老實念佛，能所兩忘-第257集
「對待斯忘」，對待就是能所，這個念頭沒有了；這個念頭沒有了，才真正叫一心，得一心了，這個一心是理一心不亂，明心見性。
我們只要一起念就是相對的，起個念，一念的對面是無念，馬上就對立。所以一念不生，連「一念不生」的念頭都不能有，這才真正是一心。
如果你覺得「我現在沒有念頭了」，你沒有到真正的無念，你還是有念，有一個「我無念」，還有這一念在。「無念」跟「有念」是相對的，你還是在相對論裡頭沒有跳出去，沒有超越相對。
超越相對才是一真，這個東西很難！用什麼方法可以達到這個境界？我告訴諸位，佛的八萬四千法門，門門都可以達到這個境界，所以說「法門平等，無有高下」。
但是這麼多法門裡面，最殊勝、最容易、最穩當、最可靠的就是老實念佛。老實念佛，什麼都不要想，什麼都不要分別，這才老實；一方面念佛，一方面還在觀想，這就不老實，為什麼？你還有能念所念。
一句佛號清清楚楚明明白白把能所念掉，就得理一心不亂。你能把見思煩惱念掉，這是事一心不亂。把能所念掉是理一心不亂，這是對待斯忘，對待就是相對的，把這個對待的捨掉、忘掉了，這個時候真心才顯露；只要有對待，你的真心就不能顯露。
阿彌陀經疏鈔演義（第176集）
1984/12
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