当机者，即善根福德因缘统统具足-第724集
净宗法门，尤其是《阿弥陀经》，在一切经里面它是直接指导我们在一生当中圆满成佛的法门，所以这个法门契合的听众就不多，非常的稀有，也应了前面所说的“难信之法”。
《弥陀经》称为小本，《无量寿经》称为大本，这两部经是属于同一部，里面内容完全相同，大本说得详细，在大本里面佛告诉我们，这个法门当机的只有两种人：一种是真实的上根，就是最有智慧的人，他听了不怀疑，他听得懂、听得明白，这种人得利益。
像舍利弗尊者，舍利弗是小乘弟子当中智慧第一，所以本经自始至终世尊都叫舍利弗，没有叫别人。佛法的教学非常重视表法，舍利弗就是代表真实智慧的人，叫著舍利弗，就是叫一切真正有智慧的人，他来听没问题，他听得懂。
第二种人，具足善根的人也行。虽然智慧不见得猛利，可是他有善根，善根不是一生得来的，佛在大经上告诉我们，那是过去无量劫中生生世世累积的，在这一生当中成熟了。
虽然他没智慧，他不聪明，甚至没念过书，不认识字，但是他听到阿弥陀佛，他能生欢喜心，他就相信，他不怀疑，他也不问这是什么意思，他就是肯信、就是肯念、就是一心求生净土，到临命终时，往往他能站著往生、坐著往生，预知时至，这是善根成就的。
正如同本经所说的往生条件，“不可以少善根福德因缘”，他是善根福德因缘统统具足，这一类的人是当机者。
阿弥陀经疏钞演义（第283集）
1984/12
来源：净宗学院
评论