“乃至十念”,“念”一定是念佛名号-第939集
或者有人疑问,经文当中只说十念,没有说“乃至十念,念阿弥陀佛”,没有这个字样,你为什么说这个十念,就是念阿弥陀佛?可不可以念别的佛?可不可以念别的菩萨?十念。
他的答也好,十念当中这个念,“即指口念佛名之念”。是真的吗?中国人文字,要是说文字的话,文字这个“念”,念是“今”、“心”,心上有才叫念,未必在口念。
可是证据确实有,《无量寿经》有五种原译本,宋译本里面经文就比较明显,宋译本经文是这样说:“所有众生。求生我刹。念吾名号。发至诚心。坚固不退。”这个文就比较清楚了。
这段经是阿弥陀佛自己说的,“求生我刹”,就是阿弥陀佛的国土;“念吾名号”,那就是念阿弥陀佛的名号。所以我们用这一段经文来证明,那就肯定这个十念,一定是念阿弥陀佛,不是念其他的名号。这是我们在宋译《大乘无量寿经》愿文里面,可以做为证明。
在《般舟三昧经》里,也有明显的说法,《般舟经》也是提倡持名念佛。经文上说:“尔时阿弥陀佛语是菩萨言,欲来生我国者,常念我名,莫有休息,如是得来生我国土。”这个也是阿弥陀佛自己说的,念他的名号。
所以这都是很清楚的说明,持名念佛,不是观想,不是观像,也不是实相。说这些问题,就是怕大家念佛起疑惑心,帮助我们断疑生信,疑惑是菩萨修学最大的障碍。
大乘无量寿经(第62集)
1999/9/4
来源:净宗学院
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