作梦中佛事-第647集
佛在经上最常用的比喻是作梦，因为每个人都有作梦的经验。梦中境界从哪里来的？我们心现的。 醒悟过来的时候，有没有想一想，刚才整个梦境是我心变现的，跟六祖大师开悟讲的话，悟的境界完全相同。 所以《金刚经》上，末后一首偈，“一切有为法，如梦幻泡影”，虽然说了四个字的比喻，其实梦是主要的一个，其他是陪衬的，一场梦。 既然是一场梦，希望你做美梦不要做恶梦，你看菩萨多慈悲，从恶梦当中把你转变回来，转恶梦为美梦。 作梦中佛事，菩萨做这个事情，有没有放在心上？没有。为什么不放在心上？不可得，道理在此地。 不可得你一定要有得，你就被污染了，你心就不清净。所以一定要知道，无论做什么事情，断恶修善都不可著，这是大乘，这是与性德相应。 一著相就坏了，著相怎么样？著相就是凡夫，你是六道的众生，你出不了六道；不著相了，小乘，能超越六道。 《金刚经》前面讲的破四相，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，是声闻缘觉的境界，脱离六道轮回。 要脱离十法界要破四见，不但不著相，念头都没有了，“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”，见是念头，念头都没有了，平等心现前，超越十法界。 通途法门，这八万四千法门、无量法门，都是一个阶层一个阶层竖出，时间很长。 净宗统统把它归在一个佛号上，这一个佛号三乘统统具足，圆满的，所以一生圆满成就，是这个道理。 这个道理你要搞不懂，你就会动摇，看到别的法门，这个法门不错，我要来学学，好好修学。 殊不知，那个法门没有离开佛号，这一句佛号里头有那个法门，不是没有，一句佛号是究竟圆满。 所以叫大总持法门，总一切法，持一切义，无量法门没有一门不在其中。 佛号功德可惜没有人知道，没有人相信，他学了还去学别的东西，那就是没有放下，妄想分别执著都没放下。
来源：净宗学院
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