本期专栏：成功的秘诀（四）
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（167）
印光大师开示：示念佛方法
伦理道德：子不教，人心坏；家不齐，社会乱
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（7）
心得交流：eg11195同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：成功的秘诀（四）
【秘诀之七】──心量广大
佛法的大小乘从哪里分？实在说是从心量上来分的。心量广大的人，起心动念都想一切众生，没有想自己，这是属于大乘人。起心动念第一个念头是想自己的利害得失，然后才想到别人，这是属于小乘。
心量小的人，处处分别、执着，纵然修大乘佛法，心量拓不开，还是属于小乘。反之，如果是心量广大，慈悲平等，就是学小乘经典，也是大乘佛法。 在《无量寿经》上，释迦世尊在为我们介绍了西方极乐世界和阿弥陀佛。西方极乐世界是阿弥陀佛参访诸佛?土经历五劫为一切众生建立的。阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，世尊是代表一切诸佛对阿弥陀佛的礼赞，就是他对众生特别关怀照顾，而且心量广大，不是某一个地区、某一个?土，尽虚空遍法界都是阿弥陀佛的教区。
去西方极乐世界的条件就是“发菩提心，一向专念”。菩提心就是指大心，心量广大，是真实觉悟的心，彻底觉悟的心。生到西方极乐世界统统是菩萨，而且不是普通菩萨，统统是普贤菩萨。普贤菩萨跟其他菩萨不一样的地方，就是心量广大，起心动念都是为一切众生着想，没有想自己、也没有想家庭，也没有想一个国家、一个世界，而是尽虚空遍法界。每一个人的心量、眼光的远大跟阿弥陀佛一样，跟阿弥陀佛看齐，这个心量就大了，大到真正圆满。这样大的心量，他所修的一切行，都叫大行。
心量广大，本性里面具足的无量功德就会现前；心量小，充其量修一点福德，没有功德。梁武帝是中国佛门的大护法，建四百八十多座寺庙，成就人出家有几十万人。达摩祖师来，他向达摩祖师请教：我的功德大不大。达摩祖师说：并无功德。为什么说他没有功德？心量小，处处着相！所以心量要广大，不要执着、不要计较，才能成就真实功德。
谚语所谓“量大福大”，贪图眼前的小利，怎么能成大事？没那么大的福，大的功德、事业就没份。
我们今天所以不能成佛，不能恢复自己的智慧德能，什么原因？心量太小了，两个人都容纳不下，这怎么能成功！所以首先要把心量拓开。学佛，一定要学佛的心量。佛的心量广大无边，经上常说“心包太虚，量周沙界”，这个心能包太虚空；量是度量，度量能容纳恒河沙数的大千世界。
【秘诀之八】──历事炼心
大乘法里常讲“历事炼心”，就在日常生活当中，在处事待人接物之处，在这里面修禅、修定、修慧。历是经历，在一切境界当中去练，六根接触外面境界，不分别、不执着、不起心、不动念，这就叫真修行，是从根本修。
历事炼心要在哪里做？就在日常生活当中，饮食起居，六根对六尘境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，都是磨练自己的场所。一切时一切处，顺境逆境、善缘恶缘全是道场，我们在这里头磨练。磨练清净心，心不被污染，不被影响，不被诱惑，这才能成无上道。不在一切境缘当中磨练，决定不能成就，所以要禁得起考验。
见色闻声，起心动念、分别执着就错了。顺境起了欢喜心、起了贪爱，立刻要警觉到错了，这是妄心，这不是真心，把它修正过来；真心是清净、平等、正觉、慈悲。逆境里面厌恶、讨厌，讨厌就是瞋恚，错了。会修行的人，逆境正是我们的增上缘，给我消灾，给我增福。处逆境欢喜忍受，成就忍辱波罗蜜。能忍就有精进，就有进步，有进步就能得禅定，有禅定就开智慧。
华严会上善财童子给我们做出了榜样，历事炼心，功夫就在回光返照。他没有逃避现实，而是融入众生的社会，每天跟男女老少，各行各业的人往来，历事炼心，在这里头修理事无碍、事事无碍，这是佛法里头最高级的修行方法，最殊胜的修学方法。
也许有人说，善财童子福报大，很幸运，他能遇到这么多善知识。我不如他，我一个也没遇到！那就错了。善知识天天围绕在我们的周边，可惜我们不好学，所以就不认识。《华严经》上五十三位善知识，就是代表除我自己以外，所有一切人，都是善知识。
一切众生都是我们的大恩人。菩萨成佛就是要靠这些恩人的帮助，我们在《金刚经》上看到忍辱仙人被歌利王割截身体，忍辱仙人接受歌利王这位大善知识来折磨他，成就他忍辱波罗蜜的圆满。如果他不能够承受，还要起怨恨心、还要起报复心，坏了！那他的修行功夫一落千丈，跌到谷底了。
所以，世出世间一切事我们都要去经历、随缘，在这里头炼心。如果对于一切事都不起心动念就成佛了。净土宗练功夫的方法很特别，比八万四千法门容易。我们的心就是一句阿弥陀佛，这是阿弥陀佛的法门。这个法门专靠阿弥陀佛，靠定了就成就了。经要听，不听不明了，不知道为什么要放下。开始从不执着下手，这是最低层的，再放下，不分别；再放下，不起心不动念，一步一步往上提升，把解悟真正变成证悟，就成功了。
——恭录自jingkong老和尚讲演集
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