我們為什麼能往生快速成佛
本經持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟，一超直入，最極圓頓，以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」。夏蓮居老居士這些開示，我們細心去對照，海賢老和尚九十二年的修持是不是與這所講的完全相應？句句都相應，真是給我們作證轉。
我們看念老居士的解釋，「《無量壽經》乃淨宗之總綱。我國清代彭紹升居士讚曰：無量壽經者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀」。這個讚得好！《無量壽經》是阿彌陀佛稱性的圓教，與自性完全相應，字字句句的經文，是從自性裡頭流露出來的圓滿的大教，這是從佛那裡說的；要從眾生邊上說，是眾生的自性，眾生本具的化儀，眾生的自性跟佛的自性是一不是二。
我們為什麼能往生？為什麼能快速成佛？就是自己本來是佛，只是我們自己迷了，不知道。化是變化，儀是儀式、是規矩，我們現在在六道裡頭做一個苦惱的眾生，也是本具之化儀，為什麼？因為我們隨順煩惱，變成這個樣子。如果我們隨順如來稱性的圓教，那不就到極樂世界去了？到極樂世界去作佛去了。
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