《群書治要３６Ｏ》第一冊 悟道法師主講 （第六十六集） 2020/11/22 華藏淨宗學會 檔名：WD20-050-0066
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第一冊，「臣術」單元，「勸諫」。
【六十六、孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。】
這是出自於卷九，《論語》，這一條是《論語》裡面的。
『孔子曰』，孔子說，『侍於君子有三愆』，「君子」是指才德出眾的人，指德行、才能特別出眾的人或者是在位的君王，在位就是上面的領導、各階層的領導，所以君子指這兩種人，一種是才德出眾的人，一種是在位的領導。「侍於君子」就是伴隨、侍候君子的時候，一般人容易犯三種過失。「三愆」，這個愆就是過失。『言未及之而言，謂之躁』，「言未及之而言」就是話還沒有到應該說的時候就搶著說，這是心浮氣躁，「謂之躁」。心浮氣躁，講話很急，還沒有到自己說話的時候就搶先說話，這是躁【註釋】【註釋】。『言及之而不言，謂之隱』，第二種過失就是說，到了話應當說的時候而不說，這就是有隱匿之過。應當講了而不講，把這個話隱匿起來，「謂之隱」。隱匿實情這個也是過失【註釋】【註釋】。『未見顏色而言，謂之瞽』，第三種過失是沒有觀察君子的神色就說話，「顏色」是指表情、神色，我們一般講察言觀色。「瞽」是指眼睛看不見的人，瞎子，這個地方是形容一個人沒有見識，沒有觀察力的人。不懂得觀察、不懂得察言觀色他話就自己滔滔不絕的講，講話也不知道對方聽得他的反應怎麼樣，反正他自己就一直講，講到對方已經很不高興了，他還在講，這個就是「未見顏色而言，謂之瞽」。好像沒有看到一樣，這個就是講話不懂得察言觀色，不懂得言語的分寸，不懂得去觀察對方，對我講的話他的反應怎麼樣，他的表情、態度怎麼樣，該不該繼續講下來，還是要適可而止？這個就是沒有去觀察，自己就一直講，可能講到對方很生氣了自己還在講，這是好像盲人一樣，說話沒有看到對方，大為失禮，所以這也是過失。以上，孔子說「侍於君子」有這三種過失要知道避免。所以講話看什麼對象、什麼時候該講就要講，不該講的時候就不要講，要看對方他聽這個話他能不能接受，能接受再講，不能接受也就點到為止，不能繼續講。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
评论