尊敬的各位同修：大家好！
阿彌陀佛！
在上節課裡，我們講到：
怎樣做眾生的好榜樣？
第一個做做人的好榜樣，我談了五條：
（一）做真誠的人，不做虛假的人。
（二）做能包容人的人，不做愛計較的人。
（三）做沒有嫉妒心、喜歡隨喜功德的人。
（四）做有德行的人，只講奉獻、不講索取的人。
（五）做孝親尊師、信師所教、依教奉行的人。
我們今天交流：
怎樣做修行人的好榜樣？
有同修問，修行人得有個什麼樣子呢？我以我個人的經歷和體會歸納以下幾條：
第一條：看破放下，萬法皆空。
我學佛二十年了，勉強算個修行人吧。我問自己，二十年修行，你究竟在修什麼？可能對這個問題，每個人的答案是不同的。我的答案是，我在修看破放下。
佛告訴我們，這個世界是假的，不是真的，你別把它當真。可是我不信啊，明明是真的，怎麼說是假的呢？由於把假的當成真的了，我執著啊，就較真啊，遇事非得弄個一是一、二是二，非得弄個誰對誰錯、誰高誰低，苦哇！累呀！煩哪！終於較真、較勁兒把自己較趴下了。
趴下了，隨時面臨死亡了，壞事。可壞事變成好事了。我聞到了佛法，我得救了，我留住了生命，得到了慧命。
二十年學佛，我學明白了一件事。
釋迦牟尼佛四十九年究竟在講什麼？我的理解是就講四個字：看破、放下。
浩若煙海的三藏十二部，講的也是這四個字。用一句話概括就是：
看破是了解事實真相，放下是萬法皆空。
《金剛經》上所講的完全正確，沒有一法是能夠留得住的。
「凡所有相，皆是虛妄」「一切有為法，如夢幻泡影」，這兩句話，人人都能證得，只要你看得破、放得下。看破了，放下了，真得大自在呀！
現在回過頭來，看看我過去認為都是事的那些事，哪個事是事啊？全都不是事，真的是「世上本無事，庸人自擾之」。
我把自己擾了五十多年，卻不自知。擾了五十多年，就苦了五十多年，累了五十多年，煩了五十多年。現在回想起來，多愚癡啊，多冤枉啊！
如果不是我在二〇〇〇年遇到了《無量壽經》，遇到了上淨下空老法師，我的結局可能是這樣的：一是我過不了病苦關，病死了；二是我自殺了。那時，我沒有求生的欲望，求死的欲望非常強烈，想一死了之，全都解脫。
那時不是求生淨土信心堅定，完全是一種逃避。逃避什麼？逃避那種無望、無助、無奈；逃避我找不到答案的十萬個為什麼。
人在迷茫的時候，那種內心的痛苦無以言表，我為什麼苦口婆心地勸同修們拓開心量，解除纏縛？因為經歷過了，我知道被纏縛有多麼苦，解除纏縛有多麼樂，有多麼自在。
怎樣解除纏縛？看破，放下。
修行人要做看得破、放得下的明白人，不做自擾之的庸人。
第二條：胸懷大愛，普愛眾生。
注意大愛的「大」字，普愛的「普」字。
大愛不是小愛。普愛是普遍的愛，不是挑挑揀揀的愛。喜歡的就愛，不喜歡的就不愛，那就大錯特錯了。
怎樣在生活中具體落實「大愛」和「普愛」？
我的做法是向師父老人家學習，努力做到：
（一）不和任何人、事、物對立。
（二）在這個世界上沒有我不愛的人；在這個世界上沒有我恨的人；在這個世界上沒有我不能原諒的人。
（三）在我的人生中沒有冤親債主，只有親人和恩人。虛空法界一切眾生都是我的親人和恩人。
（四）寬容別人就是寬容自己；善待別人就是善待自己；尊重別人就是尊重自己；成就別人就是成就自己，因為我和眾生是一體。
（五）對那些傷害、毀謗、謾罵自己的人，要加倍地去愛他們，他們是一時糊塗做了錯事，要諒解他們，用真誠去感化他們。
將來當他們遭難的時候，你要盡你所能去救度他們，幫助他們脫離苦海。
修行人要做胸懷坦蕩、大愛在心的人。
第三條：誠敬謙和，不爭不鬥。
描繪當今世界，一個字就夠了，「亂」。亂到極處了。為什麼亂到如此不堪的程度？兩個字：一個字是「爭」，一個字是「鬥」。從佛法來講，現在這個時空點是「鬥諍堅固」。這話佛在三千年前就說了。三千年後的今天，全都應驗了。佛陀！偉大的佛陀！
人與人相處，謙虛一點，客氣一點，恭敬一點，這是福。
這個道理有幾個人知道？世出世法裡最糟糕、最麻煩的就是「爭」和「鬥」。這在佛門也不例外。佛門裡能人多啊，近些年來貢高我慢的人多了，好為人師的人多了。這些人多了幹什麼？爭道場，爭信眾，爭財產。為什麼？互相不服氣唄，都想當老大，有人想另立山頭，作山大王。怎麼爭？鬥！不是有個詞叫明爭暗鬥嗎？現在都有點過時了，該叫做明爭明鬥了，真是八仙過海各顯其能了。同出一個師門，照樣爭，照樣鬥，而且還要爭鬥個你死我活。他們迷了，不知道挑起佛門紛爭，這是大不孝。你的歸宿一定是阿鼻地獄！佛門不幸，可憐愍者。
覺悟的人不爭，迷的人爭。
人一生，從個人到國家都需要這個讓字。
人跟人能互相讓，一生相安無事。
不肯讓就爭。讓有福報，爭有災殃。
學學「六尺巷」，讓他三尺有何妨？
老法師一生讓了三次，愈讓愈殊勝，愈讓愈自在，愈讓愈快樂。
老祖宗、佛菩薩教我們忍讓。忍讓有大德，忍讓裡面有無窮的樂趣。
可惜沒人知道，就是知道了也不肯信、不肯幹。
肯信、肯幹，境界不斷提升，德行不斷提升。
修行人要讓，不要爭；要和，不要鬥。
爭爭鬥鬥幾時休
爭來鬥去一場空
起心動念造罪業
六道輪迴何時出
過去帝王用什麼治國？三個和。
皇宮裡最當中三個大殿：太和、中和、保和，三個和。三個大殿就是太和殿、中和殿、保和殿，標榜著以和治天下。這就是我們老祖宗極高明之處。
老法師一生沒和人爭過，沒跟人鬥過，誠敬謙和一輩子。不愧為一代聖僧，作師作範，堪為師表，人天共仰。
人生苦短要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身多積一點功德，多做一點好事，至少希望來生不要把人身失掉，這是最低限度要做到的。
做人最重要的不要和任何人結冤仇，一個人一生保持不和任何人結冤仇，來生好多世都沒有冤親債主，無論做什麼事情，都一帆風順，幫助你的朋友很多。
俗話說得好：多個朋友多條路，多個冤家多堵牆。我們在日常生活中，人與人往來，不知不覺中就結怨了，怎麼結的？開口便傷人啊。要引起我們足夠注意了！
修行人要做讓而不爭、和而不鬥的人。
第四條：寡言少語，沉默是金。
我是一個不善言談的人，我說這話你們信嗎？我說的是真話。十多年以前的我，真的是一個不愛說話的人。我從小就是這樣，家裡來了客人，都會問媽媽：「這孩子怎麼不說話？」每當這時，我就會躲在媽媽身後藏起來。客人說，「這孩子是貴人語話遲，將來是個貴人啊。」
我不是貴人，這十多年，我不語話遲了。六十年說的話，都沒有這十年說的話多。話都讓我說海了。我自己都奇怪，我怎麼會說這麼多話？仔細想一想，又不是我自己想說的，怎麼有點身不由己呢？
我喜歡清淨，我喜歡默默無聞，我喜歡讀書，這是我的小圍城。是誰打破了我的圍城？是阿彌陀佛讓我走出了圍城。
現在，我有個小小的心願，就是完成第二次複講《無量壽經》之後，我專心致志地辦我的人生第一大事了，那就是一心念佛求往生了。當然我不執著，有個前提是一切交給阿彌陀佛安排。
修行人不要說那麼多話。
我們修淨土念佛法門的，一句阿彌陀佛就足夠了。除了阿彌陀佛之外，全是廢話、造業的話。
不是造惡業，就是造善業，造惡業去三惡道，造善業去三善道。這都不是我們的首選。我們的首選是西方極樂世界。怎麼去？老老實實念這一句阿彌陀佛吧！
真正的大修行人，一句話都不說。
記住：做一個寡言少語的修行人，你就是那塊沉默的金。是金子總會發光的。
第五條：孝親尊師，大根大本。
一個人一生當中有兩個恩人不能忘記，一個是給你生命的父母，一個是給你慧命的老師。是他們把你培養成人。中國傳統文化的根就是兩個字：一個是孝，一個是敬。孝順父母，尊敬老師。
孝順父母，養父母之身，讓父母老有所養；養父母之心，讓父母心安；養父母之志，讓父母以你為榮。最最重要的是勸導父母念佛求生淨土，這是對父母的至孝。
尊敬老師，最重要的是聽師教誨，信師教誨，遵師教誨而行。不搞陽奉陰違，不搞背師叛道。不說讓老師傷心的話，不做讓老師傷心的事。
對老師不信任，對老師不恭敬，對老師批評指責，那是大罪！這個業很重，在佛經講，這是無間地獄罪。這個人的影響力愈大，他的罪就愈重。
孝親尊師誰是我們學習的榜樣？當然是老法師了。老法師讓我佩服的地方太多了，值得我學習的地方太多了。如果排排號，第一是老人家的大心量，第二是老人家的孝親尊師。可以這樣說，老人家的人格魅力和高尚品格，影響了我的後半生，改變了我的後半生。更確切地說，改變了我整個人生命運。
我努力向師父老人家學習，做孝親尊師的好樣子。
虛空法界裡一切眾生都是我的親人，我要平等地孝順他們；虛空法界一切眾生都是我的老師，我要平等的尊敬他們。
一切眾生都是未來佛，一切眾生和我是一體。
修行人要做孝親尊師的模範。
孝親尊師是念佛成佛的大根大本，修行人切切不可以輕視。
第六條：自心清淨，處處清淨。
有人曾經對我這樣說：「我就想找個清淨的地方，好好修行修行。」我問他：「你找著清淨的地方了嗎?」他說「沒找著哇!」我說：「沒找著就對了。」他不解我意，問我：「為什麼呢？」
我是這樣回答他的：「我們修行了這麼多年，在修什麼呢？不就是修這顆心嗎？自心清淨，處處清淨；自心不清淨，處處不清淨。」他聽後默然無語。
這麼多年，我見到很多學佛人，有幾個人知道什麼是佛？老法師告訴我們了，佛是個無憂無慮無煩惱的人。聽明白了嗎？
佛是個人，佛是人修成的。什麼樣的人呢？無憂無慮無煩惱。
我們也是人啊，為什麼沒成佛呢？因為我們有憂慮、有思想、有希望等等，有這些，極樂世界沒你份，你去不了。
西方極樂世界收心地清淨的人，心地不清淨的沒份。我們修的是淨土，心淨則土淨。
當今社會，環境險惡。我們怎樣在這樣的環境裡保持心態平和，心平氣和，這個很重要，這是功夫。心平氣和，什麼問題都能解決。這個道理知道的人多，但做的人少，沒做不行，做了才受益。
什麼人能開悟？心裡清淨的人容易開悟。
那些過來人、高僧大德，心都是清淨的，沒有雜念，沒有妄想，沒有煩惱。
我們凡夫是雜念多多，妄想多多，煩惱多多，心地不清淨。
心地清淨就生智慧。
同樣一件事情，心地清淨和不清淨完全不一樣。
什麼時候你覺悟了，眼看東西，看得清清楚楚；耳聽東西，聽得清清楚楚，不分別不執著，你的功夫有進步。
如果心地很清淨，什麼都沒有了，你提升了，愈往上提升，功德愈殊勝，自己知道，別人不知道。
我給這起個名，叫大腦清零。這叫什麼？這就有功夫了。有功夫是什麼意思？
你妄想執著放下了，起心動念放下了，你看得很清楚，又好像什麼都沒看見；你聽得很清楚，又好像什麼都沒聽見。這個境界很奇妙，入進去很享受。
天天在六根上鍛煉自己不分別不執著，這叫真功夫!
古聖先賢都是這樣出來的，我們和古聖先賢走的是同一條路。
怎樣走好這條路？牢牢記住老法師的一句話:
「世出世間一切法，一切隨他去吧！」
落實了這句話，你的心自然就清淨了。心清淨了，你還需要另覓清淨處嗎？
以上說的是怎樣做修行人的好樣子，一共概括了六條，供同修們參考。
（一）看破放下，萬法皆空。
（二）胸懷大愛，普愛眾生。
（三）誠敬謙和，不爭不鬥。
（四）寡言少語，沉默是金。
（五）孝親尊師，大根大本。
（六）自心清淨，處處清淨。
最後談談怎樣做念佛成佛的好樣子。
怎樣做念佛成佛的好樣子？我概括了以下五條，供同修們參考。
第一條：什麼都不要，只要阿彌陀佛。
為什麼學佛的人多，往生的人少？據我二十年學佛的觀察和體悟，就是我們要的東西太多了，不專一。你要的東西還沒完全滿足呢，壽命到了，沒成就呢，人走了。我聽明白了，也看明白了。
我這一生絕不沾名聞利養一點邊。
我什麼都不要，只要阿彌陀佛。
我相信阿彌陀佛一定滿我的願，機緣成熟了，接我回家。
我會像上海下賢老和尚、劉素青老菩薩、劉明華老菩薩那樣，預知時至，自在往生，帶領無量無邊的眾生回歸極樂，做念佛成佛的好樣子，報佛恩、報師恩、報眾生恩。
第二條，具足三資糧，往生有保證。
有人問，念佛成佛有什麼秘訣？這麼說吧，可以說有，也可以說沒有。如果說有，就是做好三件事情。
第一件事情：真信。
真正相信往生西方極樂世界是千真萬確的事實，沒有絲毫懷疑。對這個世界還有絲毫留戀，都往生不了。
第二件事情：切願。
真正願意去西方極樂世界親近阿彌陀佛，而且這個願望很真實、很迫切。
第三件事情：篤行。
行，要真幹；幹，要老老實實一步一個腳印地真幹，不能來虛的，不能搞假的，要來真的，來實的。
不能三心二意，又想去極樂世界，又捨不得眼下的名聞利養，這個往生不了。
上面說的三件事情，就是我們平時的三資糧。你說它是秘訣就是秘訣，因為它管用；你說它不是秘訣就不是秘訣，因為大家都知道，無「秘」可言。
三資糧具足了，往生有保證。
記住「具足」這兩個字。為什麼有的人好像三資糧具足了，還往生不了呢？據我觀察，這樣的人有兩大障礙：
一是牽掛太多，憂慮太多，願望太多。一句話：放不下。
二是冤親債主障道。
哪來的冤親債主？都是他自己給任命的。
怎麼任命的？
瞧不起這個，任命一個；看不上那個，又任命一個。你自己算算，你任命了多少個冤親債主？
實際上冤親債主就一個，那就是你自己。
我說這話，有多少人能聽明白？有多少人能夠接受？
有信、有願、有行，三個條件具足，又欣然嚮往，沒有一個不往生。
我很自信，我今生一定成就，我三資糧基本具足，隨時準備回家。
第三條：念佛不念病，念佛得離苦。
病苦，八苦之一，人人逃脫不掉。有病真苦啊。我經歷過了，我知道病苦是什麼滋味。除了肉體的折磨，精神上的折磨更讓人難以忍受。無望、無助、無奈、孤獨、寂寞，向誰去說？
許多人生病，被病痛折磨，痛苦不堪。人往往是這樣，在不明理的情況下，有病念病，有痛念痛，愈念痛愈痛，每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。
二〇〇〇年，我重病在身，隨時面臨死亡，每天靜待死神的降臨。我的命運實在太好了，那一年我聞到了佛法，而且是殊勝無比的淨土念佛法門。
我懂得了一個道理，什麼是病？
人生病，病是業障。業障消了，病就好了。
老法師告訴我們：
念佛，是消業障最好的方法。
我信老法師說的話，放下了念病、念苦、念痛，開始老老實實念阿彌陀佛了。可能是心誠則靈吧？沒過多久，我就有病無痛了。事實擺在眼前，你能不信嗎？
那些奇奇怪怪的病，包括癌症，都是業障招感來的。
什麼是業障？
貪瞋癡慢疑是業障，憂慮牽掛是業障，妄念紛飛是業障，居心不善是業障，等等。
你把這些業障消除了，病自然就好了。
我是最好的例證，是最具說服力的例證。
舉兩個例子說明。
第一個例子：
二〇〇〇年，我紅斑狼瘡病爆發了，實際上身體不適已經四年多了。住院以後，被告之病情嚴重，可能隨時面臨死亡。加之我藥物過敏，不能用藥物治療，真的是坐以待斃了。
可能是命不該絕吧，那一年我聞到了佛法，會念阿彌陀佛了。死神遠離了我，阿彌陀佛眷顧了我，我那麼重的病，竟然神奇般地好了。怎麼好的？念阿彌陀佛念好的。
有人問，阿彌陀佛真的那麼神嗎？我告訴你，阿彌陀佛在我這裡真的很神。你要問我阿彌陀佛是怎樣治好我的病的？我可以直言不諱地告訴你，阿彌陀佛打開了我的心結，我明理了，我解除纏縛了，我開心了，我的病不治而癒了。
第二個例子：
二〇一三年，我右胳膊摔傷，肱骨遠端粉碎性骨折。本來決定當天下午做急診手術，後因為我得過紅斑狼瘡病，又藥物過敏，就取消了當天的急診手術。
經過專家會診，研究手術方案，難點在於這麼大的骨科手術不能用藥，怎麼辦？實在不行，試試吧。
我是第五天做的手術。護士把我往手術室送的時候告訴我，先推進去試試，不行再推回來。奇跡發生了，那個手術歷時四個小時（純手術時間二個小時二十七分），竟然做下來了。我成了特殊病例。無痛骨折，無藥治療。從摔傷到現在，七年了，從來沒疼過；這麼大的手術，術前術後沒用藥，連藥費都省了。
為什麼會這樣？念阿彌陀佛，佛力加持的。除此之外，再找不到第二個答案。
老法師說「念佛消業障，祛病免災殃」，在我身上得到了真實體現。
第四條：丟掉煩惱，提起佛號。
號稱為修行人，消除不了一大堆煩惱，這是不是有點說不過去？可現實生活中確實就是這個樣子的。可見修行人中也是龍蛇混雜呀。
我們之所以對這個已經亂到極處的世界還捨不得出離，是因為誘惑太多了，我們經不起這些讓人眼花繚亂的誘惑啊！什麼名啊，利啊，色啊，哪一關都過不去啊！煩惱怎麼來的？誘惑之下敗下陣來，能不煩惱嗎！豈不知這些誘惑都是魔在操縱，誰在誘惑我們？魔在誘惑我們。我們的習氣貪瞋癡慢疑，無始劫以來染得太深太深，去都去不掉，我們受這個害受得很深。要常常想著，這些都是令我們身心不安的煩惱。煩惱就是毒啊，中毒太深是要毒死人的。
我在二〇〇〇年之前的幾年裡，被煩惱纏繞得透不過氣來，到了痛不欲生的程度。幸虧聞到了佛法，明理了，從煩惱中解脫出來了，把煩惱丟掉了，把佛號提起來了。
這句阿彌陀佛佛號的威神之力真真實實不可思議。
隨著時間的推移，隨著我對經教的深入，特別是三次寫《無量壽經》的講稿，我受益多多。
我真真實實感受到了：阿彌陀佛是我們的親人；阿彌陀佛是我們唯一的親人；阿彌陀佛是我們唯一可以依靠的親人。
人生在世很短暫，一百年也不過三萬六千天，看開些，想開些，一切都是夢幻泡影，為這些夢幻泡影去煩惱，多不值得！
千萬不要爭，千萬不要求，爭來的、無理求來的，到最後算賬的時間肯定是輸的。
一句阿彌陀佛佛號是真的，放下假的提起真的，你是真正的贏家！
第五條：極樂世界人人有份，念佛成佛真的不難。
極樂世界人人有份，這是真的，不要懷疑。
念佛成佛真的不難，這也是真的，不要懷疑。
西方極樂世界與其他諸佛國土相比，最殊勝之處無過於「平等」二字。
你要信佛說的話，你要信自己念佛一定成佛。我是阿彌陀佛，他是阿彌陀佛，你也是阿彌陀佛，這是真的。
如果有人能貌似謙虛地來一句：「我不行，我哪能是阿彌陀佛。」既然你自己這樣說，那你真的就不是阿彌陀佛。為什麼呢？一切法從心想生嘛！
前兩天和一個同修聊天，想起幾年前的一件事。大約是四五年前，在某個小道場，當時在場的大約有二十幾個人。我說，我們在座的將來都是西方極樂人。我話音剛落，一個同修舉起手來大聲說：「老師，我不是！」全場啞然。
那天我問這個同修，現在你還這樣說嗎？她說，「現在不會這樣說了，那時怎麼那麼傻，沒經大腦思惟，一下子就說出去了。」
同修們，千萬注意！
出口便是願啊！別說一句話，就是一個念頭都遍虛空法界啊！謹言慎行啊！
我今天跟大家說的極樂世界人人有份，我有份，他有份，你也有份。一切眾生平等，都有份。你不要把自己劃到圈外，如果你自己把自己劃到圈外了，西方極樂世界就真的沒你份了。
關於成佛難不難？我的體會是：
十年前，我認為成佛難，真的很難，佛太高了，可望不可及啊！
五年前，我認為成佛並不是像我想像的那麼難，三資糧具足了，我也能成佛。佛不但可望，而且可及。
最近這三年，通過寫《無量壽經》第一次複講和第二次複講的講稿，還有《專題講座》的講稿，寫這三個講稿，我受益匪淺，豁然明白了念佛成佛真的不難。
我悟到了，做好兩件事就成佛了，而且是成究竟圓滿的佛。
哪兩件事呢？
一是把真的提起來。什麼是真的？就是一句阿彌陀佛佛號。
二是把假的放下。什麼是假的？除阿彌陀佛之外，一切都是假的。
我這裡要說明：
放下不是放棄，放下是積極的，放棄是消極的。
修行人給予大眾的一定是積極的正能量，要給大眾做念佛成佛的好榜樣。
關於怎樣做念佛成佛的好樣子？我講了五條，概括如下：
（一）什麼都不要，只要阿彌陀佛。
（二）具足三資糧，往生有保證。
（三）念佛不念病，念佛得離苦。
（四）丟掉煩惱，提起佛號。
（五）極樂世界人人有份，念佛成佛真的不難。
這節課就交流到這裡。感恩大家！阿彌陀佛！
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