何谓“禅悦为食”？-第355集
问：请问何谓“禅悦为食”？
答：禅悦为食，是讲六道里面色界天跟无色界天，主要是讲色界天，不在欲界。欲界就是没有离开财色名食睡，这叫五欲，你没有离开，称之为欲界。欲界从人往上去有六层天，欲界有六层天，包括人、畜生、饿鬼、地狱，全都离不开财色名食睡，这叫欲界。
色界天它就不叫欲界，它叫色界，色界里面没有财色名食睡，他不要了，他不要饮食，他也不要睡眠，这很好！他也不要金钱、财物，他都不要了。我们就常常问，他靠什么活下去？禅悦。
用禅悦比喻，悦是欢喜，就是定中有一分欢喜，那个定中的欢喜是从自性里面往外流出来的，不是外面刺激的欢喜，是从内心里面向外流。我们世间人也常讲“人逢喜事精神爽”，在欢乐的时候。
确实色界、无色界的天人，他从禅悦里面生欢喜心。这个欢喜心是最好的养分，没有任何副作用，所以色界天人没有生病的，只有到寿命终的时候才感觉得痛苦，不是在寿命终的时候，他完全没有感觉到；他也没有衰老，永远年轻，因为他不是胎生，是化生。
欲界天里面还有胎生，色界没有。所以这是禅悦，这个禅是行住坐卧都在定中，也就是说永远保持著清净心。那我们的杂念很多，前念灭了，后念就生，全是妄想，全是分别执著。
现在科学家也懂得，这就是消耗我们的能量，能量大概百分之九十以上消耗在这些妄念上，真正我们在生活上需要的能量并不多！
你想想看，四禅天人他们在定中。定的定义一定要清楚，什么叫禅定？六祖惠能大师依照《金刚经》的教义，跟我们解释“禅定”两个字的意思，外不著相叫做禅，内不动心叫做定，这禅定的意义。
他老人家所说的，就是《金刚经》上，佛告诉须菩提尊者的两句话，“不取于相，如如不动”。
外不著相就是不取于相，也就是外面的这些境界，色声香味触法不会再干扰你，你不会动心，接触的时候你不会动心，这是禅；里面不生七情五欲、喜怒哀乐，不会生起这个东西，这叫定。
这里面有真乐，像《论语》里面所说的，“学而时习之，不亦说乎”，那个悦就有禅悦的意思在里头。禅悦比喜悦还要来得深，这是禅悦为食。
答香港参学同修（第45集）
2006/8/18
来源：净宗学院
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善知識！菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。—法寶壇經
南無阿彌陀佛