問題是你相不相信-第286集
我在講席當中說過，你果然是真心，以真誠之心求生淨土，念這句阿彌陀佛，具足信願行這三個條件，我們現在就無量壽！不必等到生西方極樂世界才叫無量壽，現在就是無量壽！
不必等到往生才圓證三不退，現前就圓證三不退，為什麼？這裡就答覆你，「從性起修，性既三身，無始無終，修亦三身，無始無終」，就是這個道理，我說這個話在此地得到印證。
你才曉得，念佛法門真正不可思議！四弘誓願最後一條成佛道，十大願王導歸極樂這是成佛道，這是我在《華嚴經》上看到的。
本經大小二本（《無量壽經》、《阿彌陀經》）是專講西方極樂世界依正莊嚴；換句話說，這兩部經完全講的如來果地上的功德境界。我們修這個法門是從果上起修，不是從因上起修，因果同時，這是不可思議！
《華嚴經》還是從因到果。這個法門是果上起修，拿果作因，這是一切法門裡找不到的。因即是果，果即是因，因果不二！如果不能這樣體會，你不會認識這個法門的妙，這個法門的殊勝，你沒法子理解！
「性既三身融即，修亦三身融即，舉一即三，言三即一，不可思議者，圓教壽也。」這幾句話好懂，這是圓教教義，確實跟其他教義不相同。
本經，古德讚歎是圓中之圓、頓中之頓。在《無量壽經》，本師讚歎阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。本師釋迦牟尼佛勸我們修學這個法門，把他自己成佛的法門教給我們，傳授給我們，這個恩德太大了。
我們得到這個法門，一生穩穩當當就成佛。問題是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，從今而後再不打妄想，一部經、一句彌陀念到底，就決定成功！
我還想學其他的法門，這叫妄念、這叫打閒岔、這叫夾雜。古德教給我們「死盡偷心」，要把這些妄念統統捨棄，絕對不作第二念。
阿彌陀經疏鈔演義（第191集）
1984/12
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