古文選讀《文選序》第2集 上課日期：2016-09-13
文選序 蕭統
式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政；由是文籍生焉。易曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！
若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾為增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：詩序云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔；古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流實繁，述邑居，則有憑虛、亡是之作；戒畋遊，則有長揚、羽獵之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。關雎、麟趾，正始之道著；桑間、濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有在鄒之作，降將著河梁之篇，四言、五言，區以別矣。有少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。
頌者，所以游揚德業，褒讚成功；吉甫有穆若之談，季子有至矣之歎。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。
次則箴興於補闕，戒出於弼匡；論則析理精微，銘則序事清潤；美終則誄發，圖像則讚興；又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔忌悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之翫。作者之致，蓋云備矣。
余監撫餘閒，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣。
若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧；孝敬之準式，人倫之師表；豈可重以芟夷，加以翦截？
老、莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抵直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振；所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之難八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載；概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章；今之所集，亦所不取。
至於記事之史，繫年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之
遠自周室，迄于聖代，都為三十卷，名曰文選云爾。
凡次文之體，各以彙聚。詩、賦體既不一，又以類分。類分之中，各以時代相次。
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