一句名号统摄一切法-第704集
下面说，极乐之依正主伴一切一切，唯是阿弥陀如来自心所现。 “欲说是一法，但一花中有无量光，其中出生无量法”，这一即是多；“若说是无量，则只是一句名号”，多即是一，一多不二。“三种庄严，入一法句”。这个三种庄严是《往生论》上说的，依报庄严说了十七种，正报庄严，正报分主、伴，主是佛，阿弥陀佛，八种庄严； 伴是每一个往生西方极乐世界的人，就是菩萨。 生到极乐世界，无论是实报土、方便土、同居土，只要你到了极乐世界，见到阿弥陀佛，花开见佛，皆作阿惟越致菩萨，这句话真正不可思议！ 对实报土的人来说没话说，阿惟越致就是法身菩萨，生实报土。 方便土也是阿惟越致，这就奇妙了。方便土是声闻、缘觉、三乘菩萨，没见性，虽然证得位不退、行不退，但是他念还退，这就奇特了。 尤其奇特的是同居土，同居土是凡夫往生的，没证果，连小乘初果都没有证得，也作阿惟越致菩萨。 换句话说，极乐世界虽然有四土三辈九品之名，有这个名，实际上？实际上没有，实际上是平等的阿惟越致菩萨，皆作阿惟越致菩萨，统统都是的，那就是统统都是法身菩萨。 这个也是奇特之一，奇中之奇，特中之特。三种庄严，入一法句，这一法句就是这一句名号，一句名号统摄一切法。 “所以说此”，这个此是说这个法门，“乃奇中之奇，特中之特，不可称、不可说、不可思议之法。亦不可安名，只是勉强名之为奇特法”。 这个奇特法就是这一部《大乘无量寿经》。“今日世尊欲宣弥陀弘愿一乘、最奇特之法”，所以佛要“住于弥陀之所住，佛佛相念。故曰住奇特法”。 弥陀、我心本是一体，说法如是，闻法亦如是。
来源：净宗学院
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