《群書治要３６Ｏ》第一冊 悟道法師主講 （第二十一集） 2020/10/8 華藏淨宗學會 檔名：WD20-050-0021
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第一冊，「君道．敦親」。
【二十一、所貴於善者，以其有禮義也；所賤於惡者，以其有罪過也。今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？】
「敦親」這一條是出自於《昌言》，昌盛的昌，言語的言，這本書第四十五卷。
『所貴於善者』，所可貴的於善者，什麼是善？『以其有禮義也』，就是因為它合乎禮義，所以是善，這是可貴的地方。『所賤於惡者，以其有罪過也』，就是它不合乎禮義，有罪過。不合理、不合道義就是罪過，這是惡。合乎禮義、有禮義的是善，善是可貴的；惡是所賤的，這是不好的。
『今以所貴者教民』，「今」就是現在，現在領導人以所可貴的，就是合乎禮義的這些道理來教導人民。這是講合乎禮義的這些道理、禮義，以這些來教導人民。『以所賤者教親』，以不合乎禮義的，有罪過的、所賤惡的，以不合乎禮義的來教自己的親人，過去皇帝這樣不是違背常禮嗎？「【註釋】悖」就是荒謬、謬誤。應該教自己的皇親國戚（領導人的親屬）、教導人民，統統一樣都要合乎禮義的，這才是正確的。如果以合乎禮義的教導人民，不合乎禮義的、有罪過的來教導自己的親屬，那不就違反常禮了嗎？所以這個叫悖。
所以這一條「敦親」，主要是說對自己的親屬怎麼樣才是敦親，教導人民、教導自己的親屬都要合乎禮義，不能教人民合乎禮義的，教自己的親屬是不合乎禮義、有罪過的，違背禮義的這些事情來教自己的親人，那就不對了，那就顛倒了。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
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