悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第三十四集） 2019/2/12 台湾华藏净宗学会 档名：WD32-007-0034
诸位同修，大家早上好，阿弥陀佛！今天是正月初八，欢迎我们东北同修来华藏。我们开春上班第二天，我们例行大家读诵《感应篇》一遍。
我们有这个因缘遇到佛法、遇到圣教，都是过去生，生生世世在无量诸佛种植了深厚的善根，我们才有因缘遇得到。如果过去生没有种了深厚的善根福德因缘，不会生到中国，生到中国也遇不到。这个因缘非常殊胜、非常难得，我们一定要珍惜。现在很多人希望把儿女带去外国念书、移民，那就把他送到边地了。因为他学了英文，看不懂中文，不认识老祖宗优良的传统文化，更不懂得佛法，所以佛经讲，这个地方就叫边地。所以现代有很多父母不懂，拼命把儿女送去边地，我们看了，非常的替他惋惜。现在我们台湾、大陆都一样，重视英文，不重视中文，因此我们老和尚提倡要学汉字、文言。所以在英国韦尔斯大学办了汉学院，主要学习的内容就是学文字学、学文言文，这是工具。没有这个工具，我们就无法去认识、去理解《四库全书》，老祖宗留下来的宝藏我们看不懂，等于里面很多宝贝放在仓库，但没有钥匙，打不开，有等于没有。我们学了文字、学了文言，等于拿到钥匙，才能开启这个宝藏，开启我们才能得到受用。所以我们老和尚在英国办这个汉学院，主要是培养能够看得懂中国文字的、能够读得懂文言文的老师。我们现在读《感应篇》很简要，文字不长，但是我们的确不可以小看。这是印光大师当年在世他提倡的，每一句讲的都是我们现前生活上你看得到的、你听得到的、你接触得到的。
早上阿凯还发一个堕胎的数据给我，就是台湾一年说有数据是堕胎五十万，出生十九万，这就不成比例。不知道这个数字到底是正确还是不正确，但是我们现在知道堕胎是愈来愈多，这也是事实。《太上感应篇》有没有讲到堕胎？有没有？读了这么多遍，如果还感觉没有读到这一句，要加强。「损子堕胎」，损子堕胎，司过之神就会记过，但是这个过不是小过，堕一个就杀一个亲生儿女，那比杀一般人罪要重。所以现在人，他在造这个无间地狱的罪他不知道，非常可怜。我们不要等到死了以后，去见到阎王才知道。现在还没有死，果报还没有现前，他会先有花报。花报，你也不要看太久，过个几年就看出来了，他身体渐渐有状况，精神就不好，冤亲债主会有干扰。这个业也很不容易消除，要忏除这个业障，当然也不是一般的世间小乘经典能够忏除的，必须要大乘经典；大乘经典忏除，也要相当的修行功夫，业障才能忏除。虽然业障忏除了，但是那个业因果报还是在的，因缘际会，你杀他，将来你要被他杀回去。没办法，冤冤相报，没完没了。
所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨对那个造因非常谨慎，他怕那个因；众生不怕造因，造因他不怕，怕那个果报。怕果报没有用，你不要那个果报，又拼命在制造那个因，果报就无法避免。所以菩萨有智慧，他知道哪些因不能造，避免，那就没有果报了。过去不知道造的，现在他也心甘情愿承受这个果报，这是菩萨。我们凡夫就不一样了，我们不要这个果报，果报现前，怨天尤人，又造恶业，又增加苦报，恶性循环，没完没了，这是很悲惨的事情。
现在堕胎在全球，根据联合国卫生组织调查是五千万一年，这是保守的估计。这些都有数据可以查的，在医院有登记的，人工流产的，医院没有登记的那就更多了。造这个业，大家现在还认为是合理的。所以我们阳间很多法律是恶法，立恶法，立恶法当然也有恶报。所以我每次到法院去做法会，跟这些法官交流，我说阳间有法律，人定的，人定的不一定是善法，比如说堕胎合法化，这条就是恶法，这条怎么会是善法？大家想想是善法还是恶法？还要考虑吗？考虑以后，你认同这个就是造业；你不要说是造，你认同这个你就造业了，《太上感应篇》讲，司过之神马上就记过了。要知道，你对善的认同，对恶的不能去认同。善有善报，恶有恶报，你起个心、动个念头错了，那都有果报的，不是开玩笑的。所以我们不能去苟同这条法律。要知道立恶法必亡国，国就亡了，你看有史以来，如果要亡国，到了末代，立的法都是恶法，都不遵循善法。那我们就可以不要看相算命，也不要抽签，看他怎么做、怎么想的，善还是恶，拿经典来对照，那就很清楚了，他是走灭亡之路还是走光明的前途，就很清楚。《无量寿经》讲，「善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥」，从黑暗再黑暗。我们大家读过《无量寿经》，对这段经文印象都很深刻。
我们现在问问自己，造善多还是恶多？这个经一对照就很清楚、很明显了。所以为什么要读经？读经是第一个阶段。断恶修善，你不读经，你没有善恶的标准，往往把恶的你认为是善的，把善的认为是恶的，就颠倒了，是非善恶都颠倒了，颠倒了就拼命造恶业，造恶业就有恶报，花报就现前。《无量寿经》讲得很详细，「或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道，愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤」。在现前，我们在世间就会有现相，就会家庭不好、身体有病，或者病医不好，死也死不了，好也好不了，这就是恶业招感的。
世间、出世间都离不开因果，绝对没有那种没有因的果，不可能的。你看到果好不好，就知道那个因好不好；果不好，因肯定不好，所以因果必定是相应的。不可能说一天到晚造杀生的业，将来得到很好的果报。现在也有人看到是这种情况，那个人一生做坏事，他又有钱，他又寿命很长，寿终正寝，于是乎就怀疑佛讲这个因果不对，好像因果对这个人来讲就不准。其实不是不准，佛在经上讲得很清楚，他这一生享受这个福报，是他过去生也有造过善业。我们要知道，我们人在六道轮回，都是善恶交杂，没有纯善也没有纯恶，只是说善比较多还是恶比较多。坏人有时候也会做好事，他不是完全统统干坏事，再坏的人，偶尔他也会干一件好事。只是比例，善多还是恶多，善大还是恶大，这样做个比例，所以都是属于善恶掺杂的。
因为因果它是异时而熟，异时就是它不是同时间的，并不是现在造了这个业，当下果报就现前，不是这样的，要经过一段时间。好像杀人了，要去判刑，也是要被抓到，然后还要问案、还要调查，经过法官的审判，然后再定谳，然后再服刑。这个当中要一段时间，不是当时，他杀人马上就把他也杀了。这是举出个例子，因果都是异时而熟，不是同一个时间的，不是当时，当下就同时现前，不是这样的，这个时间有长有短，有的比较长，有的比较短。像种植物一样（种植物也是因果），种桃子要几年才能吃，有一些水果只要三个月，你不能种下去，马上就摘起来，没那么快。所以植物生长也有一个时间，也有个长短，也有不一样的，但总是需要一段时间，这叫异时而熟。先前种了善因，善的果先成熟，当然这个先吃。好像水果，哪一颗成熟，那一颗先吃，还没有成熟不能吃。所以过去生他有造善业，这一生善果成熟，他先受这个善报。这一生造恶业，不懂得再修善，这个福报享尽了，恶报就现前，来生或者后生就报。
所以因果报应，丝毫不爽；天网恢恢，疏而不漏，我们每个人都无法避免。在六道生死轮回，就是避免不了因果报应这个事情。到极乐世界，极乐世界有因果，极乐世界的因果就是念佛是因，成佛是果。那边都是乐，没有苦，都没有冤亲债主，诸上善人俱会一处。所以佛劝我们信愿念佛，求生净土，才能彻底解决这些问题。在六道里面，还没有出六道，那就要谨慎造因，要努力断恶修善，我们才会有光明的前途，这个我们一定要认识清楚。现在因为这个教育都没有，伦理道德的教育没有，因果教育也没有，所以现代人不懂得什么是善、什么是恶，其实他分不清楚，非常可怜的。一天到晚造恶业，还以为干了很多好事，到了恶报现前还莫名其妙，为什么他也不知道，所以就很可怜。所以佛在经上称为「可怜悯者」，非常可怜。
所以我们大家有缘在一起工作，来学习圣教、学习经典，是很有福报的，大家要珍惜。这个因缘也不容易，在这个世界上，你想想看有多少人有这么一个因缘？非常难得，所以大家要珍惜这个因缘。大家依众靠众，努力从断恶修善做起。《无量寿经》是我们主修的经典，这部经讲得最圆满，从做人讲到作佛，教我们怎么做人到作佛。作佛还是要从做人开始。
好，今天就跟大家讲到此地，祝大家新春吉祥，法喜充满，阿弥陀佛！
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