用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧-第510集
断烦恼，我们想证小乘初果，我没有把握，做不到，三界八十八品见惑要断尽，太难了！ 身见、边见、见取、戒取、邪见，这五大类错误的见解统统断了，断了之后叫正知正见。见惑断了，思惑还没断，再天上人间七次往返，把八十一品思惑断尽。思惑是什么？贪瞋痴慢疑这五大类，才能脱离六道轮回，才能超越三界的生死，多难。 年轻时候我们自己很自负，叫我老实念佛，不甘心，这是老太婆的教，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。要好好学，像海贤那样的成就我们都可以得到，人人都可以得到，只要专一。 所以深深体会到，古圣先贤教学的理念，“一门深入，长时薰修”；教学的方法，“读书千遍，其义自见”。自见就是大彻大悟、明心见性，什么都知道。自见依什么？依禅定，依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的，那是你的功夫浅深不相同，三昧也有浅深不相同。 你用的方法不一样，三昧名称不一样，其实是一样的。因戒得定，定就是三昧；因定开慧，开慧就是大彻大悟、明心见性。 要不断向上提升，要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门，就是抓住修学的总纲领，陀罗尼就是总纲领，总一切法，持一切义，总持法门。 一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门都浓缩在一门当中，无量法门也浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。
来源：净宗学院
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