念佛人需要研究經教嗎-第55集
通途的佛法，就是普通的辦法，必須按「信、解、行、證」這個順序來修學。解以後才修行，好像走路一樣，必須先認識路，然後才能走路。
淨土念佛法門特別，它是一面走著一面認路，同時進行的。「念佛人不需要研究經教，老實念佛就好了，求解幹什麼？何必費這個事情！」這個想法就錯誤了。
你看淨土宗裡面，哪一個祖師大德不是世出世間一切法都通達！蓮池大師《疏鈔》，裡面引用世出世間的經論，人家這個學問多淵博，他不是不通！
近代印光大師，你看他的《文鈔》，他念了多少書，他什麼都懂。由此可知，念這一句阿彌陀佛，還是要研究教理，行解並重，行解同時。
老實念佛，「老實」兩個字太不簡單了。老實人，真性現前！「老實」兩個字的定義，以淨土念佛法門來說，念到理一心不亂才叫老實，明心見性了。
沒有明心見性之前，決定不老實，為什麼？他用心意識，心意識怎麼會老實！老實念佛，決定成佛。
可是我們首先要認清楚自己現在決定不老實，所以還要依教修行，依照經典裡面所講的理論、方法、境界，把這句佛號念好。
更應當明瞭這句佛號的含義，這句佛號完全翻成中文是「皈依無量覺」；換句話說，最低限度聲聲要喚醒自己的覺性。
我們六根接觸六塵，迷了，這一句佛號就把自己從迷那裡喊回來，又覺悟了，不迷了，覺而不迷。
你要是不念，不念就迷了。這個迷的習氣太重了，念念把自己喊回來，這樣才能夠恢復清淨心。
阿彌陀經疏鈔演義（第16集）
1984/12
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