每日论语 悟道法师主讲 （第一三Ｏ集） 2019/4/1 香港 檔名：WD20-037-0130
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「公冶长篇」第二十六章。
【颜渊。季路侍。子曰。盍各言尔志。子路曰。愿车。马。衣。轻裘。与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰。愿无伐善。无施劳。子路曰。愿闻子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者怀之。】
『颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？』颜渊跟季路侍奉在孔子旁边，孔子讲，「盍各言尔志？」这个盍就是何不，表示反问，或者疑问，「你们为何不说你二人的志向？」这是孔子一个问辞，就是孔子说，你们为何不说说你们两个人的志向呢？你们两个人有什么志向？
「子路是大学长，又好勇，所以先说了。」『子路曰：愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』子路就讲了他这个志愿，希望有车子、马、衣服跟轻裘（裘是皮衣），与朋友来共享，用坏了也没有关系。「宋儒注衣读去声，穿也。」这个是宋朝大儒注解这一句经文，衣服这个衣读去声，穿的意思，这是宋儒的注解。「裘，以轻为贵，与朋友共享，穿破不会不高兴。」裘是皮衣，跟朋友共同来使用、来穿，穿破了，子路说他也不会不高兴。「其实并非如此。原文无轻字，是宋儒所加」，这个是宋儒的注解，他是这样解释的，解释说与朋友共享，穿破也不会不高兴。雪庐老人讲，其实并不是如此，不是这个意思。「原文无轻字，是宋儒所加」，《论语》的原文这章书没有轻这个字，是到了宋朝这些大儒他们所加进去的。「《论语》其他章有乘肥马，衣轻裘」，《论语》其他的章有轻这个字，「他们以为应有轻，其实是误会，皮衣才叫裘。」这是雪庐老人给我们讲，宋朝大儒他们以为这里应该有一个轻，轻重这个轻，因为《论语》其他的章节里面有「乘肥马，衣轻裘」，所以他们认为就应该有这个轻。雪庐老人讲，其实这是误会，那个皮衣才叫作裘，不是皮衣就不叫裘了。「这是四件事，衣是衣，裘是裘。」所以衣跟裘是不同的。「考据中有考据出来，若干书中都无轻字。」考据当中都有考据出来了，所以很多书里面没有这个轻字，这是宋儒加进去的，这是误会。
『颜渊曰：愿无伐善，无施劳。』「颜渊说」，就换颜渊说了，「我不如此。你们还须学子路，佛家讲一切布施。」这是雪庐老人给我们讲，颜渊讲的层次比较高了。雪庐老人给我们讲，我们还是需要先学子路，这个我们比较能做到，学子路就是布施的意思，佛家讲一切布施。「颜渊境界高，自己有善不伐。伐善，做好事，不说。」这颜渊境界很高。我们一般人做了一些好事，都会去讲我做了什么好事；颜渊境界高，他做好事他不讲。「施劳，在位不要劳苦百姓，军队不能不用，但是要使民以时，到冬天才用军队，有用一日、二日，最多用三日」，这是军队帮助人民比如说收割，做这些事情，有事的时候才用，没事当然就不能随便去动用。有事了，能做一天可以做好那就一天就好，能做两天就两天，最多也用三天，不能用太多。「对老人提供壮年人的食物，做老人的事情，给老人的酬劳待遇。文王时，百姓为他盖灵台，不久就建成了，人民虽劳而心里不怨。」这个是对老人的一个照顾，文王对老人的照顾。所以文王那个时候，百姓为他盖灵台，义务的，我们现在讲他去做义工，那很快就建好了。盖那个灵台当然很辛苦、很劳苦，人民虽劳而心不怨，大家心甘情愿的为他来做。因为平常他都很照顾老人，所以人民看到，看在眼里，大家很愿意为文王来做灵台。
『子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。』「孔子说，老者安之，老者抚恤他，使老人安心」，这个恤就是同情、怜悯、照顾。子路讲，要听听老师（夫子）他的志愿。孔子就说老者安之，照顾老人，使老人安心。「朋友信之，朋友平等，一点不欺，劝善规过，患难扶持。」对朋友有信，一律平等，不欺瞒、不欺骗；遇到朋友有善，要劝他保持，有过也要给他规劝，不要犯那个过失；有患难就帮助他，这是对朋友。「少者怀之，在下的晚辈怀念孔子，离了孔子等于没了妈，孔子看一切人都是自家人。」敬老怀幼，怀幼，也是培养年少的这些小孩，培养教导。所以这是孔子之志，「老者安之，朋友信之，少者怀之」。「字句参考唐以前古注可知。」
好，这一章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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