宇宙的三種現象是什麼
「又本經《德遵普賢品》云：開化顯示真實之際」。《大教緣起品》也是這樣說法，「欲拯群萌，惠以真實之利。《積功累德品》云：住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。真實之際者，真如實相之本際。此即本經之所開示者也」。德遵普賢是第二品，是序品，本經的序有三品，這算是證信序，第三品是發起序，大教緣起，發起序。
開化，開是開示，化是教化。利根的人聽到佛菩薩的開示他就明白，就起了作用，起了什麼作用？變化氣質。這個變化不是普通的變化，是顯示真實之際。真實之際是什麼？就是真如實相，他就了解一切法的真相。這實實在在不是普通人，一般人理解沒有這樣的深度。這一句跟《金剛經》上所說「應無所住而生其心」是同一個境界。
真實之際就是真如本性，在哪裡？在一切現象當中。能現是自性，自性也是真心，能現。所現是萬物，大經裡面常說「相由心生」，相是現象。今天科學把宇宙的現象分為三大類：物質現象，信息現象（信息是精神，起心動念），第三種自然現象，整個宇宙不外乎這三大類的現象。
佛經也是這樣說法，名詞不一樣，佛經講的阿賴耶的三細相，就是科學所說的這三種現象，第一種業相，業相就是自然現象；第二種轉相，轉相就是信息的現象；第三類叫境界相，境界相就是物質現象。這三種現象，《金剛經》上所說的，「凡所有相皆是虛妄」，這三種現象全是虛妄的。
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