每日论语 悟道法师主讲 （第五十六集） 2019/1/17 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0056
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，“八佾篇”第八章。
【子夏问曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。何谓也。子曰。绘事后素。曰。礼后乎。子曰。起予者商也。始可与言诗已矣。】
“这一章分三段，如《集释》所分，但解释有所不同”。
‘子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’“子夏读《诗经》，其中有三句，二句是诗的本体：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也。为一段，重点在素以为绚兮”。
“《集解》，马曰：倩”《集解》里面讲倩，“笑貌，笑的容貌。盼，动目貌，眼活动。这二句是赞叹女子”。“周幽王为褒姒戏诸侯有一笑烽火台，一笑值千金。盼，动目貌，眼睛可以传神，所谓倾城倾国，眼一看倾城，再看倾国，再看倾天下。绚，文貌，质是本来，文是文饰”。
“《集注》，倩，好口辅也；盼，目黑白分明也；素，粉地，画之质也，画的本来；绚，采色，画的采饰。”所以绚是讲彩饰、彩画。
“按：这一章，事分三段，其中第一段三句，仅是子夏问诗的意义（诗人做诗的意义）。《集解》言简而扼要，颇得其体。《集注》说，口辅目盼也不错，大可以相从。但是将素、绚以为是画质、画饰（素之本质，修饰），孔子还没有说画的事情，朱注未免说的过早了。”
雪庐老人给我们举出来，朱子的注解注这一句是画，但是孔子在这个地方还没有说到有关画的事情，朱子的注解未免说得太早了。“你们学文章必须用心致意，不可像朱注在这里说的过早而没有根据。”这是教我们，这个是不正确的，我们不能像朱子这种注解说得过早，没有根据，只是依自己的看法，没有根据，这个不可以。
“因为素只说是人的口与目，为女子的本质”，这里素是讲我们人的口跟眼睛，指的是女子她的本质，“目、口本身长得好。绚是说笑倩盼动的美姿”，她的姿态很美妙。“至于有注解说，可加粉黛、衣裳等服饰为绚，就嫌这种言语有枝叶”，如果这样的解释又好像添加枝叶了。“若能想到西东二施的颦蹙，自然能了悟质姿的大不同。”西施跟东施这两个人比较，自然就能够明了体悟到此地讲的质姿大不相同。
‘子曰：绘事后素。’“孔子所答只有一句，绘事后素”。
“《集解》”，这个注解，“郑曰：绘，画文也。凡画先布上众色再画白粉，以粉分布其间，来完成画的文采，画画有这种画法，但《论语》所说不是这个意思”。
“《集注》，绘事，绘画的事情；后素，后于素，先用素底再画色彩。引《考工记》：绘画之事后素功，谓先以粉为质，而后施五采。素地与素功不同”。
“按：第二段是孔子指事喻诗”，孔子举出一桩事情来比喻《诗经》这首诗的意思。“因为子夏问诗，所以要指出事情来比喻，举出绘的事情来说明诗的意义。素在《考工记》作素功，就是先画五采色，然后绘上白粉完成一幅画。《考工记》在《周礼》，可自己去查。《礼记．礼器》说，素言白地，而后施绘，孔子所说，是礼器所说的意义。口为素质，笑为绚，笑就如文采”。
“全祖望氏《经史问答》：问礼器，甘受和，白受采。五色、五行等，中间为土，而且四方都有土，四方的四角落为土。六月为长夏，在西南，坤为土，所以六月为土的本位。五脏最难治的为胃病，胃在中央，周身把脉若没有胃脉就会死，周身分阴阳，胃有二十五阳，心肝等都有五阳，五五二十五，所以头发黑全是阳气，不足便会发白。五味之中土为甜，所以什么病都可以加甘草，人称甘国老，能调和大家不打架，甘加上任何药味都能调和”。
“甘受和，这一句是陪衬，白受采，白色是根本，画红为红，画黑为黑，能接受各种色彩，与《考工记》绘画之事后素功是两回事。全氏又说，古人注解《论语》，绘事后素引《考工记》，到杨龟山解《论语》时，才引用礼器。朱子合起来引用，所以近代人多不以为然。因为《论语》这一章是指素地，不是素功”。
“杨氏、全氏所根据，都可以相从。素比喻口辅美目，绘比喻笑倩盼动”。
‘礼后乎？’“杨氏说：甘受和，白受采。忠信之人可以学礼，苟无其质，礼学之无用，礼不虚行，此绘事后素之说也。（意思是说要以忠信为本）”。
“按：第三段为子夏所悟，忠信为主，礼在质后，忠信是素，礼比喻绘事”。
以上这一大段雪庐老人给我们举出来，子曰：绘事后素，这个子夏问《诗经》，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？孔子所回答只有一句，绘事后素。这一大段就是举出《论语》的注解，《集解》，还有《集注》，注解这一段的。
雪庐老人再按照这两种注解，再给我们举出来分析说明，所以第二段是孔子指事喻诗，指出这个事情来比喻《诗经》这首诗的意思，因为子夏他是问《诗经》，问《诗经》里面的话，所以要举出事情来比喻，举出绘的事情来说明诗的意义。这一段也就给我们说出这段话的事情，举出《礼记》里面，有《礼记》讲的。
还有根据五色、五行，再举出五行的土在六月为本位。人的五脏，胃就属于土，脾胃土，胃在中央，所以五脏病最难治的就是胃病，胃病最不好治。周身分阴阳，胃有二十五阳，心肝脾肺肾都有五阳，五五二十五，举出胃是属于土。
甘受和，这一句是陪衬；白受采，白色是根本。画画白色是根本，比如说一张白纸，画红是红的，画黑就是黑的，白色这个底可以画各种不同的颜色，所以白色它是根本，能够接受各种色彩。这里是举出与《考工记》绘画之事后素功是两回事。这个地方雪庐老人给我们做一个分析，意思是说要以忠信为本，这个是主要的地方。
按照第三段为子夏所悟，忠信为主，礼在质后，忠信是素，礼比喻绘画的事情。
今天时间到了，我们先学习到这里。因为这一段雪庐老人讲的比较长，因为他引用这些注解，不同的地方根据原文它的意思来给我们做一个分析说明。同学大家都有书，大家可以好好找时间多看几遍，就可以明了。下面还有很长的一段注解，所以这章书我们分两次来学习，因为时间如果录得太长，等一下微信又发不出去了，所以今天先学到这一段。好，祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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