每日論語 悟道法師主講 （第四二四集） 2020/1/20 台灣 檔名：WD20-037-0424
諸位同學，大家早上好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，〈衛靈公篇〉第十八章。
【子曰。君子義以為質。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。】
「古人的書並不是沒有錯簡，這一章有數種說法。」
『子曰：君子』，「首先說君子，有人說這多餘，是疊三加五。今日報紙的文章，像是蓋四十八層樓了」。
「《韓李筆解》所解釋的，本來很多處都是改經，但是這章所解釋的有意思，認為一章經文有二個君子無妨。」首先這一章書，第一句子曰：君子，有人說這個君子是多餘，講了兩個君子。但是《韓李筆解》所解釋的，這章所解釋的有意思，認為一章經文有兩個君子也無妨。
『義以為質』，「先講本體，辦事以義。義是事之宜也，看著該辦，見義就為。因為義是本質，看到該辦，就犧牲一切辦法。但是哪一樣是該辦與否呢？這就難知了」。
『禮以行之』，「禮定的很明白，例如：有人掉入水中，那是應該救他；能泅水的人，自可入水去救」，能夠泅水、能夠游泳的人，看到人掉到水裡，他有這能力，他會游泳，自然可以到水裡面去救。「否則，就該同歸於盡嗎？」這個否則就是說，那如果你不會游泳，那你要跳下去救，不但人救不起來，自己也淹死了，跟掉到水裡的人同歸於盡了，那就應該同歸於盡嗎？「這種做法不對。可以請他人來救。」這可以請別人，能夠游泳的人來救，這樣才合理。「若是父母，則又另一個辦法。看曹娥碑的故事便可以知道。所以說：禮以行之。道之以德，行之以禮，以禮做標準，依禮做去。這是君子的行動。」
『孫以出之』，「辦時必須孫以出之，辦得好也不能驕傲，例如孟之反的不伐就是孫。孫，遜也。」這裡這個孫字就是謙遜的遜，再加一個走字旁，就是遜。所以這裡孫就是遜的意思。「應謙恭的辦出來。」
『信以成之』，「上來是根本，最後是信以成之結束，全始全終才是信，所以說信以成之」。
『君子哉。』「人如此做事，不愧為君子，所以說君子哉。」
「李曰：上云君子者，舉古之君子也。下云君子哉者，言今之學者，能依此次序，乃能成君子耳。開頭的君子是古時的君子」，古時候的君子，「如何辦如何辦」。古時候的君子，他如何辦如何辦，辦事。「下文的君子是照如此辦就是今之君子。」現代，現在，照如此辦就是照這樣辦，照古時候的君子這樣辦，就是今天的君子。
好，這章書雪廬老人給我們講，就是信以成之，最後是以信以成之來結束，全始全終才是信，所以說信以成之。人能夠照這樣做，就是一個君子，不愧為一個君子，所以說君子哉。
好，這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
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