沐法悟心 第7集 圣德难思 佛恩难报 刘素云老师主讲 2020年4月19日 来源：@说法狮子吼
尊敬的各位同修：大家好！
阿弥陀佛！
今天，我和同修们交流分享的题目是“圣德难思 佛恩难报”。
为什么要讲这个题目呢？我想告诉大家：
学佛真好！深入经藏真好！聆听诸佛菩萨的教诲，真好！天天和古圣先贤交往，真好！快乐、自在天天伴随着我，真好！
我就想告诉大家这几个真好。
今天在这个世间，做什么事情功德最大？救人的功德最大。
怎么样救人？把如来的经教讲透彻、讲明白，让人听懂了，受益了，这个功德最大。
为什么这样说？一个人听懂，一个人回头；十个人听懂，十个人回头。回头是岸，他不堕三途了，把他从三途救出来了。如果他再能改邪归正，勇猛精进，老实念佛，求生净土，他到极乐世界作菩萨、作佛去了，你说这个功德该有多大？还有比这个功德更大的功德吗？没有了。
想想我们的本师释迦牟尼佛，讲经说法四十九年；看看我们尊敬的上净下空老法师，讲经说法六十年，堪称学释迦佛、走释迦路、弘释迦法的第一弟子。讲经说法六十年，前无古人这是确定无疑的了，后无来者不能下定论，让历史来作见证吧。
说说我自己听经的感受。
我听老法师讲《无量寿经》二十年。二十年听经闻法，不拐弯，不间断，把我由糊涂人听成了明白人。
应该这样说吧，二十年前，我是个糊涂人。糊涂在什么地方呢？无数个为什么找不到答案，烦恼、忧虑、委屈把我缠绕起来，不能自拔，那种痛苦无以言表。身体上的病苦，精神上的痛苦，二苦交煎，使我痛不欲生，有两次起了轻生的念头，想一死了之。
就在这生死攸关的时刻，我得到了一本《无量寿经》会集本，得到了一套老法师讲《无量寿经》的光碟。那时是2000年，可能是一个新的世纪要开始了，我崭新的人生也开启了吧。我开始了二十年的听经生涯，从此，我和《无量寿经》成了形影不离的挚友。
《无量寿经》把我从痛苦的缠缚中解脱出来了，我脱胎换骨了。
我二十年听老法师讲《无量寿经》百听不厌。
请大家注意我用的这个词儿“百听不厌”。我到底听了多少遍，我没有记数，大略地算一下，大概一百遍是有了。我听厌了吗？没有。如果我听厌了，我怎么能听二十年呢？我到现在还在听啊！不但没有听厌，而且是常听常新，越听越有味道，越听越生欢喜心。真的是“世味哪有法味浓”。只有你身临其境，入了那个境界，你亲身体悟到了，你才知道我说的是真话。那个境界实在是太妙了！太妙了！！太妙了！！！可能这个境界就是方东美先生告诉老法师的学佛的最高享受吧？！
我二十年听老法师讲《无量寿经》，从听不懂到听得懂是有一个循序渐进的过程的。
二十年前，我一点学佛的基础都没有，刚开始听老法师讲《无量寿经》，就像鸭子听雷一样，一窍不通，不知道这个老爷子说的啥意思。可能有同修会问，听不懂你咋还听呢？消磨时间哪，我病苦难熬，我孤独寂寞呀。
有一天，老法师讲到一个让我为之一震的问题，“人生为什么这么苦？”听到这儿，我真的为之一震，立刻来了精神头，因为我正苦着呢，但我不知道为什么苦，听听这个老爷子怎么说。
老人家给出的答案是，“人生之所以苦，是因为迷而不觉，把假的当成真的了。”
我想，我得好好往下听。为什么？我得接着往下找答案哪。
什么叫迷？什么叫觉？什么是假的？什么是真的？
这是我要继续找的答案。正是这些问题，像一条红线一样，牵着我一步一步地往前走，到老法师讲的《无量寿经》里去找答案。
那时，我生活在痛苦的深渊中不能自拔，钻牛角尖了。心里有无数个为什么找不到答案。天天无数遍地问自己，为什么？为什么？为什么？终于把自己问趴下了，继而病危，随时面临死亡。这一回，我有地方找我那些为什么的答案了。真没想到，这个老爷子无所不知，无所不晓，无所不能。他讲的《无量寿经》怎么那么神奇，竟然打开了我的心结，把我从缠缚中解脱出来了。
这回，你们应该知道我为什么听《无量寿经》百听不厌了吧？因为我是《无量寿经》的真实受益者。
我二十年听老法师讲经，是怀着诚敬心听的。
我曾经自吹自擂地跟同修们说，我听老法师讲经听懂了百分之三十。我想我为什么只听懂了百分之三十呢？因为我的诚敬心只有百分之三十吧。因为一分诚敬一分收获。我的诚敬心是百分之三十，那我的收获当然也只有百分之三十了。我不会满足这两个百分之三十的。我有个小目标，我要在有生之年，努力把两个百分之三十提升到两个百分之五十。争取把老法师讲的《无量寿经》再多听懂百分之二十，然后再把这百分之二十尽可能多一点儿地和同修们交流分享。但愿，这是我的愿望，不是我的奢望，但愿我的美好愿望能够实现。实现这一美好愿望的前提条件是提升我的诚敬心。我会努力的。
我二十年听老法师讲《无量寿经》，对号入座，听明白一样落实一样。这一点特别重要。
我是一个头脑简单的、并不聪明的、有点笨拙的人，但我自认为我有一条优点，那就是实在。我不搞见风使舵，我不搞虚情假意，我不搞虚张声势。记得妈妈在世时说我，“你认准的事儿，十头老牛都拉不动”。我不喜欢墙头草随风倒，哪边风硬哪边倒，那不是我做人的原则。
举个例子说。
我听老法师讲《无量寿经》，最先听懂的就是“一门深入，长时薰修”。我听懂了，照做了。
一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，二十年不换题目不拐弯，我受益了。
老法师说过的话：
“不和任何人、事、物对立。”
“在这个世界上没有我不爱的人，
在这个世界上没有我恨的人，
在这个世界上没有我不能原谅的人。”
老法师的这些至理名言，我听懂了，老法师不但说了，而且做出了样子。
这些年我努力向师父老人家学习，把老人家的教诲落在实处。我和身边的同修们说，我没有冤亲债主。无论是看得见的，还是看不见的，他们都是助我今生成就的大善知识，我要感恩他们。
下面我再说说，我复讲《无量寿经》的感受。
感受一：讲《无量寿经》不是我大脑思维的“我要讲”，是佛菩萨冥冥中点化的“要我讲”。
如果没有佛菩萨冥冥中的点化，我不会自己站出来讲《无量寿经》的。
感受二：复讲《无量寿经》，第一个受益人是我自己。
写四十五万字讲稿我受益了，讲七十集，我又一次受益了，我感受到自己的境界有了进一步的提升。
感受三：佛力加持不可思议。
这不是客套话，也不是挂在口头上的装饰语，它是事实真相。只有亲身经历了，你才能体悟和相信“佛力加持不可思议”这句话的真实含义。微妙难思啊！
感受四：《无量寿经》难讲。
记得老法师说过这样的话，不一定是原话，大概意思是这样的。世尊四十九年所说经典，五种人可以讲，这五种人是：仙人、天人、声闻、缘觉、菩萨。唯有《无量寿经》，这五种人不能讲。谁能讲？只有佛能讲。注意“只有”两个字。
听到这里，同修们千万不要误会，是不是你刘素云讲了，你在说你自己是佛呀？如果你们这些年听我讲的东西，对我这个人有所了解的话，你们不会这样想的。我不是那种狂妄自大的人。大家不要忘了，《无量寿经》是老法师讲。这个七十集是我复讲老法师讲的《无量寿经》，是复讲，不是我讲。这回听明白了吧？
复讲《无量寿经》，有三个要件缺一不可。
第一要件：复讲者须得十方三世一切诸佛如来的慈悲加持。
第二要件：听讲者须得十方三世一切诸佛如来的慈悲加持。
第三要件：讲法道场须得十方三世一切诸佛如来慈悲加持。
通过这三个要件，我们感受到了没有？用现代话来说，规格高啊！我是真真切切地体会到了。
感受五：《无量寿经》七十集是代佛传法，希望引起同修们的重视。
记得我说过，“《无量寿经》七十集，谁听谁受益，谁听懂了谁得度。”
这话本不该我说，因为我是当事人哪。这不是王婆卖瓜，自卖自夸吗？可是没办法，我着急呀！我又忘了姐姐告诉我的那句话，“缘不成熟先等着。”那好吧，就耐心等着吧。
你们不听我听，这个我做到了。
三月上旬，我利用十二天的时间，把七十集《无量寿经》从头到尾又听了一遍，边听边划重点。这一遍听和以往听相比，感觉又不一样了。
感受六：复讲《无量寿经》之后，更增加了我对老法师的尊敬、爱戴和钦佩。
老人家太了不起了！真的不愧是当代可遇不可求的一位圣僧！
记得2014年，我在公开场合第一次提出上净下空老法师是一位圣僧。尽管有人对此持有异议，但我不管别人怎样说，你认不认可是你的事情，我认不认可是我的事情。上净下空老法师永远是我心中的圣僧。历史是公正的，百年之后、千年之后，在世界佛教史册上，一位圣僧的名字将熠熠发光，那就是上净下空老法师。
感受七：复讲《无量寿经》之前的那个我不复存在了，现在的我是一个蜕变后的新我。这个新我的使命就是建“六和敬”道场。
我知道做这件事情难度很大很大，再难也要做。只要是利益众生的事情，必须坚定不移地把它做好，一步都不能退缩。
有这样三句话和大家分享：
“坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。”
谁坚持到最后，谁就是成功者。
但愿我的同修们个个都是成功者。
有偈为证：
小风小浪莫要管
大风大浪且等闲
惊涛骇浪从容过
今生一定到彼岸
给大家讲个小故事听
我们每天早晨三点半开始绕佛，绕佛结束后有回向，最后一圈是个人回向，然后是集体回向。我个人的回向有四个方面的内容，以前我跟大家好像说过：
1.虚空法界一切苦难众生；
2.四十九天之内往生的一切有缘众生；
3.和我们一起念佛绕佛的、看得见看不见的有缘众生；
4.来到这个道场听经闻法的一切有缘众生。
大约是半年以前吧，具体时间我记不太清楚了，应该是我老伴子往生前或者是往生后的事情。有一天早晨，我的回向内容突然多出了一项，是回向给波旬的。
是这样说的：
“感恩波旬菩萨行菩萨道，护持正法，救度苦难众生离苦得乐。”
我当时一愣，怎么回事？因为当时我不知道为什么又加了一项呢？半年以后，当我写《沐法悟心》这篇讲稿的过程当中，我所说的那个小灯泡亮了，我知道为什么了。
《修华严奥旨妄尽还源观》中，讲到三个名词，不知道同修们是否还记得？这三个名词是：周遍法界，出生无尽，含容空有。
我们就说“周遍法界”吧，我们的每一个念头，不管是恶念也好，善念也好，念头一起，它就已经周遍法界了。波旬菩萨居住的是欲界第六天，是十法界里的天界呀。波旬菩萨第六天是欲界的最高天。所以波旬菩萨的法界，也能收到一切信息呀。
2018年、2019年，我动了两个念头，这两个念头是震动虚空法界的。
但是，当时我不知道能有这么大的影响力，现在我知道了，念力念力，这个念的力量有多大，真的不可小觑这个念力呀。
我的第一个念头是：我今生没有冤亲债主，法界众生都是助我成佛的善知识。
我想到了波旬菩萨。波旬怎么办？他是魔王啊。但是，我立刻想到了老法师，老法师已经给我做出了样子。在老法师的讲经堂里供有波旬菩萨的牌位，讲经前三拜，讲经后三拜，礼敬啊。波旬不是魔王，他是菩萨。这个问题解决了。
众生是一体，十法界是一不是二。和合重要啊。
我的第二个念头是：建“六和敬”道场。
这个念头的震动可能远远超过第一个念头。我怎么知道？感觉到的，障难现前了。真障啊，不是假障；真发难哪，不是假发难。让我最心痛的、最难理解的、最难过的关，最先现前的障难，来自于最应该支持我的人，来自于我至亲至爱的亲人，我的同参道友。现在我在这里能讲给大家听，就是告诉同修们，障难没有障住，也没有难住，难关突破了。这次考验又一次使我得到了历练，进一步坚定了我建“六和”道场的决心和信心。这叫越挫越勇吧。
我坚信，建“六和敬”道场，是利国、利民、利众生的事情，一定会得到十方三世一切诸佛如来的慈悲加持；一定会得到龙天护法和诸护法善神的慈悲护佑；一定会得到道场所在地山神、土地、城隍、泉水龙王菩萨等诸护法善神的慈悲护佑。有同修们的齐心协力，为了同一个目标共同努力，我们的“六和敬”道场一定能够建成。
波旬菩萨都行菩萨道护持正法了，我们还有什么可说的呢？！
我在上面说了这么多，要表达什么？就是要告诉大家，圣德难思啊！
圣人示现在世间，目的是为了教化众生，帮助众生早日成佛。他们靠什么教化众生？靠讲经教学，靠言传身教，靠德行感召。圣者的示现，是为了度我们这个世间众生而做的表演。记住，这是“表演”。
菩萨以定慧二力，降伏种种魔怨，让众生彻底明了，唯有一心念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，才能在一生当中，成就圆满的佛果。
用什么方法成佛？牢牢把握住这个“微妙法”。这个“微妙法”就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。
圣德难思思不完
一圣出世救大千
末法时期苦难多
祈愿圣者多示现
下面再说说，佛恩难报
谁的恩德最大？佛的恩德最大。佛对众生的恩德，就是说上无量劫又无量劫也是说不尽的。
今天，我将从两个方面谈谈佛恩难报。
第一方面，阿弥陀佛为我们建立了西方极乐世界，佛恩难报。
大家可以试想一下，如果没有西方极乐世界，众生的出路在哪里？没有出路，六道轮回永远出离不了。就拿我们自己来说吧，无量劫以来，我们在六道里轮回，就像在茫茫夜海里飘荡，无依无靠，苦不堪言。谁能救我们出离苦海？唯有阿弥陀佛。
阿弥陀佛考察了二百一十亿诸佛刹土，去劣存优，用五劫的时间为我们建立了殊胜无比的西方极乐世界。关于西方极乐世界的依正庄严，前面已经专题讲过，在这里不再重复。我想从另一个侧面谈谈极乐世界，让同修们感受到佛恩难报。
记得有同修曾经提出这样的问题：为什么往生到西方极乐世界以后三不退位？
今天借此机会给大家一个答案。
黄念祖老居士的注解是这样说的：
“又极乐不退之因缘有五：一、弥陀大悲愿力摄持，故不退。二、佛光常照，菩提心增进，故不退。三、水鸟树林悉演妙法，增其正念，故不退。四、纯诸菩萨以为胜友，外无魔邪，内无烦恼，故不退。五、寿命永劫与佛齐等，故不退。”
说了五个“故不退”。为什么往生到西方极乐世界，人人都能得到三不退呢？上面是黄念祖老居士告诉我们的五个不退的因缘。为了便于同修们的理解，我们在这里稍作细一点儿的解说。
第一，阿弥陀佛大悲愿力的摄持，故不退转。
这就是我们经常说的佛力加持。
按我们中国用习俗话来说就是保佑，摄持就是保佑的意思，阿弥陀佛有能力做到。阿弥陀佛大慈大悲四十八大愿，五劫修行的功德成就了极乐世界，功成之后，阿弥陀佛没有休息，更加精进，接引十方世界诸佛刹土的有缘众生，到极乐世界来学习，来成佛。做这件事情到现在已经做了十劫了，阿弥陀佛的功德在天天上升，他的能力是真的。因为有这么大的功德，所以得到十方诸佛的护念，没有一尊佛不讲净土大经，没有一尊佛不劝人往生净土。
世界无边，众生无量无边，每天往生到极乐世界的人不知道有多少。有人问极乐世界有多大？极乐世界是法性土，法性土没有大小。释迦牟尼佛的三千大千世界是法相土，法相土有大小。所以法性土的境界是不可思议的境界。现在我们听经听明白了：西方极乐世界不但实报庄严土是法性土，方便有余土、凡圣同居土也是法性土。
凡圣同居土下下品往生的人，到极乐世界是什么样子？阿弥陀佛的四十八愿一开头就说了，到极乐世界是金刚不坏身，紫磨真金色身，具足三十二相八十种好。说三十二相八十种好，这是释迦牟尼佛随顺我们世间说的，这是方便说。释迦牟尼佛有没有说真话？有。世尊在《观无量寿佛经》上说真话了。世尊告诉我们，阿弥陀佛的报身，身有八万四千相，每一相有八万四千随形好，这是佛的真实说。八万四千不是数字，它是代表大圆满的。
往生极乐世界的人，无论是哪一土，哪一品，因为得到阿弥陀佛愿力的摄持、加持，相跟阿弥陀佛完全相同。所以，极乐世界是平等世界。这在《无量寿经》和四十八愿里已经讲得很清楚了。平等，是西方极乐世界最突出的一个特点，是其他诸佛国土所不具备的。
阿弥陀佛为什么要建立一个平等的世界？目的是要消除我们的傲慢、不平的心理。比如，相貌好的会骄傲，相貌丑陋的会自卑，一般的世界都有这种状况。西方极乐世界没有这种差别，往生到西方极乐世界的人，相貌都和佛一样，就像是一个模子刻出来的。有同修又提出怀疑了，我们到了西方极乐世界，相貌都是一模一样的，那不是谁是谁都认不出来了吗？不必担心，不会是这样的。为什么呢？有神通啊。每个人都有神通，一个都不会认错的。哪个是阿弥陀佛，哪个人是从哪个世界往生的，十方世界往生到西方极乐世界的人非常之多，你个个都认识，这个境界是不可思议的。
阿弥陀佛的大慈大悲是我们无法想象的，他念念不忘众生，时时不舍众生。注意“念念”“时时”这两个词的含义。阿弥陀佛为什么能这样做？生佛一体嘛。阿弥陀佛代表十方诸佛如来，将众生当中真正叫上上根的人都接到极乐世界，专接上根。
上面这句话太重要了，你以前听说过吗？没有听说过吧？你听懂了吗？你还轻视净土念佛法门吗？
什么叫上根？
注意听，什么叫上根？愿意亲近阿弥陀佛的人都叫上根。
那些自以为聪明、自以为比别人高明，觉得自己不需要去西方极乐世界了，这种人不是上根。这里面的道理太深了。
为什么往生到极乐世界成就这么快？原因是：一是阿弥陀佛天天讲经教学，没有一天空过；二是阿弥陀佛慈悲，不但听他讲经，他还鼓励你们每天到十方世界去供佛、去闻法，听听别的佛怎样教你。我们知道，供佛是修福，闻法是修慧，到极乐世界是福慧双修，一天都不会空过，所以成就快，一生就圆满成就。这样的修学环境，十方诸佛刹土里找不到第二家。让我们牢牢记住阿弥陀佛的大恩大德。佛恩难报哇！
第二，“佛光常照，故不退转。”
佛光常照，也是一种加持。这是什么加持呢？是自性智慧的加持。西方极乐世界是香光世界，光是智慧的象征。佛光常照，让我们的菩提心日日增长不退转。
关于菩提心，在过去的交流分享中已经说了很多，这次分享交流又有一个专题“菩提之心，成佛之本”。今天，我们换一种说法。什么叫菩提心？菩提心有什么作用？
上净下空老法师告诉我们：菩提心就是“清净平等觉”。
这个提法太妙了！简直是妙不可言。
什么是菩提心？答案就在《无量寿经》的经题上，只要你知道《无量寿经》的经题，你就一定知道什么是菩提心了。
菩提心有自受用和他受用。
自受用就是“清净平等觉”，也就是其他经典上所说的“深心”。深心不好懂，老法师直接用经题上的“清净平等觉”。这个好，简单易懂。妙！换句话说，你在西方极乐世界，清净心一天比一天清净，平等心一天比一天平等，觉悟心一天比一天提升，提升到究竟圆满，就回归常寂光了。
他受用是慈悲。佛菩萨大慈大悲，念念不舍众生，看一切众生本来是佛。这一点太重要了，太值得我们学习了。
佛光是常照的，从不间断。佛光是普照的，一个不落。为什么我们感觉不到呢？障碍住了。什么障碍的？被贪瞋痴慢疑这五毒障住了，被妄想分别执著障碍了。我们去除了这些障碍，你就体会到佛光的常照和普照了。
近二十年听经闻法，我对佛光常照有那么一点点切身体会，说出来与同修们共同分享。我的内在体会是心态平和，心情愉悦，天天都是艳阳天，看一切都是那么美好。还记得我说过这样一段话吗？不一样的天，不一样的云，不一样的山，不一样的人......同住在一个山沟沟，我看到的是极乐美景，有人看到的是荒山野岭；我看到的是人杰地灵，有人看到的是鬼怪妖魔。是谁在说假话？没有，说的都是真话。心态不同，境界不同，所见自然不同，感受自然不同。
上面说的是我的内在体会。
我的外在体会是，不怕冷了。过去我是很怕冷的，现在，后背总像背着一个小暖器，总是热乎乎的。那种热，不是燥热，不是干热，不是湿热，也不是潮热。哎呀，都让我给大家说糊涂了，到底是什么热呀？这么说吧，就是那种清凉的热，舒适的热，惬意的热。我说了这么多，你能感受到一点点吗？
我把内在体会和外在体会合在一起，用两首偈颂来表达，以帮助同修们进一步理解我所表达的意思。
其一：
菩萨清凉月
游于毕竟空
众生心水净
菩提影现中
其二：
愿将秽土三千界
尽种乐邦九品莲
但能托质莲池里
速证寂光常住身
“尽种乐邦九品莲”，这句话多好啊，我太喜欢这句话了。愿我的同修们，在佛光的注照下，都去乐邦种九品莲吧。切记，佛恩难报哇！
第三，“水鸟树林悉演妙法”，增其正念，故不退转。
这里所说的水鸟、树林是哪里来的？是真的有水鸟、有树林吗？不是的。《佛说阿弥陀经》上讲得很清楚，“皆是阿弥陀佛变化所作”。这是阿弥陀佛的多姿多彩的、机动灵活的、行之有效的教学方式。这样的老师，这样的教学，学生怎么能不成就呢？
在阿弥陀佛讲堂里听法，需要规规矩矩的，对佛要恭敬啊，不得随随便便。可是阿弥陀佛变成水鸟，变成树林来讲法，那听众就可以随便一点、自在一点了。佛太慈悲了，让你在听经闻法的时候也逍遥自在。我们想想那个修学环境该有多好，他们为什么会不退转？真有不退转的道理啊。
我们学习《无量寿经》，西方极乐世界七宝池里有八功德水，水流有声音，声音里头有说法。树林里头，风吹树林，树叶跟树叶相碰，发出美妙的音声，就像风铃一样悦耳动听。那是风在讲法，树也在讲法。极乐世界的树是珍宝所成的树。阿弥陀佛的教学方法实在是太高明了，太妙了！值得我们效法呀。
我曾经当过小学老师，中学老师，想想自己当年是怎样教学生的，真是羞愧难当，误人子弟呀。那时候是死教书、教死书，哪里有什么方式方法可言。有一个名词叫“填鸭式”，用这个词形容我们当年的教学，真是太贴切了。管你愿不愿意听，管你听懂听不懂，就是两个字“硬灌”。如果当年我认识阿弥陀佛该有多好！佛恩难报呀！
第四，“纯诸菩萨以为胜友”，故不退转。
西方极乐世界就两种人，一种是老师，老师是阿弥陀佛；另一种人是同学，同学都是从十方世界往生到极乐世界的菩萨。从上上根的等觉菩萨，一直到同居土的下下品，得到阿弥陀佛本愿威神加持，也都变成了阿惟越致菩萨，同学都是三不退位的阿惟越致菩萨。这还了得？纯粹的胜友啊！这样的胜友在一起共修，怎么会退转呢？我们建“六和敬”道场，把同参道友变成胜友，大家在一起共修，该是一件多快乐的事情。我们法喜充满，常生欢喜心。古大德有句话说，“世味哪有法味浓”。有这样的修学环境，极乐世界就在当下，哪里还会退转呢？
第五，“寿命永劫与佛齐等”，故不退转。
这里说的真的是无量寿。往生到净土是两个阶段，两个阶段是连接起来的，当中丝毫差距都没有，就是有量的无量接着无量的无量。我姐姐刘素青老菩萨的往生和我老伴子刘明华老菩萨的往生，就是这个样子的。让我有幸亲眼见证了两位老菩萨由有量的无量到无量的无量的连接。感恩诸佛如来的慈悲加持！感恩两位大菩萨的慈悲示现！
一般修行，同居土、方便土进度不相等，有人快，有人慢，就跟以前私塾念书一样，各人的根性不一样，进度的快慢也不一样。但是到了实报土完全相同，也肯定是三个阿僧祇劫，自自然然无始无明习气就断干净了，证到妙觉果位，回归到常寂光，究竟圆满了。
回归常寂光是什么意思？就是回归自性，回归到法界。变成什么？遍法界虚空界是一个自己。存不存在？存在，不生不灭。没有物质现象，也没有精神现象，连自然现象都没有，遍法界就是自己。无时不在，无处不在，哪个地方有感，他立刻就起应。我们今天想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，希望阿弥陀佛来度我，阿弥陀佛就现在面前。是不是从十万亿佛国土那里来的？不是的，就在此地。十万亿佛国土不是真的，如果从常寂光讲不是真的。为什么？它没有距离。它没有距离，时间跟空间都不存在。在哪里？就在当下。
《楞严经》上，佛透过一个信息，“当处出生。随处灭尽”。佛菩萨现身，当处；我们往生极乐世界，当处。当处出生，随处灭尽。这才真正叫大圆满，完全回归自性。
十方世界跟你有缘的众生，不论是善缘，还是恶缘，总而言之，他跟你有过往来，那就叫缘。有缘众生的信息传到你这里来，你自自然然会帮助他。众生有感，你就有应，感应道交不可思议。
你生到西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生，十法界有缘众生发信息给你，你收不收到？收到。你知不知道？知道。我们现在在发信息都收到，但我们不知道。为什么？麻木了，麻木不仁了。到了极乐世界，这个麻木的病就没了，阿弥陀佛威神一加持，我们就好像法身菩萨一样。不是法身菩萨，但法身菩萨那种智慧、神通、道力我们几乎都有了。这个都有了不是自己证的，是阿弥陀佛加持给我们的。你才知道，佛的恩德有多大。他真有能力加持给你，我们真得受用。我们也能像诸佛菩萨一样，随缘度众生，应以什么身得度就现什么身，像观音菩萨三十二应一样。如果没有那种能力，极乐世界就不稀奇了。到极乐世界就有这个能力，但是那是佛加持的，你可以受用，但你没有办法入常寂光。你在那边还得要再修行，还是要慢慢让烦恼习气统统消干净，你才真的往上提升，那是你自己提升了。没提升的时候，佛力加持，你有这个德用，有跟法身菩萨同样的智慧德能、神通道力，这是极乐世界不可思议之处。
以上是佛恩难报的第一个方面，阿弥陀佛为我们建立西方极乐世界，佛恩难报。
第二方面，释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，佛恩难报。
阿弥陀佛用五劫的时间为我们建立了西方极乐世界，极乐世界再好，没有人给我们介绍，我们也不知道还有个西方极乐世界，也不认识阿弥陀佛呀。是释迦牟尼佛在无量寿这一会上，为众生宣讲了畅佛本怀的、帮助众生一生成佛的一乘经典，把西方极乐世界、把阿弥陀佛、把阿弥陀佛的四十八大愿介绍给了我们，众生成佛的机缘成熟了。释迦牟尼佛对众生的大恩大德和阿弥陀佛一样，就是十方三世一切诸佛如来共同说，说上无量劫又无量劫也说不尽哪。佛恩难报哇！
佛的愿望是众生早日成佛。我们怎样才能报佛恩？唯有今生成佛。
圣德难思要常思
佛恩难报要思报
不思不报枉做人
白来人世走一遭
这节课就交流到这里。
感恩大家！阿弥陀佛！
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