每日论语 悟道法师主讲 （第九十七集） 2019/2/27 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0097
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「里仁篇」第二十二章。
【子曰。父母之年。不可不知。一则以喜。一则以惧。】
「做父母的心，时刻在儿女身上，没有忘记的时候。父母亲七八十岁，儿子活了五六十，父母看儿女还是小孩，也还是挂心。例如文王活到九十多岁，当时的武王也七十多岁了，算是不错了。从前人有病快死了，有借寿的说法，儿子借寿给父母，文王九十三时，本来他可以活到百岁，借寿七年给武王，这是出自于《礼记》，所以武王多活了七年。武王已经能办大事了，文王还牵挂着。唉呀！看看文王，人再不孝养父母，可以吗？若人不孝，对于社会国家，必定不会拿出良心来。《大学》说：其厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。对关系厚的人薄」，对关系深厚的人刻薄，「对关系薄的人却情同骨肉，这是没有的事」，这是违背常理了。「父母临死时，别人不在跟前不要紧，但他的儿子还没有来，家人给病人进食，以便延几天，与他的儿子见面后，死了也瞑目」，这也是人之常情。
『子曰：父母之年不可不知。』「父母的年纪必须知道。人生七十古来稀，所以自古以来父母受子女孝养的很少。孩子三十而有室，四十曰壮，这时父母已经五十岁以上了，父母还有几年？活到七十岁的人实在很少。所以说：父母之年，不可不知也。」
「从前时序一进入腊月，还没有出正月，都不许说衰丧话。这是尽孝，想想父母还有几日」，还有几日能活在这个世间？「子路是血性人，父母在时家境很穷，他百里求米供养父母」，背米背一百里路，回家供养父母，那个时候家境很穷困。「后来当上大夫，吃的是三牲五鼎，但是他进食时就会落泪。」为什么吃饭，现在吃得很好了，吃的时候要掉眼泪？想到没有办法供养父母了。「你们看看欧阳修《泷冈阡表》，父母在时养一碗饭，比死了祭五鼎还好。你们要先孝养父母，趁着父母健在赶紧尽孝，别说大话要爱国爱社会」，先从家里尽孝开始。「往生三福，孝为第一」，这是《观无量寿佛经》净业三福的第一福，孝养父母。这是往生西方必修净业三福，孝摆在第一个。「瞒心昧己，贪取不义之财供养父母，也是不孝。菽水承欢，站住人格，可以扬名声显父母。如果你干得不好，别人就在后面骂你三字经。父母之年不可不知，报恩怕来不及。」所以供养父母这些财物，也要如理如法，不能够去贪取不合理、不义之财，这种钱财来供养父母也是不孝。要站住人格，就是清水淡饭，也是可以孝养父母，可以扬名声、显父母。如果自己做得不好，别人后面骂，当然也连累到父母。父母的年纪不可以不知道，恐怕报恩来不及。佛法讲人命无常，特别年纪大的人，实在讲，人命无常。
『一则以喜。』「一则以喜，想到父母的年纪，幸好我自几时就孝养父母了，父母能多活几时，现今仍然健在。尽了自己的力，就能显扬父母，没有人会侮辱父母。」一方面是有喜，欢喜，能够趁父母在孝养父母、显扬父母，没有人会侮辱父母，这个是欢喜。
另一方面，『一则以惧』。「一则以惧，父母的年岁如日历一日日地减少」，每一天，我们撕一张日历，撕一张就减少一天。在佛门的晚课都会讲，「是日已过，命亦随减」，一天过了，命就减少一天。所以「天增岁月人减岁」，一天一天的减少。「父母与我们不能长久，所以一则以惧。儒家讲世间法，讲得很微细，从心的细处讲。这章所说就是心法，是世间法的根本，能依此作为，再来修学佛法就有助行了。」这个也是很重要的，我们学佛、念佛的助行。
好，这章书我们就学习到这里，祝大家新春吉祥，法喜充满。阿弥陀佛！
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