凡圣的差别在什么地方-第697集
惠能大师说“何期自性，能生万法”，这个万法是全宇宙一切法。《百法明门》里面把它归纳为一百类，展开就是一切法。 这一百类的法是相，法相，佛希望我们在相上见性。相是真心跟妄心混合变现出来的，真心现相它不变，妄心它会变。妄心是生灭的，把真心的相分变成生灭的现象。 相本来是不生不灭的，它变成生灭现象。弥勒菩萨给我们讲得很清楚，它用什么变的？动，一念不觉就是动。自性呢？自性是不动的。 能大师说得好，“何期自性，本无动摇”，那叫自性本定。所以为什么要修定？定是真心，动是妄心，修定就是把真心找回来了。 诸佛菩萨用真心，不用妄心；六道十法界的众生用妄心，不用真心。凡圣的差别就在此地。 真心是不动的，真心是清净的，没有染污。 染污是阿赖耶，特别是末那，意根，这个东西是最容易受染污；其次是意识，第六意识，也很容易受染污，但是没有末那那么深、那么严重。 转识成智要从六、七上转。六、七怎么转法？我们要明了，我们要真干，六根在六尘境界上，不分别就是转第六识，不执著就是转第七识。 六、七转了，前五识跟第八识跟著就转，六、七是因上转，五、八是果上转，只要六、七转了，它就跟著转过来。 转凡成圣就是转妄心用真心，用真心就是佛菩萨，就是圣；用妄心就是六道、十法界的凡夫，他用妄心。 我们在日常生活当中要懂得，六根在六尘境界上，从早到晚都在接触，要让这个分别执著减轻、淡薄，愈淡薄愈好，这就是有进步。淡薄到等于零就成功了，你就真转过来了。 可绝对不能叫它一天比一天浓，那就坏了，那是修六道轮回，那不是修极乐世界。极乐世界一天比一天淡，淡到最后念头里头没有了，所以这个法门叫奇特法。
来源：净宗学院
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