悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第十九集） 2018/9/28 台湾华藏净宗学会 档名：WD32-007-0019
诸位同修，今天是教师节，在学校的教师都放假。教师节，「师」这个字在我们中国传统文化当中是非常重要的。在过去供的牌位，「天地君亲师」，这个牌位在南方就比较少看到。我到贵州，在贵州一个乡下的地方，我有看到现在还有人供这个牌位，供「天地君亲师」，供这样的牌位。君是领导，亲就是父母亲、亲人，师就是老师。在我们生活当中，离不开天地君亲师。我们中国传统文化这个根本，就是教我们跟天地、跟大自然相应。
我们中国文字，都是从象形文字演变成六书，看到文字就好像图画一样。正体字是后来演变的，最早是篆体，我们看到这个文字的形状，就可以知道它的意思。就好像现在我们到世界各国，语言文字都不一样，但是图画是人类共同的语言，不懂得它的文字、它的语言，看到那个图画就知道那个图画它的含义、它的意思。好像我们去上卫生间，画一个男的、一个女的，什么文字统统不要写，看到那两个就知道厕所在哪边，这个现在全世界通用的。在中文这个文字，象形文字就是这样的，依照天地间万事万物它的一个形状来造这个字。现在我们净老和尚在台南极乐寺请周老教授来教文字学，周老教授他住在高雄，他去台南教文字学，很有意思的，我想我们也可以请他来一天，给我们讲一点文字学，这个很有味道、很有意思的。
中国人不认识中国人自己的文化，所以现在大陆也好、台湾也好，实在讲，去中国化。为什么要去中国化？因为他现在把那些政党，认为它就代表中国，其实现在的政党并不代表中国。唯一代表中国的就是中国传统文化，那才能代表中国，那才有内容。现代的中国人，实际上讲，样子是中国人，黄皮肤的，但是他的思想是西方思想。你看现在小孩子，都是教他将来当外国人的，从小就中文不会没关系，英文不能不会，有没有？在大陆跟台湾都一样。你说现在到哪里找一个真正的中国人？现在我们看到大概老和尚一个人，跟着老和尚学习的，像蔡老师，他可以算是中国人，他对中国传统文化的认识、修学也有相当的一个深入，也不容易，特别他生长在台湾高雄，本土的人对自己老祖宗文化这么深入，真的也是非常非常难得，所以现在他出家了，老和尚也劝他到威尔士大学去教书。最近我们也在学习他讲的《群书治要》。
因此我们自己要先认识自己祖宗的文化。现在人对这些观念，实在都没搞清楚，也不认识，随便讲、随便骂，我们了解的人听起来就很离谱了，跟事实都是相违背的，不符合这些事实。因此我们接触到传统文化、接触到佛法，首先自己要先认识清楚。所以我们中文，在世界上真的是独一无二的，我们老和尚讲这个话一点都不为过。还有英国汤恩比教授讲的，真的就是，你现在查全世界的文字，真的中文它是独一无二的。我们看这个「人」，它的字形就是根据我们人这个形状，你看人就是站着的，跟猫狗不一样，猫跟狗牠是横行的，牠身体是横的。我们一般讲横行霸道，形容一个人就像那个动物一样，不懂道理、不讲道理，那个叫横行霸道，没有天理，横行霸道。就包括我们上这个香，就是在我们传统文化讲顶天立地，一个天、一个地。我们人这个形状，头是顶着天。因为我们跟猫、跟狗不一样，不是趴着，用横着走的，是立着走的，所以头顶着天，脚立在地上，叫顶天立地，顶天立地就形容我们人就是这样的形状。所以我们在传统文化当中，上香就是上立香，这个跟中国传统文化有关系，这表示我们人顶天立地，所以上立香。过去台南般若精舍开心法师很强调上这个立香。他不会讲国语，他只会讲台语。他很欣赏我们老和尚讲《华严经》，他也是老和尚讲《华严经》的启请人之一，但他本身是学天台的。因此我们对这些都要有一些认识，特别到我们这个流通处来，大家发心来做这些流通的工作，自己本身要先认识清楚，才知道自己做的这个事情它的意义、它的价值在哪里。
学习是我们一生的事情，所以天天要学。《太上感应篇》讲的，就是道家教人断恶修善的一本经书，句句讲的都是我们现实生活当中所发生的事情，我们都听得到、看得到、接触得到。我们读熟了，再去观察这些人事物，慢慢你就会感觉到，实在讲，讲的都是我们现前生活上遇到的人事物，都不出这些范围。道家他讲的「道法自然」，道法合乎自然，现在人也有很多这样的认知，就是合乎自然的东西它才是正常的、才是健康的，如果违背自然就不正常、不健康。我们现在在六道里面是人道法界，应该我们的生活规律要合乎人道法界的生活规律，那才健康。所以西方人把老子定位为自然科学之父，道法自然。现在西方人很向往中国孔子、老子，很多有心的人到中国来留学。但现在到中国来，他学不到真正的中国传统文化，为什么？因为中国人现在自己都不学了，甚至对于自己老祖宗的传统文化，认识得还不如外国人的多，有些外国人他研究中国传统文化还比我们更深入、更了解。中国人不愿意学，认为这是迷信，封建时代的东西。所以在中国，你要从历史去看。所以现在我们台湾政府不给这些下一代读历史，这个真的是扼杀了下一代认知的权利，实在讲他没有这个权力剥夺他们认识的权利。他是教我们台湾近代的东西，而且近代史都扭曲了、都改过了。历史它是一个延续的，它不是切割的，好像我们的祖宗，你能切割吗？他现在是用切割的，那几代跟我们没关系了。你说能切割吗？到你孙子那一代，你孙子说，祖父母跟我没关系，我只有父母，没有祖父母，这样讲得通吗？但是现在，所有的人也都被迷惑在这个上面，自己也不明了，胡里胡涂的被误导，这个就很可怜了。现在讲真话听不进去，讲假的大家都听得很欢喜，听骗不听劝，现在人就是这样。所以现在我们说要救全世界人类，要先从自己救起，你自己、台湾都救不了，那还能去救世界吗？这个也办不到。所以我们大家要同共发心，先从自己做起。你自己没有学好，你自己没有得到殊胜的功德利益，我们也就没有办法跟我们的亲人、朋友分享，跟我们有缘的人分享，这个也做不到。所以首先，我们本身自己先学习、先深入，得到这个好处，才能够跟我们周边的人、有缘的人分享，这个是必然的。
在《感应篇》讲的每一句，我们都可以引经据典的，儒家的经典、佛教的经典，包括其他宗教的经典，都可以找到依据的。所谓真理，放诸四海皆准。现在我们社会、整个世界这么乱，实在讲都没有教这些伦理道德因果的教育，没有教这个。人没有教，他就不懂；不懂，做错事了，能怪他吗？也不能怪他，因为没人教，他不知道。所以现在我们净老和尚也大慈大悲，说现在人犯再大的错都不能怪他，因为没有人教他，他也不知道他那样是错的，这个真的是很可怜，也很可悲。
一个人，我们自己知道错，「人非圣贤，孰能无过」，我们人不是圣贤，孔老夫子就讲得很清楚。孔老夫子一生示现，也就是从生下来就一直学，学到老死。孔子有一天经过坟墓，指着坟墓给学生讲，到那个地方就不用学了。这个意思就是说明，我们一口气在还要学，从出生学到老、学到死。学什么？根本的教育就是道德仁，最后一个叫艺，艺术的艺。所以孔老夫子他教学就是道德仁艺，艺是艺术那个艺，那个艺就是各行各业，各种技术、各种艺术，所有的科系统统包含在艺那个字里面。那个艺它是第四个，前面有道德仁。道是本体，本体是如如不动的，佛法讲自性，我们一般人体会不到。心一动就有德，这个我们一般的人也体会不到；体会不到，再讲仁义礼。仁就是两个人，推己及人，这个我们就比较容易体会了。义就是合理的叫义，不合理就是非义。
《感应篇》讲，「取非义之财」，非义之财就是不合理的财。所以财不是不能取，要合乎义，合理，这样去取得，不能不合理的去取得，就是非义之财。不如法、不合理的取得财物，那财物他也享受不了，反而亏损自己原来的福报，实在讲得不偿失，得到的没有办法去抵偿那个失去的，这个就是因果。如果了解这个事实真相，大概不会有人去做那些不合理的事情，去取非义之财了。现在取非义之财的人很多，他也不知道，你跟他讲他也不会相信，他甚至还说你是迷信，我们现在普遍接触到的反应都这样，他相信科学。科学是在艺那个字里面，科学也是很多很多方面的，那个艺里面统统叫科学。所以科学不是只有研究机器一部分，那是科学的一个项目、一部分，实在讲所有都是科学。狭义的讲，现在研究科学的科学家；广义来讲，哪一样不是科学？
科学最发达的、最圆满的就是西方极乐世界，我们科学没有办法跟极乐世界比，极乐世界思衣，衣服就穿在身上，想到吃什么东西它就现前，吃完之后就化没有了，也不用冰箱，也不用去收拾，我们现在科学做不到。现在科技愈来愈发达了，以前认为佛经讲的都是神话。所以我们老和尚以前在讲经也讲过，他举出台大一个教授，那个教授看不懂《金刚经》，他说《金刚经》就两桶水，一桶倒过来，一桶倒过去，两桶水在倒来倒去，那个教授是外行的。你去看看江味农老居士的《金刚经讲义》，怎么会是两桶水？那外行，又是一个教授，人家也不好意思讲他，讲他，他没面子，下不了台，那个教授那么外行。所以外行，不懂的东西我们不要随便去发表意见，给内行听到，还给人家笑话，特别也是教授的身分，那会给人家笑掉大牙。所以我不懂的，请教专家、请教专业，我们不要去随便去发表意见，因为我们是外行，隔行如隔山。所以这个教授说，全世界最会吹、最会盖的就是佛教，最会吹、最会盖的。以前的人认为那是讲神话，迷信，现在科学愈来愈发达，就发现佛法是最高端的科技，我们人类永远赶不上的。所以我们自己本身先认识清楚，先调整我们自己，才能够去感化别人；我们自己没有修好，也没有办法去感化别人。所以先从自己来修，这是最重要的。
教师节，天地君亲师，君是领导。我们每个人实在讲都具备君亲师这个身分，我们生在这个天地之间，我们每个人都具备这个身分，也做人家的领导，也被领导；也做人的父母，也做人的儿女；也做人的老师，也做人的学生，每个人都具有这样的一个身分。所以教师节，我们从广义的来讲，就不只限于说现在在学校教书的老师，我们应该从广义的来看。所以我们老和尚常讲，母亲是儿女第一任老师。他在母亲的肚子里面，他跟谁学？直接影响他就是母亲，母亲的一举一动、生活起居都影响胎儿。第一任的老师是母亲没错，真的是这样，小孩子看看母亲做什么，他会去学。我从小就看我母亲在踩缝纫机，我也会去学，学煮饭、学扫地、学洗碗筷，看看就学；一方面，做母亲的人她也教你这些。现在做母亲的人不会教小孩，不会教小孩，妳就会为儿女操心一辈子。所以每次有同修，他儿女结婚送喜饼来，好像很高兴，但是我们懂得一点传统文化的人，又事情看那么多，实在讲很担心。为什么？现在离婚率太高了，你的婚姻能维持多久？有同修来，我就赶快拿蔡老师那些书给他，你们要怎么去建立你们的人生，这个你不学不行的。不但自己要学，还要教育你下一代，不然纵然你们夫妻两个还维持这个婚姻，不懂得教育下一代，将来有儿女不会教，他学坏了，做父母的要为儿女操心一辈子，那很可怜的事情，有什么值得高兴？实在讲，烦恼都来不及，不知道后面的后果怎么样。
现在人无知，所以我们响应净老和尚提倡的中国传统文化，这个非常重要。我们遇到了，我们每个人都有这个义务责任给它来传承弘扬出去，这是我们的义务跟责任，责无旁贷的，也是我们积功累德一个非常殊胜的因缘，这个因缘稍纵即逝，我们也不能错过。所以我们在教师节里面，我们每个人都要知道，自己也要为人师，不能把这个责任推给学校在上课的老师。各行各业都有老师，是不是？你如果剃头的，那也有老师、也有师父。只是说不同的行业都归纳在艺，艺术这个艺，道德仁艺那个范围里面。各行各业都要有道德仁，这是共同科目；那么艺的部分，每个人根据自己的天分，能学多少，各人不一样，有的人多才多艺，有的人只会学一种，各人天分不一样，在佛法讲，各人的善根福德不一样。但是这个基本科目，道德仁，不管你是哪一行哪一业，都不能没有的，这点我们大家必须认识清楚。
好，今天教师节，在大陆上他们教师节日子好像九月十号，我们是九月二十八号，日期不一样，总是都有教师节这个节日。这个节日最重要的还是要懂得，教师是每个人都要去担任的，不是只有学校在教书的老师，这点大家必须认识清楚。我们好好来学习，「人非圣贤，孰能无过」，就是要不断的学。不断的学，我们做好了，也是给别人做榜样，那就是师，就是师范，给他一个模范；我们不足的，我们还要做学生，不断的在学习。好，今天就跟大家分享到此地，祝大家教师节快乐，阿弥陀佛！
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