「讓」的智慧—二Ｏ一九海峽兩岸暨港澳中華傳統文化青年學術研習營開示 悟道法師主講 （共一集） 2019/7/15 中國福州阿彌陀佛大飯店 檔名：WD32-043-0001
諸位法師、諸位同學，我們這次中華傳統文化青年學術研習營，到昨天算是圓滿了。今天有一日遊，今天上午我們到福州的鼓山湧泉寺，大家去寺院參訪。晚上看這個影片「六尺巷」，是非常有教育的意義。剛才主持人也給我們提出這個片子內容，重點就是在一個「讓」。
「讓」這個字是很大的學問，這個世界為什麼不和平？就是不讓，不懂得要讓。如果我們這個地球上的人類，學習中國傳統文化懂得讓，這個世界就永遠和平了，永遠沒有戰爭了。所以現在我們看到整個世界是愈來愈亂，那為什麼亂？大家爭。孟子講「上下交征利，而國危矣」，這國家就很危險了。現在世界交爭利，國與國之間交爭利，大家都要爭那個利，這個世界危矣，世界就很危險了。大家留意一下這個新聞報導，我們看看的確這個世界是愈來愈危險，愈來愈不安定。因此我們導師上淨下空老和尚現在在國際上，一直弘揚中國固有的優良傳統文化倫理、道德、因果教育。這個讓也是一個核心的教育，也是現前這個世界上最迫切需要的，大家都不讓。大，從一個國家、整個世界，小，從我們個人、兩個人，的確是能夠讓一步，那真的就是海闊天空，風平浪靜。有時候我們人就是爭一口氣，一口氣就吞不下，就是要爭到底，爭到底的確兩方面都非常痛苦。
如果有一方面退讓，這個事情也就平息下來。所以我們看了這個片子，就是張英宰相他讓了三尺，他也不仗勢欺人，不是做宰相就欺壓別人，他先讓，也就是先做榜樣給人家看。對方他也很有善根，所以他也再讓三尺，這就變成六尺。所以讓之有餘，爭之不足。讓了你看那不是就多出來嗎？這個巷子空間就多出來，讓行人方便。這個六尺巷好像是在安徽省，我記得十幾年前旅遊我有去過，現在看起來好像有點印象。那個時候聽導遊講一講也忘記了，現在看，有一點回憶起來，我記得好像去過。好像這個古蹟還在，這個的確有保留的意義跟價值，很有教育意義。這個讓是大學問，因為這個讓有忍讓，剛開始我們第一步是忍讓。什麼叫忍讓？忍讓就是道理還不明，但是就是這口氣忍下來了，忍讓。再進一步是謙讓，知道做人要謙虛，謙讓這是層次比較高。忍讓心裡硬壓著，那就讓吧，看了六尺巷就讓！忍讓。那進一步就是謙讓，再進一步就禮讓，禮就明禮，懂得禮了，根據這個禮他來讓。
但是也有不能讓的，大家知道嗎？大家都知道，對了，當仁不讓。就是好事，仁義之事這個不能讓。剛才我們看到六尺巷，他有這個就是仁義，道德仁義，他這個讓也就是屬於當仁不讓，那是仁義之事。行仁義之事那不讓，仁義之事讓給你，我就不讓你，那不就是要去爭了嗎？比如說大家分配工作掃地，我的分就讓給你，你幫我掃，這樣對不對？對？（不對）大家都滿明禮的，不對，這不能讓，這個該我做的工作，自己偷懶不做，我讓給你，幫我做，這個就不能讓了，要當仁不讓。好事，你也不能只讓給老師做，學生也要做，不是說老師做就好了，我們當學生不用做了，不是這樣的，當學生也不能讓，所以，當仁就不讓。像爭名利的這可以讓，名聞利養這個可以讓的。
但是好事，我們不能讓，要去做，特別自己分內的事情，不能說我這讓給你做，我在修讓，統統讓給你做。那你工作統統讓給人家做，你就不做了，這就不對！所以這些也是大學問。我們中國傳統文化其深無底，你要不斷深入。所以我們先懂一個概念，然後我們再不斷的深入，愈深入你會愈法喜，愈深入就愈深廣。中國傳統文化我們具體的講，就是說教我們怎麼做人，就是做人。我們現在這個時代已經斷了一百年，傳統文化斷層了，所以現代人他不懂得做人，基本做人道理都不懂。所以學中國傳統文化，基本就是學做人，學做一個標準的人格，也就是說，我們佛法講的，一個做人的基本條件，做人的人格條件。
站著沒關係，謝謝、謝謝，因為我坐的時間會比較長，做法會都是坐的時間比較多，坐車也時間很多，坐飛機，飛一趟歐洲十幾個小時都是坐著，所以站的時間也非常難得。所以早上照相，我可以站兩個小時，沒問題，照相我在大陸已經習慣了，一照最少半個小時。我也是深受星雲老法師，他一個事蹟的感動，星雲老法師他跟我們老和尚同年，他也是很有名的。在台灣有一次到南部旅遊，很多信眾跟著去，然後大家難得跟師父照相，大家旅遊兩個小時遊完回來了，師父還在照相。所以這個站一下是可以，站一下可以。
我們學傳統文化，這幾天大家聽馬老師的講課，大家聽得都法喜充滿，大家很有善根。馬老師也非常發心，把這次的課全部承擔下來，我們非常感恩馬老師他的發心。很多同學希望說下一次我們再來辦，我們這個兩岸三地，原來我的計畫，就是一年台灣，一年大陸，在大陸這裡算是辦第三次。第一次在上海，第二次在大連，福州是第三次，福州這邊的條件是最好的，也是最方便的。但是我們有時候，行菩薩道有很多困難的地方，偏遠的地區如果有那個因緣，我們雖然辛苦一點還是要去。大家說是不是？所以我們佛弟子一切就是隨緣，有條件很好的地方，因緣很具足的，也有條件比較差的，我們都要平等的去協助，這才是聖賢、佛菩薩教給我們的。如果因緣不具足，當然就不能勉強，因緣不具足就不勉強。我們佛法講隨緣，就隨順因緣，這個因緣有具足、有不具足。
因緣具足，我們隨這個因緣，事情辦圓滿；因緣不具足，我們發心，雖然事情沒有圓滿，但是發的心是圓滿的。在《楞嚴經》佛跟我們講，「發意圓成」。你這個心是圓滿的，事上它有很多因緣，有的具足，有的地方它不具足，統統要隨緣，所以隨緣也是有這個道理在。因緣具足，我們不去做，那也不隨緣；因緣不具足，勉強要去做那也不隨緣。所以因緣具足我們可以做就要去做，隨這個緣來做。不具足，那以後再說，我們也隨這個緣，心也都是平等的，這樣才是隨緣真正的意義。今天我們大家學到這個讓，這個讓我們要長期來學習，大家記住，忍讓、謙讓、禮讓，當仁不讓。
現在時間也不早了，還有五分鐘就九點，大家今天去旅遊，也要早點休息。這幾天大家也都是一早就起來上課到晚上，雖然時間很長，大家都是法喜充滿，因為這個精神的資糧有了。現在我們這個時代的人，疏忽了精神的糧食，注重在物質的追求。今天中午我們在奧體店跟江老師共進午餐，江老師就講，早年在台灣蔣經國總統的時代，那個時候台灣是亞洲四小龍，大家重視經濟。但是疏忽傳統文化的教育，經濟是帶動起來，錢賺到了。大家現在看看這個世界上賺到錢了，大家都是重視在經濟、科技的發展，發展科技也是為了經濟，就是為了賺錢，為了利。我們人錢賺到了，沒有這個傳統文化的教育，人性就墮落了。大家想一想，我們賺到錢，錢很多。錢很多幹什麼？吃喝玩樂、奢侈。以佛法的觀點來講那造惡業，造惡業將來就墮落，墮落三惡道，就不斷的沉淪、不斷的墮落。那個靈性一直沉淪下去，物質享受一直往上追求，人性一直沉淪下去。
所以今天早上，我跟同學學習雪廬老人的《論語講記》，講到穿衣服。子路穿破棉襖，跟穿得很華麗的人站在一起，他一點也不感覺羞恥。大家讀了這個，我們要知道現實生活怎麼修？以前說穿狐皮那是很高檔的皮衣，還有貉子比狐狸的皮更貴的，穿那個皮衣那是很富貴人家穿的。你穿得很差的衣服跟穿得很華麗的站在一起，你穿得很差的，子路他做到了他不感覺羞恥，那古人穿的衣服。現代人穿的，隔壁這個穿名牌，我穿這便宜的站在一起，現在的人虛榮心就會攀比，大陸叫攀比大家知道嗎？會比較。你穿那個我也要去買名牌，不然我感覺很羞恥，穿得不如你。所以現在人類，他的心都是在吃跟穿，都是在五欲六塵上，這個靈性就一直沉淪。
人窮不怕，要有志氣，要有道，那才是最可貴的。你看，黔婁他死的時候，他家窮得連個被子都不夠長，蓋了頭就露了腳。有人就跟他講斜著蓋，那全部可以蓋住。他不願意斜著蓋，還是正正規規這樣蓋，窮就窮，也不怕人家笑話。本來就是這樣，要正的蓋，依這個禮。窮，他本來就是窮，腳露出來就露出來，要正式的蓋，不能斜著蓋。所以《論語》也是我們大家要發心學習的，特別我們要跟老人學習。李炳南老居士他是我們老和尚的老師，他是正規傳統文化那是正正規規的。跟這些老人學才能學到東西，才能學到真正的學問，你會愈學愈法喜。所以《論語》你懂得一句半句，你的眼界、你的見識跟一般人就不一樣了，這個非常值得我們來學習。現在這個網路上都有放上去，希望大家共同來學習。《論語》是聖言量，孔子講的話聖言量，每個字、每一句都是充滿了無量無邊的智慧。所以我們中國的孔子、老子，也是明心見性的大菩薩，不是普通人。
好，就講到這裡。我們下一次因緣具足，再一起來學習，不過現在這個網路上有很多資訊，大家還是隨時可以看網路，我們有些弘法的信息都會放在網路上，歡迎我們諸位老師、同學大家一起來分享。好，祝大家福慧增長，法喜充滿，我們下次再見。阿彌陀佛！
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