《每日论语》 悟道法师主讲 （第八集） 2018/11/25 日本太和净宗学会 WD20-037-0008
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习《论语讲记》，「学而」篇第六章。
【子曰。弟子入则孝。出则弟。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则以学文。】
『子曰：弟子入则孝，出则弟』，「弟子」，晚辈都可以称弟子。『入』是在家，家中父母最高，孝字最重要。孝的道理不是一两句言语可以说得尽。总之，父母的事要努力、要劳力去做；生活的事要供养。外在如此，内在对父母孝顺，必须有敬。仁者，人也，亲亲为大，孝敬父母为仁的第一步，所以说：「孝弟也者，其为仁之本与」。进入家里必须孝。「出则弟」，《礼记》：「年长以倍则父事之，年长十岁则兄事之」。对兄弟必须悌。悌是友爱，当成自己的手足，对待自己手足如何，对兄弟也要如此。所谓「四海之内，皆兄弟也」，对人也必须如此，孝悌要紧，孝就包括悌。
『谨而信』，一切事必须谨慎，都必须信。推动仁德，修齐治平的事业，为忠信，如车能行，有汽油才能推动。『泛爱众而亲仁』，「泛」，宽也。「众」，众人。爱众如爱花，干了要加水，太湿则少加水，有虫去虫，保护它，广泛重视一切。这与墨子的「兼爱」与「博爱」，三者是一样还是不一样？「泛爱众而亲仁」，有亲有疏，坏人也不损害，爱惜他，但是要亲近善知识。「泛爱众」就是佛家的「怨亲平等」。「亲仁」，亲近善知识，远离恶知识，「亲君子远小人」。这是不论任何人都必须站住这五条，基督教骂我们，佛教也自相攻击，吾不骂，平等恭敬，但是吾不信他们的教。我们信佛，不可骂其他宗教，己所不欲，勿施于人。若骂人，就没有恕道。学《论语》不可以到处骂人，就儒家而言，骂人无道德；就佛法而言，造口业。这五条为做人要紧的条件，不做就不是人。做这五条之外还有余时，如遇父母有事，当子女的要先帮父母办完，再做自己的事。
『行有余力，则以学文』。并不是闲著才干，而是前面五条为基本条件，非干不可，干了有多余时间才必须学文。「文」，有人说是六艺，汉代只有礼乐，今日都没有了，所以不可以呆板。凡是国家所须要的学问都必须学，如造原子弹也是文，但今人会造原子弹却没有孝悌等基本条件。并非孝悌等干完了才学艺术，而是以这五条为根本，其余一切学问都必须学。如果入孝出悌都会了，会做菜吗？父母要吃，怎么办？若不学这五条，学问长，人格反而堕落，得博士、硕士却犯上作乱。
好！今天我们先学到这里，因为不能超过七分钟，所以我们只能讲七分钟以内。感谢大家收听，祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
评论