犯者数条印施，《敬信录》是一本书，一本善书的名称。《敬信录》，根据这个书的名称我们就可以顾名思义，听到这个名称就知道它的意思，敬是恭敬，信就是信心，录是摘录，有好心的人编这个书来劝善劝世。那里面摘录的内容应该都是劝人断恶修善的，哪些事情不能做，做了会有什么果报。所以他在《敬信录》，一般人比较容易犯的毛病他也节录数条。节录就像我们净老和尚节录《净土集》、《金刚经讲记》这种方式。节录简要详明，这印出来布施流通，大家比较方便，受持方便，他做这个好事，印了数条来布施。
若短寿，何以劝善，这个挽的，就是拉住他这个人，就大呼叫，叫给前面的官吏听，他说这个人他持观音经又做好事，如果他现在就死了，寿命很短，他就没有时间、没有机会去劝善了。吏不听，前面带领章开元的官吏不听，不听这个呼叫的人的话，他不理他。但是挽者亦不放，挽者就是拉的这个人，他也没放手，就把他拉住，拉住章开元就不让他跟着官吏去，他把他拉住。吏去，官吏他就走了。挽者云，渠去必来，他说官吏他去了，但是他必定会再回来，再回来抓你。劝他速到南海求大士，说你赶快到南海普陀山求观音大士。嘱至心念阿弥陀佛，嘱就是交代，给他拉住这个人交代他，你至心念阿弥陀佛，以及念大慈大悲救苦救难观世音菩萨，你就这样念，你自然就会到南海了。且云，倘睹可好者，慎勿动心，致堕恶道，章如教。而且给他拉住这个人劝他念佛、念观音菩萨圣号，又告诉他，如果你在去南海的路途当中，看到好看的慎勿动心，就是你不要动心，你一动心你就堕入恶道，堕三恶道。章如教，章开元也依教奉行，就依照拉住他这个人他的教导，他就念佛、念菩萨圣号。
即飘空而起，他的身体就飘到空中了。这个我们知道，是他的神识离开他的身体，不是这个肉体，他自己感觉他的身体是飘在空中。因为他被冥间的官吏抓来了，他已经离开他的身体，所以他的身就飘起来。未几，见当垆佳丽争来勾引，就是当途，经过路途当中，很多美丽的女子互相来勾引他、来诱惑他。牢记不顾，牢记就是他紧紧记住拉住他那个人的话，你看到这个好看的，好看的人，就是这些美人，你就千万不要动心，你一动心你就会堕恶道，就堕三恶道。他这个话谨记在心里，他看到这些美人佳丽围过来，都要去勾引他、诱惑他，他就不理会。不理会，则又无见，就不见了。这些佳丽、这些美人来，那些是什么人？实际上不是真正什么美人，都是冤亲债主变现美人的样子来勾引、来诱惑。他只要一动心，就可以把他抓去报复，《地藏经》讲得很清楚。章开元他的善根也很深厚，能够接受拉住他这个人的话，不理会，他不动心，这些境界它就不见。
接着看到，而奔涛接天，海在面前矣。我们去过普陀山的同修都知道，那是个海岛，在舟山群岛，中国浙江省管辖的。看到海了，海中有个岛，往来皆道服，道服就是穿修道人的服装。章伏地宣佛，章开元就顶礼，趴在地上念佛。见二三白叟，白叟就是头发白的老人，看到二、三个白头发的老人带了一个人下山。挽者云，此汝魂也，拉住他这个人又跟他讲，这二、三个白头发的老人他带了一个人下山，那个人就是你的灵魂。速礼菩萨叩谢，他说你赶快礼谢观音菩萨，叩谢。乃导游地府，遍历善恶两途而苏，拉住他这个人劝他礼谢观音菩萨，然后引导他游地府，参观地狱，遍历善恶两途，遍历就是经过，修善的人去什么地方，造恶的人去什么地方，他都去看了，看完之后他就醒过来了、就活过来了。这是一个公案，这是《因果实录》的一个公案。
下面这个也是《因果实录》，《因果实录》就是说善恶因果实际上的记录，就是我们现在讲真人真事，不是虚构的。我们再看下面这个，「因果实录：林嗣麒」，这是姓林，子嗣的嗣，麒麟的麒。「误摄回生，云见冥判黄梅汤某云，营伍心习残忍，掳人子女，罪恶贯盈，押赴刀山。判禀云，汤于扬州破城日，得二少妇，守禁不犯，还其夫，且不受谢。又朔望持斋，诵高王经。王曰，有此功德，甚可敬。给七品文官，子孙两代显荣，寿七十九，无疾终」。这也是出在《因果实录》这本书。林嗣麒这个人也是一个诵观音经的，虔诚的信众。有一次他被误摄，误摄就是被误抓，抓错人，被抓错了，这在古今公案都有。误摄回生，被抓错了，抓到阴间去又放他回来，放他回来他又活过来。
活过来他就讲，云见冥判黄梅汤某云，他说看到冥间（阴间）的判官，判官的名字叫黄梅汤，姓黄，黄色的黄，酸梅的梅，我们喝汤的汤。他看到冥判黄梅汤他讲，他讲一个人，他说营伍心习残忍，营伍是营房的营，军队那个营房的营，伍是队伍的伍。他说这个人心理很残忍，掳人子女，罪恶贯盈，押赴刀山，这个人在生不做好事，心而且很残忍，去抓人家的子女，这个罪恶造很多，恶贯满盈，被判押赴刀山。刀山，我们看以前十殿阎王，江老师画的地狱变相图也都有，刀山剑树。以前我小时候，道教道士来做超荐，都会挂十殿阎王图，也都有刀山这幅图。挂这个图，我们净老和尚讲经当中常讲，这是因果教育，教因果，教我们认识因果，造什么因会得什么果报，什么是善因、什么是恶因，教我们认识这个。认识之后我们就知道断恶修善，我们不希望有恶果，我们那个恶因就不要造，就不会有恶果；我们希望有善果，我们就多造善因，就会得到善果，这是属于因果教育。所以我们净老和尚常讲，我们中国城隍庙是教导社会大众因果教育的一个场所，我们现在讲道场。我们要先认识因果。
下面接着讲，判禀云，汤于扬州破城日，得二少妇，守禁不犯，还其夫。判官就禀告，禀就是跟他讲。汤于扬州，汤就是黄梅汤，于扬州破城日，扬州是现在的江苏省，扬州我去过几次。扬州这个地方有历史以来，有很多次遭到屠城，很惨，那个清兵入关，扬州十日，军队入关扬州城被杀了十天。历史以来很多次，不止一次，这个地方常常有这些战乱，战乱，老百姓就遭受到这些兵灾。黄梅汤，汤于扬州破城日，就是这个城被攻破的那一天，得二少妇，得就是抓到两个很年少的妇女。守禁不犯，守禁，他没有去侵犯她们，还其夫，还还给她的丈夫，且不受谢，她的丈夫要送礼物来答谢，他还没接受。又朔望持斋，诵《高王经》，朔望就是初一、十五，初一、十五持斋吃素，而且诵《高王经》，这《高王观世音经》属于观音经。王曰，有此功德，甚可敬，冥间的鬼王就讲了，我们看《地藏经》讲，有阎罗王、有鬼王，这是鬼王，鬼王有大鬼王、有小鬼王。王就讲了，有此功德甚可敬，有这功德让人家很尊敬。给七品文官，就是给他七品文官。子孙两代显荣，子孙两代这是很荣显，就是荣华富贵。寿七十九无疾终，这个冥王，阴间的鬼王，判黄梅汤得到富贵的果报，寿命七十九岁，无疾终就是没有生病往生的。
下面这是《一行居集》，发生在清乾隆年间，「南濠何氏子病热，见其亡叔，赤体披发。言在生多孽，死拘黑暗狱八年，日受恶鬼铁棒。近遇观音大士降临，跪求慈拯，忽得离暗而出。适镜智道人自西方来，为冥王师，与吾家有旧，乞暂放还，急为我修福，俾生人道」。这上一次我们有跟大家报告过，今天有新进的同修，上一次没听过，我们再重复，简单报告一遍。《一行居集》是一本书，记载清朝乾隆年间，南濠这个地方有个姓何的，何氏的儿子病热，病热就我们现在讲发烧，发高烧。看到他已经死去的叔叔赤体披发，上身没穿衣服，披头散发。就给他讲，给他何氏的儿子讲，他说他在生多孽，在生的时候造很多罪孽，死拘黑暗狱八年，他死了以后被抓去在黑暗的地狱经过八年。日受恶鬼铁棒，他说每天都受到很凶恶的鬼用铁棒来打他。近遇观音大士降临，最近遇到观音大士降临地狱，观音大士到地狱去了，地狱度这个缘熟的众生。
什么叫缘熟的众生？这众生堕到地狱受罪，他的善根已经增长，善根增长就是他能接受，能接受佛法，就是他的善根已经增长，已经生起善根，这就叫有缘，缘熟了，他来度他，菩萨就来度。如果不能接受的，菩萨来了也没用，帮不上忙，他还是要继续受苦，他还执迷不悟。菩萨只好再等待，等待到哪一天他的善根发现，可以接受了，那菩萨马上就来帮助他。菩萨冥冥当中，对这些能接受的，比较明显来帮助；不能接受的，暗中来帮助，暗中帮助就是暗中的加持，希望他这个业障早日消除，善根早日成熟。何氏子的叔叔也是善根发现，他就有缘遇到观音大士降临到地狱，看到观音大士来，赶快跪在地上求大士慈悲拯救。这就是他有善根，他才愿意求菩萨，当然他愿意求菩萨，当然他也认错了，他自己说自己造孽多端，自己知道做错很多事情。如果自己做错事还不知道自己做错了，不知道忏悔，这个菩萨也就不来，就不现前。为什么？现前他也不能接受，对他也帮不上忙，这点道理我们要明白。
忽得离暗而出，他有这一念善心求菩萨来慈悲拯救，他这一念心生起来，他马上就离开地狱了，离暗而出。适镜智道人自西方来，适就是刚好，有一个镜智道人，镜子的镜，智慧的智，他的号叫镜智道人，自西方来，为冥王师。我们想这些都是佛菩萨化身，到三恶道去度众生的。从西方来就是从极乐世界来，极乐世界在西方，西方的佛菩萨化身来，化身一个镜智道人来做冥王的老师，冥王，就是阴间鬼王的老师。与吾家有旧，乞暂放还，镜智道人做冥王的老师，跟我们家有一些关系，旧就是过去有一些关系，他来乞暂放还，乞就是说请求冥王暂时放他回到阳间，回到阳间透露信息给他们的家人。请他们家人，急为我修福，俾生人道，就是赶快替他修福回向，他才能往生到人道来做人，不然又要回到地狱去了。
这个事情我们净老和尚现在在香港，常常有一些附体的人去跟他透露信息。所以这些公案古代有，现代更多，现代听了也不少。古时候的人堕到地狱，最近我还听一个好像是唐太宗还是什么，最近我们净老和尚常讲，还有其他的，过去古时候的人堕地狱，杀人太多堕地狱。堕地狱应该是出不来的，你的罪报没有受满应该出不来。就像我们阳间这个人犯了重大的刑案，被抓进去牢狱不能出来，那被判刑之后也要发放到监狱去执刑，他也出不来。但是有时候有特殊的情况，他可以请个假出来几天，然后再回去。阴间也类似阳间这样有牢狱，有一个短暂性的假期。这是他有善根才会有这感应，有这一念善心，然后回到阳间告诉他的家属，替他修福，透露这个信息。这方面在《地藏菩萨本愿经》讲得最详细。
好，我们接着再看下面这个公案，这是「南海慈航：张氏女佛儿，诵观音经，暴死而苏，言被二役挟去，以黑被先裹二人纳陈家，次裹女以花被，曰汝负渠钱一千五百，今应还也。有绿衣者曰，此女念般若经，姑舍之，因失足堕地而寤。白于父，访陈家夜产三犬，二黑一斑，斑者毙。因取钱还陈，陈不受，捐助善举」。这是在《南海慈航》这本书记载的一个公案，一个姓张的张氏女，张氏的女儿，叫佛儿，张佛儿，诵观音经，她平常都在诵观音菩萨的经典。暴死而苏，暴死就是说突然暴毙，我们现在说暴毙，一个人好好的突然就死了，死了好像过了一个晚上又醒过来，又活过来。活过来她就讲，她说她死了，言被二役挟去，役就是古时候衙门的衙役，就像我们现在讲警察局的刑警，挟就一个人抓一边把她抓走，我们现在讲挟持，把她架走。以黑被先裹二人纳陈家，她看到衙役用一个黑色的棉被包两个人，有两个人用黑色棉被给他包裹包起来，好像包裹包起来，纳陈家，就是说送到姓陈的家里去，送到一个姓陈的家里去。
次裹女以花被，他先把那两个人用黑被包起来，后面再用花色的、有花纹的棉被包张氏的女儿。冥间（阴间）的官吏用花被包张氏的女儿，一面包一面跟她讲，说汝负渠钱一千五百，妳欠姓陈的，妳欠他的钱欠了一千五百，今应还也，妳今天要去还他的钱，就是投胎到他家去还钱还债。有绿衣者曰，有一个穿绿色衣服的人他就说话了，他说此女念《般若经》，他说这个女子她平常念《般若经》，《般若经》就是我们平常念《般若波罗蜜多心经》，这属于观音经，念《般若经》。姑舍之，姑舍之就是说你先放她走，因为她平常有念《般若经》。官吏就把她放下了。因失足堕地而寤，她感觉好像从高的地方掉下来，掉到地面上，她就醒过来了。白于父，白于父就是向她父亲报告她这个事情，她死过去的情况。她父亲就带她去访问姓陈的家里，找到姓陈的，这姓陈的应该他们都熟悉的，认识的，不认识的，她不可能去欠他的钱。
访陈家夜产三犬，访问陈家，去问他们，你们家里昨天有没有发生什么事情？姓陈的讲，昨天晚上他们家的母狗生产，生了三只小狗，二黑一斑，两只黑狗，另外一只有斑纹，就是花色的花狗。斑者毙，他说花色的斑狗一生下来马上就死了，那两只黑的还活着，有花斑纹的那只狗一生出来就死了。因取钱还陈，他知道这个因果，就赶快拿钱还给姓陈的，拿一千五百钱还这姓陈的，因为他说欠他一千五百，被抓去当他家的花狗去还债，帮他家看门去还这个债。她现在因为有念《般若经》，因为这个缘故，所以又把她放回来，放回来，她知道这个原因就赶快去还钱。还钱给姓陈的，陈不受，姓陈的他不接受，不接受她这钱她也不拿回来，捐助善举，就是再转捐去做其他善事，姓陈的他也不接受她还钱，所以就把这个钱转捐助做善事。这是一个公案。这公案给我们一个很大的启示，所谓欠钱还钱，欠命还命，因果报应丝毫不爽。念经有念经的功德，你多念一部经有一部经的功德，你看她念《般若经》她改造了命运，本来要去做狗去还债的，她因为念《般若经》，念这个经。
现在我们净老和尚提倡念《无量寿经》会集本，那就更殊胜，包括我们做三时系念，念《弥陀经》、念《般若经》，这个念经有念经的功德。所以一般人为什么他不太爱念经？因为他不知道这个功德利益，不知道这个好处，他宁愿去玩计算机，他不愿意念经，不知道这个好处。也就是说，不知道这个因果，不知道这个功德利益，不知道。如果知道，应该都会抓住机会多念经，累积功德，反正多念，念得愈多愈好，他不会浪费时间，这是有真实功德利益。你去玩计算机，玩到最后也没有什么功德利益，只有造罪业，没有功德利益。我们现在计算机的方面，我们是用在弘法，因为这个科技的东西用来弘法是非常好的工具。所以净老和尚提倡要多加利用，不要这个计算机完全都是造恶业的，一点好的都没有。我们现在尽量劝大家多做一些好的网络，我们净宗弘化网也是秉持老和尚这个理念，像我们现在讲经有直播，这就是。你看这个工具多好，大家在家里可以听经，你不用跑那么远，很方便。利用这些科学工具来修行、来弘法，来听经闻法、讲经说法，这莫大功德，要会利用这个。鬼王、堕地狱，这些事情古今都有。
下面这个公案，「明释空雪」，这是出家人，空中的空，下雪的雪，「于新昌斑竹庵修忏，夜礼观音。梦二青面使者将执之，旁有老者劝止，一白衣女子曰，他正修行，汝何用捉，青面遂隐」。这是一个出家人，于新昌，新昌是个地名，斑竹庵，他这道场叫斑竹庵。这在中国传统的佛教道场寺院庵堂，寺规模是最大，再来是院，再来是庵，庵就是规模比较小的。像我们现在双溪，这就属于庵这一类的，那个地方不大。寺院规模就最大的，寺再来院、庵，再来堂，堂是只有一个念佛堂，或者禅堂。他在斑竹庵修忏，忏就是修忏悔法门，修忏法，夜礼观音，他们晚上礼拜观音菩萨。梦二青面使者将执之，两个青面獠牙的使者把他抓去。旁有老者劝止，旁边有个老人劝这两个青面的使者，叫他不要抓他，叫他停止。
另外旁边又有一个白衣女子，白衣女子一定是观音菩萨，观音菩萨化作白衣大士。现在我们造这个观音菩萨的像，大部分都是用白衣大士这尊像。白衣大士这尊像可以说全世界的人他看了都喜欢，连洋人他们看到观音菩萨现女子相，现白衣大士这个相，就跟他们天主教的圣母玛利亚都差不多，那个相都差不多。所以观音菩萨全世界的人看到他都会很乐意接近，因为他代表慈悲，现女相也是代表慈悲的意思。所以观音菩萨他不一定是现女相，他也有现男相，他有三十二应身，应以什么身得度，他就现什么身。但是大部分我们塑观音大士，白衣大士这个像我们看到是最多的。释空雪他看到白衣女子，听到她讲话，给这两个青面的人说，他正修行，汝何用捉，她说他正在修行，你何必去抓他？青面遂隐，这两个青面的人就不见了。
下面这是，「见闻随笔：宗湘文太守，扶鸾。乩云，呼幕友沈旭庭来。沈至，画一刀云，将杀以雪怨。宗等代求解怨，则财帛不贪，斋忏不要，只要索命。乃请土地，问怨颠末，并求排解。土地云，鬼名曹天喜，介休人，沈前生为彼令，受贿诬曹犯禁杖毙，故索命。我禀城隍，城隍查沈今世无罪。劝曹令沈日念心经五十遍，五月为度，虔写心经五十卷焚之解怨。沈遵谕。后以事繁稍懈，土地降坛云，前我匿曹刀，居中排解，今汝负约，曹复索刀。沈拜谢忏悔，虔诵心经不敢懈」。这个公案也是属于冤业的，过去生结的冤业，这个公案是出在《见闻随笔》这本书。宗湘文太守，宗是姓，名湘文，太守就类似我们现在县市长这一类，县市长。古时候太守，我们现在讲市长或者县长这一类，等于这一类的官。扶鸾，太守他平常也扶鸾，鸾在鸾堂，乩云，扶乩这个乩童扶鸾，鬼神来了。鸾堂现在还是很多，古时候有，现代还是很多，从小我跟我母亲到这个神坛去看人家扶鸾，去问事情，这些事情我都看过。有的时候真有神，这是一点不假，这是我自己亲身看到、听到的。再看这些古代公案，就不会有怀疑，因为现在也有。
乩童说呼幕友沈旭庭来，鬼神附在乩童的身上，他就叫沈旭庭来鸾堂。沈至，画一刀云，将杀以雪怨，乩童，鬼神附在乩童身上，沈旭庭来到鸾堂，他用笔画的画一刀，说要杀沈旭庭来报仇，雪怨，就是过去世跟他有怨，要杀他报复、报怨。宗等代求解怨，宗湘文太守他姓宗，不是姓文是姓宗，宗湘文，宗旨的宗，宗湘文太守等，等就是说包括其他的人，在鸾堂的人，代替沈旭庭跟他的冤家对头讲要求解怨。但是冤家对头他不接受，他说财帛不贪，他说钱财我不贪，钱财，你要给我钱财我不要，斋忏不要，你要设斋，要帮我礼忏，我也不要，我只要索命，我只要讨命，要他的命。这弄得大家没办法，没办法，他们还是一直想要排解这个事情。乃请土地，问怨颠末，没办法了，只好去请土地神来，请土地神来问，问说沈旭庭跟这个鬼到底过去世是结什么样的冤业？他现在这怨气很重，他只要他的命，他什么其他都不要。问颠末，颠末就是头尾，到底是什么原因怨恨那么深？并求排解，请土地神帮忙，能不能把这个事情排解，劝他冤家债主放下，不要报复，他要什么样功德、什么条件，他们会接受他的要求。
土地云，鬼名曹天喜，土地公他就讲了，他说这鬼的名字叫曹天喜，姓曹，曹操的曹，天上的天，欢喜的喜，曹天喜。介休人，介休是个地名。沈前生为彼令，就是沈旭庭他这一生前面的那一生在介休做县令，曹天喜就是他管辖的这个地方的人。受贿诬曹犯禁杖毙，他变成贪官，接受人家的贿赂，然后诬陷曹天喜，没有罪给他判有罪，用杖给他打死，木头做的那个杖给他打死。打死了，他被冤枉打死的，当然他心不甘情不愿，他要报复。故索命，所以这个缘故现在要来向他讨命，过去世他冤枉给他打死，他接受人家的贿赂给人家打死。我禀城隍，城隍查沈今世无罪，他禀告城隍爷，城隍比土地高一层。城隍他就去查，查沈旭庭过去世有造这个业，这一世他没有造罪业。劝曹令沈日念心经五十遍，五月为度，虔写心经五十卷，焚之解怨。这城隍老爷出面，劝曹天喜说冤宜解不宜结，他就劝曹天喜这个鬼，他说你就让沈旭庭每天念《般若心经》念五十遍。五月为度，五月为度就是说有时间性的，五个月，每天都要念五十遍，一天念五十遍念五个月。虔写心经五十卷，每天要虔诚写《心经》五十卷，《心经》不是很长，一卷就是一遍，二百六十个字。每天念《心经》五十遍，写《心经》五十卷，写好了那就烧给他来化解冤结。这个沈旭庭他接受了，沈遵谕，遵照城隍他的劝告，因为请城隍、土地来排解冤结。
后以事繁稍懈，后来沈旭庭因为事务很繁忙，稍稍有懈怠了，懈怠就是说每天念五十遍的《心经》，写五十卷的《心经》，有时候都不足了，稍懈就是说写得不够。土地降坛云，土地公又到鸾坛来降坛，降坛就是告诉沈旭庭，前我匿曹刀，居中排解，他说在这之前，我把曹天喜这把刀藏起来，匿就藏匿，我在这当中排解你们的冤结，希望你这个冤结能化解。今汝负约，曹复索刀，他说你今天没有照那个约定，你现在每天没有诵五十遍《心经》，没有写五十卷《心经》，曹天喜那个鬼又来向我要这把刀，他又要来讨你的命，要杀你了。沈拜谢忏悔，沈旭庭听到土地神这样跟他讲，跪下来拜，感谢他给他通知。它忏悔就改过，虔诵心经不敢懈，他虔诚的诵《心经》就不敢再懈怠。诵经我们从这个地方知道有功德。所以不知道这个功德，他就不会去诵，不愿意去诵。我们自己自修比较容易懈怠。容易懈怠，所以需要共修，共修就是道场大家定个时间大家一起来念，这样大家比较不会懈怠；如果没有共修就容易懈怠，懈怠他就不会再诵。
所以我们道场，在双溪早上我都定《无量寿经》一个定课。我们台北这个道场，太早会吵到邻居，邻居会抗议，所以我们都是在下午诵，诵一遍《无量寿经》，遇到十斋日我们再加诵一部《地藏经》。诵经有诵经的功德，知道这个好处大家会多诵。因为这个带得去的，这个带得走的，这个功德、福德，没有功德也有福德，也带得走的，其他的事情是带不走的，这可以带得走。其他的罪业也是可以带得走，这是善业可以带得走，恶业也可以带得走，恶业就牵引我们到三恶道去，善业牵引我们到三善道，念佛牵引我们到西方极乐世界。所以这个事情，我们知道这个功德利益，就要抓住机会，因为时间过得很快，如果你不把握住机会，时间很容易就浪费掉了，那时间浪费掉它也不会再回来。所以古人讲「寸金难买寸光阴」，一寸的金子你没有办法去买一寸的光阴、没有办法去买一寸的时间。这就是提醒我们要把握时间做有益的事情，特别是诵经念佛，这是最有利益，利益最大的，应该多把握时间在这上面。不要把宝贵的光阴白白浪费掉，就很可惜。
沈旭庭的冤亲债主要来跟他讨命，我们从这个公案来看，我们来做个评论，这个公案，冤亲债主来当然这不是好事，来向他要命的，这方面来讲不好，对他不好，不利。但是另外方面，他如果没有这个冤亲债主来，他也不会一天去念五十遍的《心经》，也不会去抄五十遍的《心经》，他不会干这个事，肯定他不会去干这个事情。不会干这个事情他就没有功德了，他不会去修这个功德了。就是因为现在有一个冤亲债主来，逼着他不得不念、不得不写，这冤亲债主反而是他的逆增上缘。你说他遇到这个冤亲债主是好事还是坏事？我们看一看还是好事，没有这冤亲债主来逼他他不会去做这个事情。不会做这个事情做什么？肯定又干坏事，肯定又会做错事，做错事那将来果报就要去偿还了，就受苦受难，就不好受了。
所以这个事情我们都要从两方面去看，不能看一方面，不好当中也有好的，好的当中也有不好的，关键我们自己要知道怎么去修，如果不会修，好的因缘你也会浪费掉。比如说你有时间，你不会用在这个上面，浪费在其他方面，造恶业的方面，好的就变不好；不好的，你会利用，不好也变成好的。所以过去我们净老和尚讲经的时候常常讲一个故事，是现代的，发生在美国旧金山，也是一个居士，好像七十几岁了，不知道有没有这么大的年纪，我听这个公案讲了很久，现在记不是很清楚，但大致上我还是记得。就是有个居士他去美国买一个房子，在旧金山，那是很旧的城市，跟纽约一样。那个旧的房子有很多是鬼屋，有鬼住的，一般人没有人敢买的，他不知道就买个鬼屋。这个鬼大概三更半夜他就出现了，那出现这个鬼很难看，阴气很重。大概是过去这个房子的主人，死了之后堕到鬼道，舍不得离开这个房子。但是堕到鬼道没有办法到人道来，但是他舍不得离开他这个房子，他舍不得离开。这个居士买了这房子，每天晚上大概十二点，那个鬼就一直走，逼近他，他就拼命念佛、拼命念佛，那鬼大概走到他三尺前面，他就不能靠近了。他佛号一放下，鬼又走逼近了，他赶快念佛，鬼又停在那个地方，所以逼着他不得不用功念佛。像现代的公案，跟这个公案是类似，没有这个缘他不会那么用功去念佛，所以这个缘反而是帮助了他。
讲到地狱这些事情，我们像二００四年，民国九十三年，就是八年前，我们净老和尚叫我去日本京都光明寺接办江老师画的「地狱变相图」画展，那一次的展览是九天，九天的时间。九天第一天我们去开幕，然后开放给大家去参观地狱变相图，当时有很多日本的老师带着学生，很多，我们九天下来大概有一万多人去参观。他们到京都光明寺那边去看樱花，下来就是经过他们那个寺院，就看「地狱变相图」。当时我们还做ＤＶＤ，有配日语的地狱变相图的光盘，现场来参观的就送一片送给他。当中我们就比较没事，我们第一天开幕完之后，第二天我们就到东京来。到东京我们在净宗学会讲演，另外就是送ＤＶＤ来流通，当时我是带个团去，在台湾组个团过去，带个团。我们旅行团有一些团友中午吃饭，当时我是没有参加，我是东京净宗学会阪本会长请我到另外一个餐厅去吃。其他的居士他们另外由导游带他们去一家餐厅吃饭。那家餐厅一个女众，大概三、四十岁，她是我们台湾台中人，跟当地一个日本人合作开餐厅，他们就去给人家订素食，那天中午。
女老板看到是台湾来的人也特别亲切，然后做菜她也很认真。我弟弟郑正德居士，还有好几位居士，他们就带了江老师「地狱变相图」的光盘，反正沿路遇到有缘的就送，因为那个有配日语的。到这个餐厅他们一开始也不敢送，因为不知道她有没有学佛、她能不能接受，不敢送。他们看到她这台湾来的老板，这老板好像满热诚的、满亲切在招待他们，谈话大家就讲得比较多。我弟弟他们就问她，就说妳相不相信有地狱？因为他们要送「地狱变相图」，先探探她的口气，探探她到底她接不接受？他说妳相不相信有地狱？他们觉得说很多人你给他讲这个，他第一个反应就说你迷信，肯定他不相信的。不相信他们可能就不敢送，送了他也不要，先探探她的口气，问问她。问她说妳相不相信地狱？想不到这女老板她出乎他们意料之外，她说我相信，讲得很肯定。他们都很惊讶，你说相信，一般说我不相信，有的是说他也不反对，反正宁可信其有，不可信其无，这样的态度。但是看到这女老板，好像她讲的口气，好像斩钉截铁，非常肯定，她说我相信。
我弟弟他们，这些我们台湾去的居士，进一步问她，妳为什么讲得那么肯定，妳相信有地狱？她说我去过，她说她去过。大家就更有兴趣，进一步再问她，那地狱到底长得怎么样，妳去过？她说我到了第三殿，因为一般都十殿阎王，她说她到了第三殿。她就给我们讲，她说好像她二十几岁那一年，就是我们去展览那一年她已经三十几，她说二十几岁，好像二十岁还是二十几岁那一年，就是已经发生过十几年。她说有一天她就像死人一样，就躺下去不省人事，但是胸口还是温温的，还有气息，但是就不省人事。她说当时她躺了一个月，反正也不能吃，眼睛也张不开，就胸口温温的。家人知道她还有生命迹象，但是就人醒不过来，就像死人一样。过了一个月之后她醒过来了，就像这里讲的她死了又醒过来了，这个自古以来到现在都还有这种事情，她醒过来了。
那醒过来，她家人说妳怎么躺了一个月，不吃不喝的，妳到底是怎么一回事？然后她就说她到了地狱，她说她看到包公在地狱当冥官。她说地狱里面有一些景象看了非常恐怖，看到地狱人被抓去被刑罚，身上都喷血水，而且很臭，喷血水。然后看得她是不敢看，她说后面有个人给她搭在肩膀，他说妳看妳不要怕。后来她这个经历，他们去吃饭回到旅馆，他们告诉我这个事情，我说你们找个时间，我亲自去访问她一下，到底她是下了什么地狱？因为我们刚好在流通地狱变相图。所以我们就约个时间，就是我们好像第八天，展览第八天，我们又从东京坐电车回京都，我们还是给他们的店定素食便当。她跟她的股东两个人送便当送到车站来，在车站我就看到她，我就跟她问这个事情。她就给我讲了很多，我没有办法完全记起来。大致上她就去到了三殿，经过一个月醒过来，醒过来她说好像大病一场。她说到地狱看到那种景象，她的心无法平复，她说这个调调了很久才恢复正常。所以我们去流通地狱变相图就碰到这个因缘，她是斩钉截铁，她说她相信，因为她去过。这也是佛菩萨冥冥当中的安排，遇到这因缘。
《本迹感应颂》公案非常之多，讲这些公案，它里面也有因果的教育在里面，我们多花一点时间来跟大家报告，我想也有帮助我们深入这部经典。好，今天时间到了，我们就先跟大家分享到此地。我们这个讲座，就是我们比较不受时间限制，所以这次我们讲，就是有些地方公案我们都会，像这段经文是不长，但是引用这些公案就非常多。这些公案有助于我们深入这个经文的经义，所以我们多花一点时间。非常感谢大家的收看，祝大家法喜充满，我们下次再见。好，我们来念回向偈，「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国」。阿弥陀佛。
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