太上感應篇精華節錄（五十三）—自罪引他 壅塞方術 （第五十三集） 1999/11/7 新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0125集） 檔名：29-512-0053
「方術，如醫卜星相，及一技一藝皆是，淺者藉以養生，高者用以濟世，若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不廣，而四方多饑寒失業之人矣」。這幾句話我們可以細心的去思惟。換句話說，凡是能夠利益社會的、造福眾生的，所有一切理論與方法都應當讓它暢通無阻。所以佛在經典裡面，每一部經末後都有流通分，諸位想想這個意思，希望這些道理、方法能夠流布十方，通達三世，這樣才能令一切眾生都能得到利益。如果障礙流通，這個罪過就重了。現代世間人，無論是國內國外，有一個嚴重錯誤的觀念，就是保護自己的權利，這個觀念是錯誤的。保護自己的權力，就障礙流通，自己所得的利益，可以說是非常有限，而造作的罪業無量無邊，這是他沒想到的。
佛在經教裡面告訴我們，財富是果報，財布施是因，施得愈多果報愈厚，不肯布施的人，得貧窮的果報；不肯法布施的人，得愚痴果報；不肯行無畏布施的人，得多病短命的果報。這個話是真的不是假的，所以歡喜財布施得大富，歡喜法布施得聰明智慧，歡喜修無畏布施得健康長壽。世間人所追求的富貴、智慧、健康長壽，而所作所為恰恰相反。雖然相反，我們實際上看到好像他也有所得，這是什麼道理？佛給我們說的，他這一生所得到的，是他前生所修積的，因果通三世。明白這個道理，諸佛菩薩、世出世間大聖大賢，起心動念都是利益社會、利益眾生，都是希望一切眾生得富貴、得智慧、得健康長壽。所以點點滴滴那些方法技巧，都巴不得趕快傳授給別人，希望一切眾生個個都通達、都明瞭、都擁有，這是聖賢人的心，是佛菩薩心。哪有障礙別人的行為？念頭都沒有。
佛陀在經典上字字句句的教誨，已經變成我們實際上的生活行為，變成我們的思想、意願，這叫學佛。當然我們的過失還很多，人非聖賢，孰能無過？每天讀經、研究討論，改過自新，把自己的境界不斷的向上提升，把利益眾生的事業，天天在拓展、在擴大。我們今天志同道合的同修，包括全世界的同學們，我們應當了解，共同努力，精進不懈，才真正做到自度度他。這兩句文裡面含義非常深廣，說之不盡，我們要細細在生活當中去尋求。
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