助念佛号 悟道法师主讲 （共一集） 中国山东省海岛金山寺 档名：WD21-028-0001
诸位同学，大家上午好，阿弥陀佛！请放掌。今天是我们法器课的时间，台湾助念团希望我录一个助念的佛号，明天给他们带回去，所以我们一开始先录助念的佛号。我们法器班希望录洒净仪规，这个佛号录好，我们再来录洒净仪规。
现在我们道场助念，大概都是四字四音的，应该我们这边助念也都是四字四音的。（佛号播放）大家有听到吗？如果你是要往生的人，听到这个，感觉怎么样？很好。很好，我们就照这个录。但是这个已经有了，就应该不用再录了。像这样的声音，大家再听一遍。要往生的时候跟我们平常是不一样的，平常我们身体好好的，是很轻松，那个时候可能病得都快差不多了，是很不舒服的。（佛号播放）我们大家来观想，我们自己要往生的时候，用这个念佛机给我们助念，看我们能不能得清净心？现在不要等到往生，就是我们生病很不舒服的时候，都可以实验的。在实验当中，我们可以体会到病人他要往生那个时候的一个情况，我们去助念，才能够对往生的人真正有帮助。
一般往生的人，有的人病得比较严重，有的病得比较轻，有的是很好走，这个情况都有。我们要助念，也因此有所不同。不是一个样板，全部适用，这点我们要助念的同修，应该要了解。我看了《弘一大师演讲录》，他这个助念就比较人性化。怎么讲？他是教我们要问病人，这个佛号他听听看，觉得怎么样，他喜欢哪一种调的，哪一种佛号，哪一种速度。一样是四音四字，但是它的速度，音调的高低，还有拉的腔，那种比较轻松的跟很悲惨的又不一样。大家想会不会有这个差别，会不会？这些方面，如果我们没有细心去考究，反正他躺在那边，他也不能怎么样了，反正就随便我们，给他听什么，他只好听什么，这样我们就有失慈悲之道。
所以助念，我过去也曾经助念过几次，不多。看到很多助念，大家都很热心，但是去助念，我看往生的人未必得到好处，再加上家属不会处理事情，那就乱成一团。所以我们台北有个居士，他的祖母往生，请我去助念，我去了之后，他的婶婶已经请一些人在那边念了，念的那个调跟我们又不一样的，我们去到那边，只好站在那里看。后来他另外的亲戚又请了一批法师，又有铛，又有铪，那真的叫吵死人。以前说吵死人，我就不晓得什么叫吵死人，那次看到，真的是吵死人，人都快死了，铛铪钟鼓，全副法器，全都上了。
这个助念，我觉得弘一大师，毕竟他是祖师，还是观察入微。所以他说你问病人，哪个调他听了适合他。一般就是他平常念习惯的那个，这个对他是最适合的。另外助念的时候，尽量声音清澈，不要太混浊，因为病人这个时候身体不舒服，心情总是会不好的。能够修到坐着往生、站着往生的，那也不容易！躺着往生是比较多。躺着能往生也不错，反正能往生就好，管他坐着、站着、躺着，只要能往生就好，这是最重要的一个前提。
所以李老师往生，那个时候师父在美国，我跟韩馆长去看，李老师他是吉祥卧往生的。我的得戒和尚，广钦老和尚，他一生都是打坐，所以他往生当然只有打坐往生，他是坐着往生的。李老师是跟佛陀一样，吉祥卧，吉祥卧往生的。助念就是用这个调，这是台中莲社的调，但是那个调好几种。有些莲友念的就很悲哀，不相信，这个四字四音，我们也可以念得很轻松，也可以念得很悲哀、很悲惨的，念得都带有哭泣声，那个病人听到了，可能他也掉眼泪了，恐怕就动了感情，西方就去不成了，大家想是不是会有这样的情况？因此我们要去的地方是极乐世界，要去这么好的地方，应该是很欢喜，而不是很悲哀。如果去不了，那才真悲哀。要去那个地方，应该很欢喜。如果去不好的地方，如果到地狱去，那当然是相当悲惨。所以这个助念的方面，这些也要讲求的。
我下面就来录四字四音的，因为做念佛机，大概一轮够不够？这个大概三十秒，应该不要超过一分钟，因为它就是那一句重复，一直重复。我先念给大家听看看，看及格不及格？大家做个民意调查，看看大家听得怎么样？如果你们听得还可以，那应该就没有什么问题。卢居士要我多念几种，四字四音只有一种，四字四音的助念，不同的只有速度，速度快跟慢。但是一般助念来讲，也不宜太快，特别病人病得都快断气了，这个助念也不宜太快，太快，他跟不上；也不宜太慢，太慢，好像拖板，会拖得很累。所以有人助念，也有念得很慢的：阿—弥—陀—佛。如果这样给我助念，我肯定往生不了，我会累死了。如果你听了，你会往生吗？不相信，你躺着，我这样给你助念。在台湾真有人这么助念的，他说病人要根据他的呼吸，因为他快要断气了，所以他一口气都要很长，根据他的呼吸，看他气要呼出来，就「阿」，再停了半天，要呼出来，再「弥」，第三口，又停了很久，「陀」，然后再，「佛」。我看了，我说这个如果换做是我，我肯定会生烦恼。
我们师父在讲经的时候都会念十句佛号，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，在讲经的时候念比较快，同修就把它节录出来做念佛机，听说很畅销，这个师父念的。这个速度比较快，后来又把它放慢了。我那天好像也听过师父念慢的，因为在网络上有，阿弥陀佛，变得这么慢。其实这些人都是根据他的一个想法，根据他什么想法？念佛就是要根据呼吸，我们就是要配合他。他这个想法似乎有道理，但是我们看了祖师大德这些经典上也没有这个说法，仔细想起来，并不是很有道理。为什么？你气不够，他可以默念，他心念，他不要口念。口念才要用气，你心里默念，心里听，心听，心念就好，你不要口念。这个很重要！将来大家要往生的时候，就要记住我这句话。你不要那个时候要死了，还要用口，还要逞强念，那反而会扰乱我们身心。注意！心听，心念。所以，你这个速度也不用加快，也不用放太慢，一般，绵绵密密的，一句接一句，不要中断，这样就好了。这样大家明白吗？要谨记在心，这个很重要。
所以断气之后，还要跟他念八个小时、十二个小时，甚至念二十四个小时。他断气了，他都没有呼吸了，那你知道他呼吸多快吗？如果你要根据他的呼吸，有的人他呼吸很急促，那你不就要念很快吗？配合他的呼吸，有这个道理吗？没道理。所以那些人都是自己想当然尔。所以我还是比较赞同弘一大师的，不知道你们赞同不赞同？我还是比较赞同弘一大师。因为弘一大师他讲的比较人性化，可以问病人他喜欢听哪个调？譬如说我们是念四字五音的，所以以后大家要给我助念，念四字五音的就可以，这个非常重要。助念的这些方面，今天刚好利用这个机会跟大家报告这个事情，因为这个事情也是非常重要的一桩事情。
好，我现在来念：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样可以吗？可以不可以？可以，下面就不用再录，这个就麻烦录音组帮我剪接一下，就是录在录音带。卢居士说叫我多录几种，录了太多种，不晓得要用哪一种？四字四音大概是这样。多的几种，大概就是音调的高低，还有速度，但是现在这个机器都可以调的。计算机可以调高调低、调快调慢，这个都可以调的。大概现在助念都是四字四音的。像我助念要用四字五音的，这样的人可能比较少，现在已经有录音带出来了。
助念的时候，就是引磬不要敲两次，夏老在《净语》里面讲，「六字四鱼一声磬，磬声定与陀字并」，这个引磬要敲在陀上。大家助念的时候，这个引磬声也不要太刺耳，因为病人很痛苦，不要说你要往生，我去给你助念，就是平常你在感冒的时候，弄得你听了都会生烦恼，就是要轻轻的。如果要轻一点，就敲这个这里，敲这个地方，不要敲这个头，这个头声音就比较大，敲这里。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这个引磬就敲在个「陀」字：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，敲在陀字。如果你念六字的，也是敲一个陀字。如果念四字，以前我们都敲在阿跟陀，间隔太密：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。我们再试敲一个陀字的，你比较一下：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。比较一下，夏老还是有道理。有没有道理？「阿」跟「陀」间隔太密了。所以病人他病得都心里很不舒服了，太密，太紧凑，太刺耳，他听了会生烦恼。
六个字的也是要敲在「陀」：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。我们这个：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。如果要让人心沉静下来，就是敲一次就可以。我们做法会是热闹，敲流水版的：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。这个是我们做法会的时候，应该在助念比较不适用。但是有的助念，还有加铛铪钟鼓的，这个我亲自看过，这个时候不太适合。
好，这段就全部录给他们，他们说要配引磬，他们自己会配。我主要是跟他们讲敲一个陀字，不然他们也是跟一般一样，就敲两次。因为韩馆长往生，我们去医院助念，就是敲一个陀字。大家可以去比较一下。所以我们看到《净语》的时候，我就去给它实验，比较起来，还是夏老讲的这个，有他的道理。
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