悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第三十三集） 2019/2/1 台湾华藏净宗学会 档名：WD32-007-0033
诸位同修，大家早上好，阿弥陀佛！今天是腊月二十七，我们中华民国一Ｏ八年二月一日，今天我们道场例行性的就是清洁打扫。一天的清洁打扫也很紧张，只能清洁一个大概表面的，时间不够，实在讲这个大扫除最少要三天。光我自己办公室，我一天都没时间去整理，没有办法专心整理，因为有其他的事情，时间都很紧凑。今天大家总是例行性的，我们做一个清洁。
环境我们每一年都有个例行性的大扫除要清洁，最重要我们也要回归到自己心里，也要做清洁工作。我们的心平常如果没有时时去打扫，也会愈来愈脏，灰尘愈来愈厚。我们的根器不像六祖，六祖是「本来无一物，何处惹尘埃」，本来什么都没有，那是向上一着的。我们还没有到六祖那个境界，就要学神秀那首偈，「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，我们现在是这个境界。学神秀这个，慢慢你再放下，就可以达到六祖那个境界。我们现在的学习，这个根本就是从恭敬心开始，所以印光祖师讲，佛法在恭敬中求。实在讲，不但佛法，世间法也是一样的，你学世间法，圣贤之道，任何学问、技术也要恭敬，敬人、敬业、敬事。敬人，对人一个尊敬，尊重别人；对事就是敬事，认真负责，不苟且了事，把这个事情做好就是敬事；敬业，尊敬我们这个事业、这个行业。各行各业，士农工商，都有它的道德、有它的规则，不能去破坏。商有商道，做生意的那还有商道。现在的人都没有道了，现在天下无道，天下无道就造成天下大乱，大家都不在一个道上走，各走各的，乱走，乱成一团，现在是这样的一个情况。
所以我们读经，实在讲我们现在是学习、练习，练习收心。实在讲，我自己这个心也发现愈来愈不好收。我们只要体会到一点，就知道修学的重点在哪里。所以黄念老在《茎草集》里面也讲，讲这个观自在。观自在，以前我们就是念《心经》，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，以为那是观音菩萨的事情，实在讲我们这样想都错了。佛是讲给观音菩萨听的吗？还是讲给我们众生听的？讲给我们听的。我们念了是念给观音菩萨听的吗？不是，是念给自己听的。所以他解释观自在，说观察我们自己在不在。在，我就在这里；我们身体在这里没有错，但是我们心有没有在这里？心可能跑到很多地方去了。比如说我们读《太上感应篇》，那我们心有没有在这个上面？读的时候心还会乱跑，浮现很多很多事情。这是我个人的经验，没有读的时候好像没有去想起那些事情，一读怎么那些事情都跑出来了。这个时候就是我们用功的地方，要把它收回来，收回来就在了；如果跟着跑，那就不在了。所以我们读的时候，口里在读，心不在，心不在这上面。所以这个叫观自在，观察自己在不在，观察自己的心现在在不在。我们做什么事情就要在什么地方，读经的时候就是要在读经这上面，念佛的时候就要在念佛这上面，我们做事的时候就在做事这个上面，开车的时候心就要在开车这上面。做任何事情，衣食住行、穿衣吃饭、待人接物，时时刻刻都要观察我的心在不在，是这样的。所以我们念了半天，念了几十年，也不知道什么叫观自在，总是那是观音菩萨的事，似乎跟我们都毫无关系。这是我们大家要学习的地方，非常非常重要。
因此我们大家也每天都辛辛苦苦的坐公交车来，有的住得很远，这样一大早就要过来，这个方面也表现了一个敬业的精神，这个是非常难得的。因为现在的社会型态跟过去有所改变，很多方面的工作不像传统这样，都是大家在一个地方。现在这种科技的发达，这个型态固然有很多方便，但是也有它的缺点。比如说我们工作人员，我们每天来，我在的时候也会跟大家见见面，跟大家读读经，跟大家讲讲话，彼此之间我们有个交流。有一些工作都不在我们道场做，我们一年也很难得见一次面，有的甚至好几年没见过面，彼此之间也有很多的距离，彼此之间有什么问题也无法当面有个交流。总是我们记住，「亲」那个字有一个「见」，如果不见就不亲了，不亲了他心里想什么我们不知道，他什么状况我们也不知道，他有什么困难我也不知道，我们这边的情况他也不知道，就疏远了。我们每一天来的工作同仁，不管怎么样，总是大家要坐车过来，所以在过年期间，今天我也略尽我个人的一份心意，贴补你们一点车马费，不多，等一下我叫慈师包给大家，今天有来的，意思意思。
我们读《感应篇》，过完年如果我在的时候，我们也是就《感应篇》里面的内容，我们也是照这个顺序，可以按这个顺序，一天讲个五分钟，像我现在讲《论语讲记》这样的，讲一段或者一句。我们学《感应篇》，如果我们再加上《弟子规》，再加上《论语》、《常礼举要》，包括《安士全书》、《了凡四训》，这几样东西实际上我们都有必要学习的。因为这样你才能够以经解经，互相发明，互相补充说明，我们学才会深入。所以夏老居士在《净语》讲「广学原为深入」，广学就是为了帮助你深入。深入就是你一部经为主，其他是辅助的，辅助你深入这部经的。比如说我们净宗学会是《无量寿经》为主修的课本，我们学习其他的统统是帮助《无量寿经》深入的，那个是宾，这个是主，这个非常重要。所以我们净老和尚提倡的一门深入，这绝对是没错的。你没有定一个为主的一门深入，你不晓得以哪一个为主，所以一定要有个宾主。我们到人家家里去，也要找一个主人，你一个公司也要找个主人，老板、董事长是谁，这是一定要的，不是去了不晓得哪一个是主、哪一个是从，主从都不知道。《华严经》讲主伴，以释迦牟尼佛为主，阿弥陀佛、药师佛、十方诸佛都是伴；以阿弥陀佛为主，那释迦牟尼佛、药师佛、十方诸佛都是伴，这个互相可以为主、为伴，主伴圆融。我们以《无量寿经》为主，《无量寿经》读了之后，我们还是要去参照其他经典来以经解经，你才能深入这部经典。所以黄念祖这个《大经科注》，它的特色就是引用其他经典、其他祖师大德的论述（他的批注）来补充说明《无量寿经》，你看引用一百九十几种，你才真的深入这部经典。如果我们没有看到这个《大经科注》，实在讲，我们深入的还是有限。这个是从解门。
行门主要在修戒、修定，就是戒律，这个是行门。行门主要是以戒定为主，学了之后要去修，要去笃行，要去落实，要去把它做到。做到，总原则就是也不离戒定，戒定慧三学。我们念佛也是修定，一心不乱就是修定，这个也是我们一定要知道的。我们现在还没有定之前先修善，戒定层次比较高，你看净业三福第一福就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是基础，有这个基础才能提升到三皈依，有三皈依才能受戒，你受五戒都要三皈依，八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，有这个戒就可以提升到大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，所以它这个顺序讲得非常清楚。所以我们要有这些基础，我们在生活当中才能够方方面面有所悟处，触类旁通，你会愈学愈欢喜，这样我们才能得到人生真正的享受。不然我们过得很苦，你有钱不快乐，有地位没有安全感，一天到晚患得患失，过得那不是人的生活。
所以我们遇到中国传统文化，我们老祖宗真的爱护子孙，无微不至。现在中国人背宗忘祖。现在说中国人，哪一个是代表中国人？什么是中国？是那个国号吗？国旗吗？不是。那个主要的，它的精神、它的灵魂是在它的文化。老祖宗的文化你不要了，你等于一个人行尸走肉，灵魂没有了，只有这个躯壳，他没有内容的，他怎么会爱国？现在人都贪，不爱国家，有钱人拼命往国外跑，为什么？因为自己国家很好的东西统统不要了，都是外国的好，自己的都不好。从民国成立，革命以来，就是要把这个统统革掉，五四运动打倒孔家店，你看这样去教导人民，人民对这个老祖宗他会产生什么印象？很不好的印象。所以，自己的国家是很不好的、我们老祖宗是很不好的，外国人什么都是好的，是不是这样？现代人心态是不是这样？所以现代人，你看他唯恐孩子不懂英文，不懂中文没关系，华侨那当然不用谈，华侨更是如此。现在我们台湾，你看我们去投票，去仁爱国小，看到都是英文，唯恐我们看不懂英文，后面才是中文，那个做得很不对，应该中英文排在一起。
我们如果没有跟老和尚学习传统文化，实在讲，现在人在那搞什么你都看不懂，台语有句话讲叫雾煞煞，真的你都看不懂，是不是这样？你对祖宗的历史文化都很陌生，你怎么会爱国？现在的人，特别年轻人，对祖宗的东西非常陌生的，对外国的东西非常熟悉的。我们传统民历叫夏历，夏朝用的历法，到现在还在用，你看年轻人有几个人知道？什么立春、立夏、立秋、立冬，他知道吗？他不懂，他看的都是阳历，什么都没有，那个历是退步了。我们祖宗的历法它有二十四个节气，十五天一个节气，不懂。为什么不懂？他不教，国家不教这个，现在流传只有民间的。像我在拱北殿，每年都有印这个，这个你们一定要看。对自己祖先的东西很陌生，对外国的东西很熟悉，背宗忘祖，怎么会有好下场？这个非常重要，所以我们大家要觉悟过来。你真正认识自己祖先，这个东西这么好！你看老和尚，为什么这么老了还在弘扬传统文化？知道它这个好处，不但可以救中国，还可以救世界。所以我们老和尚他去外国不是他爱跑，真的是为苍生；不但为中国，为世界，为苍生、为一切众生。到外国去非常辛苦，那些人什么都不懂，你说跟他们合作会很顺利吗？如果不是真正的菩萨，难行能行、难忍能忍，没办法，没有人会去做那个事情的，老和尚他是行菩萨道。在大陆也是一样，要办汤池文化中心，掏心掏肺的，人家还质疑你、还怀疑你，你是什么企图？为什么不用收钱？必定你要遭受到这些的。所以没有菩萨道的精神，没有人会去做这个事情，也做不了，也坚持不到底。
老和尚九十几岁还在坚持，现在也有一个眉目了，现在英国一个开头，后来联合国这个平台他非常重视，他希望以后他走了，我们还要接下去。所以上个月二十三号我去看老和尚，他就叫我印名片，叫我跟悟行师两个担任副主席，他是永久荣誉主席，希望把这个平台接下去。为什么要在这个地方？因为现在中国人都崇洋，凡是听到外国都是好的，自己老祖宗都是不好的，因为被教了一百多年，都教这个观念、这种思想。如果你去外国，大家才会重视，外国还有我们祖先的东西，他才会重视，不然那么辛苦，跑到哪里干什么？老和尚他也不需要个人的名闻利养，要那些干什么？那些名都是为了弘法，不然你说个人他需要那些吗？不需要了，需要那些干什么？也不能吃、也不能用，死了也带不走。佛法最忌讳的就是名闻利养，但是你弘法利生，没有名也不行。但是我们如果去执着那个名，我们就堕落了，自己就堕落了；如果完全是为众生，不是个人的名利，那是行菩萨道，所以关键都在一念之间。外面你看不出来，他也是有名，有的人他出名是为了自己，有的人他是为公、为众生，不一样的，所以我们大家要认清楚这一点。
好，今天要大扫除，就不耽误大家时间，因为十点还有一个访谈。祝大家新春吉祥，事事如意，身心安康，福慧增长，法喜充满，合家平安，阿弥陀佛！
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