与上海同修交流 悟道法师主讲 （第二集） 2018/1/3 中国上海 档名：WD21-100-0002
问：尊敬的上悟下道法师您好，家里父母在澳洲开餐饮业为生，菜品有肉食，但只用三净肉。目前没办法完全关闭餐饮生意，但是从去年起，开始推广素食菜单，也在店里二十四小时播放佛法录音，请问这样可以吗？我还可以做些什么？阿弥陀佛。感谢师父开示。
答：你就多念阿弥陀佛就对了。还没有办法完全断这个杀生的行业，还是要多念佛。在《龙舒净土文》也有一个人，他是做杀鸡的行业，每一次斩一个鸡头就说，佛子，你要赶快往生西方，不要再来做畜生了，这个鸡头砍下去，念几句阿弥陀佛。念到有一天，他的脖子长一个瘤，他心里就很害怕，这个是杀生的业，就自己赶快去闭关。后来念佛念了三年，就往生了。所以还没有断杀生，像我们这次到舟山，那些统统是捕鱼的，更需要佛法。
我在台湾有一年，联合录音公司的老板问我，说渔业电台有一个时段提供给我们，免费的，他说那个抓鱼的，可以不可以？我说可以，赶快给它时段拿下来，不要钱的，播放给那些渔民听的。所以就播念佛感应故事，就是念佛有什么好处，得到什么什么好处。对那些抓鱼的，你不能跟他讲一刀还一刀，一命还一命，将来下地狱，他不听的。所以要善巧方便，船出去，保佑你船平安，他就很欢喜了，他就念了。念久，善根成熟，他就会转了。所以你要做什么？多念佛。
问：尊敬的上悟下道法师您好，最近学修过程中，如看到佛法文章等，脑海里总是控制不住，产生诋毁的想法。自己知道此念已犯滔天大罪，造了恶因，可就是控制不住，如何才可以不产生这种念头？
答：这些念头就是刚才讲的，我们无始劫来的业障、恶念，我们念佛就是要去突破这些念头。念头起来不怕，赶快提起佛号，把念头专注在佛号，恶念善念起来不要理会就好。不要担心这个恶念，不要再去回忆这个恶念，提起佛号，念久了，它自然就没有。
问：尊敬的上悟下道法师，对于常人身上因现众生亡灵干扰，如何才能真正超度？现在末法时代，就算在寺庙请法师念经超度，是否也有可能不能真正超度走，对于修行尚浅的学佛人来说，如何具体做法，真正可以让亡灵离开，得以超度？
答：超度理论方法都在《地藏经》，具体就是自己念佛念到功夫成片就超度了。请法师来念，法师如果真正在替我们念，有认真在念，也有效果，但是自己还是最主要的。自己想要超度，自己是关键，请法师是一个辅助。你看婆罗门女、光目女，都是自己念佛超度她母亲的，自己发愿念佛超度她母亲的，自己还是最关键的。
怎么样超度？具体就是要一门深入，长时薰修。如果有疑问，多听经。希望你听我们净老和尚《地藏经讲记》这个光盘，网路上点播也很方便，《地藏经》多听，你就明白怎么超度。自己念经、念咒、念佛都能超度。你看《影尘回忆录》记载的，倓虚老法师的朋友，读《楞严经》读了八年，八年寒窗读《楞严》，他就能超度亡灵。所以你有一件事情，有耐心、恒心、毅力做，那一件事情就是功德，他就可以回向给亡灵，他就能得到利益，得到超度。刚才讲那个敲钟的，他就会敲那个钟，天天敲，他就有功德了。念经也是一样的，念了八年，他有功夫。有些人念很多年还是没功夫，就是不老实。诚心的念，你自然会体会到经义，读书千遍，其义自见。读书千遍，还不能悟，那就是没有诚心的念。所以我自己读经，多少有一些感应。我《无量寿经》、《地藏经》我读的不多，有时候读得会多少有一些感应。有一些人读了几千部、几万部，没感应，为什么？那个没有诚心，心态不一样。恭敬至诚读，就会有感应，这是我们要明白的。所以你读经，至诚恭敬读，会有效果。读得没有效果，原因就是我们自己都是在打妄想，没有至诚恭敬。
我刚出家，业障现前，读《地藏经》都是跪诵的，跪着诵一部《地藏经》。《无量寿经》、《地藏经》都是跪诵，但是这是形式，关键还是在你的心态。有的人也是跪，跪了半天还是不行，你的心不对，心态没有改过来，没有调整过来。
问：末学有一个问题。现在身边有很多患有焦虑症、抑郁症等心理问题的朋友，怎样可以用佛法改变这种人心理状态，重获身心的安乐？感谢师父慈悲开示。
答：现在这个身边的人有这些焦虑症、抑郁症愈来愈多，愈来愈多你有办法帮助他吗？我看是没办法的。没办法，怎么办？你先帮助你自己。你先帮助你自己，这些人就是我们的善知识，因为他的焦虑、他的忧虑就是提醒我们，他为什么会这样，避免跟他犯同样的毛病。我们修清净心，对他才有帮助。所以我们一定要记住，要帮助人，要先帮助自己，你才能帮得了人。自己心不清净，怎么去帮助人？恐怕有时候愈帮愈忙。
我们大家可以思考一个问题，诸佛菩萨那么多，大慈大悲，难道他们不知道吗？他们不帮吗？问题来了，帮得了吗？也帮不了。所以我们这个问题，还是要回头从自己修，自己不要去得这个躁郁症、忧郁症，先管自己。自己修好了，你才知道怎么去帮助这些人。
问：尊敬的上悟下道法师您好，前段时间接触了一位修密的师兄，修唐密，无意中碰到他的肩膀，总会被他斥责不能触碰对方肩膀，说学佛的人肩膀不能碰，有护法神。请问是这样吗？感谢师父。
答：现在末法时期，什么说法都有。现在真正学密的也很少，懂得密法的人也很少，假的比较多。所以这个方面，我们不是修密的，也就不要去管那么多。他不让你碰，你就不要去碰他就好了。他不让你碰，你一天到晚去碰他，他当然会给你说很多。你就别碰他就好了，这问题不就解决了。以后遇到他，就有个距离，保持距离，以策安全，就不要碰他就好了。
问：尊敬的上悟下道法师，您好。学生来自江西吉安。学生接触学习佛法刚开始，都是在网路上学习的，从陈大惠老师讲的课自学入门。学生才疏学浅，但有出家的想法，总感觉自己适合出家，向海贤老和尚学习，专心念佛，求生净土。学生是单亲家庭，家里还有父亲，父亲不信仰佛教、不学习，学生可以瞒着父亲出家吗？如果可以，学生愿意跟着老法师您学习，或者法师您帮我找个师父带学生修学，请师父慈悲开示。
答：出家不容易，这是我的经验谈。现在出家修行，有时候比在家人还困难。第一个道场，你要选择道场，修学理念跟自己相应的。道场里面这些人事物，你能不能去适应？能不能相处？所以过去在图书馆，有人来剃度，老和尚他就讲，你先来跟大家住看看，看大家能不能接受你，你能不能接受大家？他说，我很简单，给你剃一剃，我就走了，我去美国了，后面就是你的事情。我很简单，就是几分钟的事情，但是你要长期生活在一起，那才是个大问题。要出家，真的不容易。所以出家要修忍辱，你能修忍辱吗？你能受委屈吗？要学海贤老和尚，我们不要说海贤老和尚那个委屈，我们受他那个百分之一，我们能不能做得到？到时候师父讲一句不好听的话，就再见，就回家了。所以还是去住一住寺院，就是试试看。然后要修忍辱，要学习，要修福修慧，再考虑出家。
现在要我介绍，我也不敢介绍，我也不知道是哪一个可以；介绍你过去，也不知道你适不适应。还是可以自己去找，因为大陆寺院那么多，法师那么多，可以自己去选择。找老和尚，老和尚他现在不收徒弟，你找他，他也不会剃度。所以还是自己可以去找，找适合的道场，跟你有缘的法师，那你跟他就对了。跟他有缘，他讲的话你会听、会接受，他对你就有帮助。如果你跟他没有缘，他讲的话你不听，你不接受，他对你就没有帮助，所以原则就是找有缘的法师。
这个有缘的法师找到了，有缘的法师讲的你会接受。什么叫接受？不是跟师父一个人，师父旁边很多人，那个才是大问题。所以现在很多人跟老和尚，跟老和尚很恭敬，他对其他人他就不恭敬，那这样怎么跟大家相处？现在我们看到有很多学佛的人，对老和尚是特别恭敬，但是对老和尚旁边所有的人他就不恭敬，这样可以吗？老和尚是这样教的吗？老和尚不是这样教的，老和尚说恭敬要一切恭敬。但是你现在只恭敬老和尚，对其他人都不恭敬，那老和尚也没办法，到时候你跟人家合不来，那你还是要走路。所以这个还是请他善思，三思而后行。下面一个问题：
问：尊敬的上悟下道法师您好，上次十月三十一日，您在上海讲《太上感应篇》时，有请教您，如何让先生戒掉钓鱼的爱好。您开示要我念《地藏经》三百遍，回向给他的冤亲债主。我回去之后，立刻请了《地藏经》回来念，我才念到二十多遍，先生就同意不钓鱼了。两个月后，他至今也没有去钓过，但是他时不时的会说，妳要如何如何做，我就不去钓了。感觉我不让他钓，他才不去钓的，哪里未如他的意，他便要提及开钓。请问师父上人，怎么才能让他完全断了这个念想，感谢师父慈悲开示。
答：这个也是有感应，因为他总是已经有先不去钓鱼了，这也说明也有感应。妳劝他不要钓鱼，但是他心里会起懊恼的，所以他这个要求看什么条件，合理不合理？如果合理的可以答应。那不合理的，当然也不能答应，不然他就开钓，这个还是要看他合理不合理。另外就是看她先生能不能听听传统文化的这些讲座、论坛，先不要针对他这个问题，就是从旁敲侧击，其他方面来提醒他，这样也是一个方式。
这个我也知道，因为过去我在汐止莲社讲经，也有一个居士，我晚上讲完经，他都送我回家。他事业做得也不错，也很赚钱，他也没有不良的嗜好，吃喝嫖赌都没有，他就喜欢钓鱼。他有一天载我，他就跟我发牢骚。我说钓鱼不行，有果报。后来他就说，我什么嗜好都没有，难道一个钓鱼都不行吗？他就对我发牢骚。我说不是不行，因为这个有因果。后来他第二个儿子娶了个媳妇，生了一个儿子兔唇，就是嘴唇破了。他的儿子很有善根，他说，爸爸，这是我们钓鱼的果报，钓鱼把鱼嘴唇钓破。后来他们就不敢再钓了。所以还是求佛力加持，会有感应。他如果说要开钓，妳说我再诵《地藏经》给你回向。还是要求佛力加持。下面一个问题：
问：尊敬的上悟下道法师您好，我是一名在海外留学的学生，之前因朋友介绍，有幸听闻了您和老法师的讲法，很是受益。弟子平日做的是服装设计，这个行业比较浮躁，所以常常因得失心而不能平衡所做之事与学佛、念佛。我也曾经多次想放弃学业，或者转行，但想想父母的心血，与自己就读的名校，与周遭的出色朋友们，如果我转行了，这个行业岂不又少了一位学佛人了吗？恳请师父开示，该如何在日常工作生活当中，履行一个佛教徒的义务？感谢师父慈悲开示。
答：这个得失心我们人都会有，但是要把得失心降温。得失心无非就是对因果道理比较缺乏了解，所以这方面，还是劝他多读《了凡四训》。就是「一饮一啄，莫非前定」，你赚多少、吃多少，都有个定数。所以了凡他为什么没有得失心？因为他相信命运，人真有命运。你命中有的，你一定可以得到；命中没有，你想什么办法也得不到。所以做这个服装业，按照正常营业方式来做就好，正常的方式。了解因果，心也就慢慢平静下来了。要在这个行业做得好、做得出色，当然就要修福，要修福报。这个修福可以依照《地藏经》讲的「布施校量功德缘品」，将列出来的项目你去修。布施衣服也是一个项目，做服装业，布施衣服，这个行业你做得就会愈来愈好。所以修布施，劝他修《地藏经．布施校量功德缘品》，修布施。这个布施修了有心得，心也就会定下来，这个就是给同行做一个榜样。好，下面一个问题：
问：尊敬的上悟下道法师，感谢您这次来上海弘法，急切的想请求您帮助我，真的是燃眉之急，谢谢您。大致情况是这样，我在二Ｏ一七年四月底经过佛友推荐，参与了一个企业融资的理财产品，这位佛友已在这个公司买了两年的理财产品，说公司返现非常守信，每个月都会有收益到帐。且政府官员也为这个企业站台，宣传其是利国利民为老人服务，为社会分忧的好民营企业。所以我很相信，将自己和亲人的所有积蓄，共计一百多万投入了这个老人企业。在投入三个月后，也就是二Ｏ一七年七月底突然关闭，说是遇国家金融整顿，几个月后就可以恢复，但至今不兑现，没有音讯。目前我和家人血本无归，现在家人要求去报案，弟子该如何处理，才能平复家人的愤怒？恳请师父慈悲开示。
答：家人如果了解因果，当然也就能够去面对这个事情。如果不了解，如果报案，这个也是世间法的一个途径。这个总是有因果的，但是我们如果了解这一点，我们的心、我们念头转变，福报也就会来了。人家坑我们、骗我们，我们心态转变，也不要去怨恨他，这样我们会有福报的。
在台北，有一个居士也是来参加我们法会，结果他那个公司被他一个会计，一般管帐就是一个管钱，一个管帐，他就是全部给她管，结果钱统统都被她用光了，几千万台币都被她用光了。有一天他要钱，他的会计才跟他讲，被她挪用了。他的同修哭得是不行，哭哭啼啼的。后来他到我们台北国际会议中心，两个夫妻去参加法会。后来很短的时间，他们又接到一个订单，他很快，他的公司又恢复了。他也没有去告那个会计，也没有告。他跟我讲，他反而是同情她的无知的情况，所以心态很好，后来他们很快又东山再起。所以我们在那个国际会议中心做法会，他都一定要去参加的，他说这个有佛力加持，有感应。
所以，我们心能感。如果他能真的看得破，是不用去告；如果真的看不破，那世间法，家里的人如果坚持，当然也是没办法，那就走法律途径去解决。好，下一个问题：
问：尊敬的悟道法师您好，我想请问，散念阿弥陀佛圣号要不要回向？回向是否随自己的心意？感谢师父慈悲开示。
答：念佛是不回向法门，什么叫不回向？如果你发愿要求生净土，那就念念都在回向，每一句佛号都在回向。因为你念佛，你心就是向着西方，愿生西方，那每一念都在回向。你要念念回向偈当然也可以，不念也可以，因为你心就是要去西方，发这个心就是回向。如果共修，大家要回向，那个有需要大家念一念，提醒提醒，所以回向是这个意思。另外就是回向其他的事情，比如说某某人自己的家属朋友事业不顺利，身体不好，家庭不和睦，那这个是个别回向，这是可以的。你针对哪个对象、哪个事情来回向，这是个别回向。我们回向西方，这是叫总回向。那个是个别回向。总回向，你就个人自修，念不念都可以，反正你的心就是要去西方，心心念念都是回向西方。如果遇到亲戚朋友有事情，可以个别回向。这样可以吗？
好，感恩师父。
问：尊敬的上悟下道法师您好，我刚刚走上了解人生真相的路上，我的母亲已经过世了，心中有遗憾，现在我开始学习佛法共修，如何能够放下这分遗憾跟愧疚感？
我和我的父亲关系不是很好，我的父亲脾气暴躁，性格固执，没说两句，父亲就会发脾气。对他说念经他也不信，我不知道如何与父亲打交道，我希望他能开心一点，我的问题是如何让父亲能够解脱放下？感谢师父慈悲开示。
答：这个还是要求佛力加持，因为过去在《印光祖师文钞》也有很多例子是这样的，也是家庭的问题。有一个媳妇信佛了，她的婆婆就不信，把佛像、香炉统统丢掉，她一讲这个佛，她就骂、生烦恼。后来这个媳妇也是就像海贤老和尚这样，不准她念，她就心里默念，还是回向给她婆婆。后来经过三年，至诚感通，她婆婆竟然回心转意了，后来学佛念佛念得比谁都勤。这个是一个例子。所以这个时候要学海贤老和尚，修忍辱。父亲是长辈，当然也不能一直跟他顶撞，就是先顺着他，还是求佛力加持，自己做好儿女的好样子，这样就会有感应，他父亲也会改变的。我们一定要坚信，人没有一成不变的，都是可以改变的。众生都有佛性，就是我们要有耐心去感化他。你明显讲的不能感化，就是要暗中回向，这样去感化。像那个媳妇就是这样的，不能开口，你一开口就不行，那你还能讲什么。所以你只能暗中回向，就是暗中念佛、修功德总总回向给他父亲，这样会有感应的。
问：尊敬的上悟下道法师，我个人有三个问题。第一个末学持五戒，如何才能取得往生把握？第二个问题，往生的基本功是什么？第三个问题，是先有迷惑才导致贪瞋痴？还是先有贪瞋痴才导致迷惑？感谢师父慈悲开示。
答：念佛往生的条件在信愿，你真信发愿是往生先决的条件，往生品位高下是念佛功夫的浅深。念佛功夫深，品位高；功夫浅，品位就低。关键你信不信，你愿不愿意去西方，信愿是往生的关键。下面第二个问题是？就是受五戒的。
问：第二个问题，往生的基本功是什么？
答：基本功就是信愿，信愿念佛，信愿行。真信发愿，这个就是基本的。下面一个问题：
问：尊敬的上悟下道法师，弟子向您请教，老法师讲经时说，听经时理解错误，没有师父在身边及时探讨，为及时纠正，或即使师父在旁，但自己认为已经听懂，实际理解错误，自己也不会主动去问师父，这两种情况都很可怕。学生是初学佛，佛教幼稚园的旁听生，不知自己在听经闻法中，如何避免这种情况，或如何判断自己的修学方向、方法、状态在正确的常规中？阿弥陀佛，感谢师父慈悲教诲。
他的重点是？我也没读懂。我来看一下，就是在师父的身边。
答：这个主动去问，自己也不会主动。这个理解，理解就是自己不理解，也不会主动去问，这个是看因缘吧。因为主动问，也是要看时间因缘，没有师长在旁边，自己有一些错误也不知道，这个也的确有这样的一个问题，所以师友非常重要。但是老师总是相聚的时间不长的。像我们净老和尚亲近李老师，他也不是天天在一起，一个星期听一次经；跟章嘉大师也是一个星期两个小时；跟方东美教授一个星期两个小时，平常也没有生活在一起。但最重要，他要找一些同参道友，大家互相切磋琢磨，所以老师三分，同参道友七分。所以我们净老和尚到台中莲社学习，他找了几个同学，一个星期聚会都最少一次，十年不间断。所以要有师，也要有友，师友师友，同参道友也非常重要。同参道友，大家一起在学习的，共同切磋琢磨。比如说听同样一个老师讲的经，我这里听不明白，可以请问同学，他听明白了没有？他听明白，他就可以给你分享。过去我们净老和尚在台中，他也是这样学习的。以前没有录音机，现在有录音机方便了，可以重复的听，不懂，听一遍不懂，听二遍，二遍不懂，三遍，三遍不懂，三十遍，三十遍不懂，三百遍，听个三千遍，总会懂了。以前没有，没有就靠同学，各人记一段，大家再去会集起来，大家互相提供，他们当年在台中学是这样的。现在有录像录影就很方便了，真的听不懂，可以请问同学。在我们和行道德讲堂也提供这样一个很好的平台，大家可以切磋。他们真的有问题不能解决，再找个时间去请问老师，这样就可以。
不能判断自己修学的方向，可以请佛菩萨指点。好像《圆觉经》讲的，你要修什么法门，自己不知道怎么选择，拈阄，抽签，用这个方式也可以。我们没有智慧，就求佛菩萨指点。所以我们占卜，卜筮，这个也是一个方式，佛门、在儒家、道家都有。印光大师提倡观音签，我们老和尚他也用观音签，我也学会观音签，卜卦。求观音菩萨指点，任何问题都可以透过这个方式，求菩萨来指点。我们从这个方面，也可以得到一些启示。好，这个问题就先回答到这里，有问题再说。
好，下一个问题：
问：尊敬的上悟下道法师，最近有个困惑一直在脑海中浮现，无法根除，恳请师父开示。如何面对伤害你很深的人？请求师父慈悲开示，祝福师父身体安康，幸福吉祥。
答：感恩伤害很深的人，这个很难，这个没有伤害我们的人都不会去感恩了，对我们有很大恩德的父母都不会去感恩了，还会去感恩伤害我们很深的人吗？这个要多听老和尚的经教。明理了，也慢慢能够生起这种感恩之心。所以我们老和尚讲的，生活在感恩的世界，感恩欺骗我们的人、感恩绊倒我们的人，总是他对我们都有一方面的帮助，所以要感恩这个，要从这个地方去想。感恩欺骗我们的人，让我们上一次当，学一次乖，他对我们也有帮助，帮助我们成长；感恩侮辱我们的人，他帮助我们修忍辱，这个总是要明理，这个心态才转得过来。
我们怎么去感恩伤害我们很深的人？我们现在如果一直是想到他伤害我很深，你感恩心生不起来。那你要想到，他做这个事情，这一方面对我很深的伤害，但是另外一方面，对我有什么帮助？这样那个感恩心才生得起来。就这一方面是很伤害，但是另外一方面，他就是帮助我们。所以这个要生起感恩心，现在可以找那个《生活在感恩的世界》，我们这里有没有那个资料？老和尚讲的《生活在感恩的世界》，可以找得到。劝他看看这个，感恩心慢慢他就可以生得起来。不要一直想他对我什么伤害，你一直想，愈想就愈气，怎么还会去感恩？肯定不会。另外一方面，就是求佛力加持，方法很多。过去也是有人瞋恨心很重，老和尚说，那你就冤亲债主就把他当作佛菩萨来拜，你每天拜佛，那个伤害你的人，你就给他立个牌位，把他当作佛在拜。那个居士真的回去拜，拜了三个月，他说没有效，还是气，愈想就愈气。那这个方法不行，你要用其他的方法。其他的方法就是像老和尚讲的《生活在感恩的世界》，这个从道理上去理解。像《了凡四训》讲，从事上改，从理上改，道理明白了，慢慢这个心它就能改变。
另外就是像《观音菩萨普门品》讲的，就是求佛力加持，念佛求佛力加持。所以感恩的心，在五停心观来讲，它就是「多瞋众生慈悲观」。就是说这个瞋恨心很重，因为对你伤害很深的人，你对他肯定瞋恨心很重，你就要修慈悲观。慈悲观就是怜悯他，怜悯他的无知，他伤害我们，我们老和尚常讲，就是给我们消业障。从这方面去想，他帮我们消业障，我要感恩他。从这方面去想，感恩心才生得起来。如果这样想还不行，再求佛力加持，再这样去观想，慢慢心态就会调过来。好，下面一个问题：
感谢师父慈悲开示。
问：下一个问题：尊敬的上悟下道法师，启请法师开示，学佛弟子常见的法执与破除法执的方法？感谢师父慈悲开示。
答：破除法执，要读《金刚经》，《金刚经》破四相，法相、非法相，多读《金刚经》。我们净老和尚也有讲，江味农老居士也有讲要从《般若经》入手才能破执著。所以建议学习《金刚经》，一句、二句学会了，也能通全经。就是抓住一、二句，比如说「应无所住，而生其心」，六祖开悟就在这一句开悟的。另外不着色声香味触法而行布施，你一面去布施，可是你不要去执著。《金刚经》这个道理要懂，才能破法执，所以多听《金刚经》。好，下面一个问题。
大致上，师父能看懂的问题就这么多了，其他的我也看不懂。感谢师父。
好，这个问题我们就回答到这里。今天我们也超过很多时间，非常感谢大家。隋总有带一些念佛机结缘，大家需要的可以来请。非常感谢大家的发心，我们今天就跟大家交流到此地，祝大家新年快乐。我们同修要皈依的留下来，没有皈依的就可以回家了。
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