怎样理解「禪净双修」与「禪净一致」？-第648集
问：贫僧所知，中国佛教有「禪净双修」，而在韩国称為「禪净一致」。但不知「禪净一致」是什麼意思？
答：「禪净一致」就是禪跟净不能分，是一不是二，确实是如此。在中国大乘裡面讲禪，可以说佛法八万四千法门，无量法门，修的是什麼？就是修的禪。
禪是什麼意思？佛在《金刚经》上讲得很好，世尊对须菩提尊者讲的，「不取於相，如如不动」，这就是禪，这是禪的定义。以后六祖惠能大师讲禪的时候，统统都是根据这句经文所演绎的；用现在的话是「外不著相，内不动心」，就是禪。
外面，不受外面环境的诱惑，不受外面环境的影响，这叫禪；内裡面内心清净，你能保持清净，不生贪瞋痴慢，不生七情五欲，这是定。禪跟定意思很接近，禪是印度话，定是中国话，意思很接近，所以就用这两个字做為宗派的名称，叫禪定。
禪定是梵华合译，上面是梵文，下面是中国字，意思是相同的。所以禪净一致是八万四千都是禪，我们可以说统统目标都是这个，方向都是明心见性。為什麼会有这麼多法门？就是方法不一样，我们讲手段不一样、方式不一样，统统修的是禪定。
我们净土宗用什麼方法？用持名念佛，净土宗方法也有很多种，但是我们现在所学的持名，就是一句阿弥陀佛名号，南无阿弥陀佛。怎麼个修法？宗门大德讲「不怕念起，只怕觉迟」。
念头一起，念头起，无论是善念、恶念，统统是妄念，為什麼？真心裡头没有念头，有念头就落到凡夫，就是妄心，妄心有念头，真心没有念头。
所以念头一起，我们立刻「南无阿弥陀佛」，就把这个念头换过来了，就是用一念代替一切的念头，这就是修禪。这个方法方便稳当，成就容易，而且成就还很高。
所以念佛要会念，当我们念头起来了，或者是欢喜，南无阿弥陀佛，把欢喜心降低，欢喜过分了会出毛病；烦恼起来了，一句南无阿弥陀佛，把烦恼打掉，统统归到阿弥陀佛。这句阿弥陀佛还是个妄念，用一个妄念代替一切妄念，是这麼个方法。
阿弥陀佛这个妄念管用，怎麼管用？可以往生，可以到极乐世界亲近阿弥陀佛，这是其他宗派法门裡头没有的。其他的，妄念统统断掉才成就，那个太难了。
我们现在只许一个妄念，没有其他妄念，这就方便很多，就是用一念代替一切妄念，到西方极乐世界去，再把这个名号放下，不要了，那就明心见性了。
用这个方法，那就无比的殊胜。所以诸佛讚叹，就是為了这个方式而讚叹阿弥陀佛的善巧超过诸佛。释迦牟尼佛劝我们念佛往生净土，生到净土，一般的成就比参禪的要高、要殊胜很多。
禪净双修是从因上说，在修行的时候在因上说，禪净一致是果上说，意思是相同的。
答香港参学（第74集）
2007/7/27
来源：净宗学院
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