怎样过大自在的生活-第843集
金刚般若这一会，我们过去在此地说过，须菩提尊者看出释迦牟尼佛生活的真相，他看出来了，佛为什么那么自在？为什么那么快乐？他看出来了，所以对世尊大加赞叹。
他向佛请教，我们这些修行人，不修行人不谈了，修行人最重要的两桩事情，一个是怎样“降伏其心”？这个心就是妄念，如何能把这些妄念降伏住？这是一个大问题。第二个问题“应云何住”？我们的心要安住在哪里？
尊者这一发问，引起金刚般若这一会，释迦牟尼佛说了许许多多话，对须菩提讲的。须菩提不是一等根性的，释迦牟尼佛啰哩啰嗦讲了一大堆，我们听也听不懂。
如果是我们学佛的人，拿这个问题问释迦牟尼佛，“云何降伏其心”？释迦牟尼佛一定合掌，“南无阿弥陀佛”，你看多简单，什么问题都解决了。“应云何住”？“阿弥陀佛”，住在阿弥陀佛上就好了，比《金刚经》高明多多，哪有那么麻烦？
这叫最上乘法，所以须菩提不是上乘人，你们大家上乘人，我跟大家讲的是真话。这个就是心自在了，我们用什么方法把我们的忧虑、妄想、牵挂，拉拉杂杂的统统舍去，一句阿弥陀佛把它代替了。
念佛的功夫在什么地方用？起心动念。我们六根接触外面境界，念头一动，阿弥陀佛，就把它拉到阿弥陀佛这来，把那个念头打掉，这就是“降伏其心”。念念心里面有阿弥陀佛，你的心就住在阿弥陀佛上，心住在阿弥陀佛，哪有不见佛的道理？
《楞严经》上讲得很好，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，所以心里头不要有别的东西，二、六时中不可以有别的东西，为什么？所有一切念头都是轮回业。你想想从早到晚，你造的什么业多？轮回业做得多，你心里面有佛的时间少、短，所以你功夫不得力。一切时、一切处、处事待人接物，统统是阿弥陀佛。
你的麻烦又来了，为什么？看到那个人来找我，明明是一个讨厌的人，搞得我的心就乱了，那是你不会用功，会用功的人是什么？阿弥陀佛来了，那个人就是阿弥陀佛。你的心把他变成阿弥陀佛，相随心转。
这外面是境界，你有能力把他转变成阿弥陀佛，他就是阿弥陀佛，你看你不就面对阿弥陀佛吗？善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛；顺境是阿弥陀佛，逆境还是阿弥陀佛，你才入念佛三昧，你才得心自在。你要分别这个是佛，那个不是佛，你就完了，你怎么会得自在？这是教你怎样过大自在的生活。
大乘无量寿经（第29集）
1998/10/10
来源：净宗学院
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