本離生滅，何有涅槃-第464集
下面「是故如來雖不實滅」，這是講真話了，如來有沒有滅度？沒有，如來證得不生不滅，他怎麼會滅度？滅度是他的示現，是他在表演，不是真的，真的是不生不滅。 下面說，「非滅現滅，故云示現。作此示現，為度中下之機故」。就是來度人的，要不是為度人，多住幾年、少住幾年他統統可以做得到。 「若是上根，則見如來無所從來，亦無所去，本離生滅，何有涅槃」。上上根人，他見到佛菩薩，佛菩薩沒有一定的相，像觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度他就現什麼身，不是自己起心動念，自己沒有起心動念。 那能現種種是什麼？種種根機不一樣，什麼樣的根性，自自然然現這個相，讓他生歡喜心。如果說佛菩薩想想我要用什麼相，那他是凡夫，為什麼？他起心動念了。 諸位一定要曉得，佛菩薩跟我們感應道交，我們起心動念，他沒有，他不起心不動念、不分別不執著。他從哪裡來的？當下就是，「當處出生，隨處滅盡」，《楞嚴經》上說的。 為什麼？他的法身遍法界，沒離開我們。法身沒有形相，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，像燈的光一樣，他雖然這個光跟一切諸佛菩薩的法身，光光融在一起，雖然融在一起，它又不亂。 像我們電燈，十幾盞燈都打開了，光光相融，關掉一盞，它不礙別的，不礙別盞燈；成佛入常寂光，就是這個樣子的。 所以在哪裡，法身在哪裡？無處不在，我這裡跟他有感，他就有應，他就現身。我們現在為什麼沒有應？我們的心太亂、太雜了，清淨心就有感應，平等心感應就更多。
来源：净宗学院
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