妄跟妄有妨礙，真跟妄沒妨礙-第431集
第十四尊，中住菩薩，「安住中道，不落二邊，當相即道，即事而真，淨念相繼，即念離念，是中住義」。 講得好。我們求生淨土，要特別重視菩薩的表法，那就是什麼？心裡頭只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，善惡二邊都不著，不落二邊，安住在中道。 下面具體給我們舉例子，一定要曉得，當相即道，即事而真。 相就是現象，物質現象、精神現象、自然現象。 道是什麼？道就是自性。 真就是真如。 事，十法界是事，六道是事，從相上看它是假的，從性上看它是真的。為什麼？ 經上告訴我們，「一切法從心想生」，離開念頭，沒有一法可得，所以都是假的，都是幻相。 但是幻相的體是真的，幻相的本體是真的，像我們看電視，電視的畫面是假的，它是生滅法，但是屏幕是真的，屏幕不生不滅，屏幕絲毫不染。 我們用心要像屏幕一樣，像屏幕就是用真心，像畫面就是妄心，這個比喻很貼切，也很好理解。 我們在日常生活當中，用真心不用妄心。世間人用妄心不用真心，對我們有沒有妨礙？沒有妨礙，妄跟妄有妨礙，妄跟真沒妨礙，真跟妄也沒妨礙。 用真心生淨土，用妄心搞六道輪迴，就錯了。 所以淨念相繼，即念離念，這就叫中住，這就叫中道，這才完全合乎實相，就是事實真相。 在事實真相裡頭沒有絲毫染著，智慧就現前。人要住在中道，哪有不生智慧的道理！中住菩薩為我們表這個法。
来源：净宗学院
评论