歷史感應 不昧因果
「可見賢護正士，乃示生於王舍城，位登等覺之在家菩薩」。 這是把他真正身分說出來了，他已經證得等覺菩薩的地位，到這裡來表法，示現在家居士身分，跟佛同時出現在世間。 「若按今經別意」，要是依《無量壽經》的理念學習來說，它有特別意思。這個特別意思，《般舟三昧經》裡面提到了，「此跋陀和」，跋陀和就是前面講的颰陀婆羅，翻成中國翻成賢護，賢護菩薩，跋陀和菩薩。 「是念佛三昧發起人」，這個跟淨土關係就非常密切了，他是念佛三昧的發起人，「親見彌陀。今故來此勝會，助顯念佛三昧無上法門」。它有這個意思在。 親近過阿彌陀佛，只要親近阿彌陀佛，哪有不成佛的道理！我們要去想，賢護菩薩有沒有成佛？成佛了，肯定成佛了。成佛怎麼樣？退到菩薩位子上來幫助佛教化眾生，這叫果後賢護。 我們在前面看到果後普賢，菩薩都有果前、果中、果後，果中是等覺，等覺以前叫果前，等覺以後叫果後。果後就是成佛了，他又來了，但是來的時候用菩薩身分，菩薩身分裡頭，又示現的在家菩薩身分，而不是出家。 他的表法的意思跟前面普賢完全相同，普賢是果後，以出家身分出現的，賢護他是以在家居士身分出現的，都是等覺菩薩。確實他是來表法的，助顯念佛三昧無上法門。 念佛三昧誰修的？普賢菩薩修的、賢護菩薩修的，這都是菩薩當中至高無上，他們學的這個法門也就是至高無上的法門。至高無上的法門是什麼？就是這一句阿彌陀佛。
来源：净宗学院
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