每日论语 悟道法师主讲 （第六十三集） 2019/1/24 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0063
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「八佾篇」第十四章。
【子曰。周监于二代。郁郁乎文哉。吾从周。】
「这章说政治，儒家的学问，在于政治之学，因为人道敏政，必须求人民公安。」
「文，表面的制度，包括一切制度。凡事不到与过都不行，难得的是中。」中道，不能太过或者不及。「孔子是圣之时者，无过与不及，恰到好处。文，表面；质，本质。质够了，没有条理也推不动。文质平衡了，好不容易，例如政平讼理，这好不容易。文高了，质未到，文太复杂，例如今日的会计法，就是文太甚，反而不清楚。」这里雪庐老人举出，现在做会计的这些方法就是太复杂，反而让人家搞不清楚。「赋税法太复杂，人民不会纳税，漏税的人自然很多。」这又举出一个纳税税法，税法弄得太复杂，人民搞不懂，也不是故意不纳税，因为不知道要怎么样缴税，就变成漏税的了，漏税的人自然就会很多。「质太过，手续不完备也不行。」这个一段就是给我们讲文跟质要平衡，这两方面都要平衡，不能太过或者不及。
『子曰：周监于二代。』「孔子谈政治，要文质相平。」文跟质要互相平衡。「秦法繁苛」，举出秦朝秦始皇定的一些办法太繁杂、太苛刻，「文太过」。「高祖入关后」，汉高祖入关以后，「约法三章，百姓大悦。若只此三章，不能有四百年的天下，只有质而已，后来萧何再制律法。」这段是说汉高祖入关，约法三章，百姓很容易明白，大家都很欢喜。但是，这三章是不够用的，太少。如果只有这个三章，那汉朝不可能有四百年的天下，还是会乱的，是只有质而已。后来萧何再制定律法，这样就平衡了。所以「若法律只有三章，一家小店也弄不清楚。」的确是这样，不能太少，也不能太多。「六经、十三经都是史」，历史，「史都有因果报应」。在经典里面都有提到历史，历史都有因果报应这些事例在里面，这些发生过的事情、例子。
「所以周参考夏商二代而损益之」。周朝建国参考夏朝、商朝这两代来定这些律法，这个损益就是有增有减，还是根据这个来做一个调整、增减。这是周参考夏商二代，来做增减、损益。「监，考察的意思。」监这个字的意思是考察。所以「子曰：周监于二代」，孔子说，周朝它是考察夏朝、商朝这两代这些律法来做参考的。
『郁郁乎文哉。』「郁郁乎文哉，文，文化；郁郁，无过与不及」，没有超过也没有不及，「到达和的时候」。「所谓文武之政，布在方策，人存政举，人亡政息，可是文王一完了，也不行了。」文王过世之后，后来慢慢也不行了。
『吾从周。』「孔子说，若我从政，则跟从周的办法。」这是孔子讲，如果我从事政治，那会跟从周朝这个办法来办政治。「世间法，可以直报怨，君子不为已甚，过甚了，就会出大毛病。」以直报怨是《论语》里面讲的。就是有仇，这个是孔子的弟子问，是不是以德报怨？孔子回答以直报怨。就是报这个怨也是恰到好处，不能报复得太超过，超过就会出大毛病。所以这是举出一个例子，凡事方方面面的都是要以这个为原则，不能太过或者不及。
好，今天我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满！昨天悟道也到台南极乐寺去拜见我们师父上人上净下空老和尚。我们师父上人交代悟道向大家问好，跟大家拜个早年，祝大家新春吉祥，事事如意！阿弥陀佛！
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