对盘锦儒释道文化教育促进会研习营学员开示(第4集)悟道法师主讲

对盘锦儒释道文化教育促进会研习营学员开示  悟道法师主讲  (第四集)  2018/6/25  中国辽宁省盘锦市  WD32-015-0004

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我们现在是下课时间,我们听了课,跟大家讲几句话,我们听课大家听到的一些感想心得。这套在二O一一年,是在马来西亚汉学院,给马来西亚华校,他们有一千多个华校,对这些校长、老师讲的课。中心的老师都是庐江去的,所以这个课也非常重要。我在台北华藏,也带我们华藏的职工、义工听。因为我看到华藏这些职工、义工,二十年做这些光盘流通,都是给别人听,自己都不听。后来我想一想,如果我没有带头听,他们没有人会听。我劝他们听,他们也不会听,讲了也没用。实际上,我坐在那边带大家一起来,大家虽然很不愿意,也只好坐在那里,是这样的因缘。我们有听课,总是有受用。我也觉得这个受用,应该跟大家分享。所以到这里来,我上个月到福州阿弥陀佛大饭店,应该是四月底,上上个月底,我也带他们听三天,听到第九集。此地,这次来听六集,听到今天是六集。

 

我们做事总是从自己做起,旁边的人我们也不能去要求,从自己带头来做起,这点也非常重要。所以我们在崑仑大酒店这个方式也可以提供给大家参考,因为光盘现在很多,现在更方便是网络,现在手机都可以随时连线。这些资料随时都可以找得到,也很方便,但是关键还是我们人,自己要去接触,要去学习,要去听讲。「人存政举,人亡政息」,这些都是要人去做的。像道德讲堂,为什么谢总他办道德讲堂他能办得成功?关键还是在人。人是谁?就是辅导老师,有人去带动,带大家来学,这是一个关键。不然光盘现在制作那么多,一个人送一套,甚至网络上都可以点得到,他们要听吗?他在家里他会听吗?你送他一套他会听吗?不知道。所以才要带大家来学习。所以道德讲堂就是这样的因缘来建立的,关键要有人去带动,带头。没有人带,光盘一大堆,像我们华藏自己做的,自己都不听,你还能指望别人听吗?其实,别人,像谢总他拿去了,他就是拿这些光盘,他就是带大家听。你看,帮助多少人回头,真的也是功德无量!所以现在也有很多地方效法。关键还是你带的人要带头去学,你学好了才能去教周边这些人。所以有一次在福州阿弥陀佛大饭店,谢总来看我,我说还有很多地方你怎么不去多设几个点?他说设了点,如果当地带的那个人带不好,就把他那个招牌给砸了。我听听,是这样的,没错。他去设很多点,那很容易,问题是当地那个人他能不能带?他带得怎么样?他自己有没有学?这个就很关键。自己没学,他怎么能带别人?怎么能指导别人?怎么能辅导别人?我想想是有道理,他讲得没错,的确是这样。所以他说那个没有把握,我不敢去试。不然他要设很多点,他做得名气这么大,要设很多点,那很容易的。关键是每个点有没有那些人去带,有没有人愿意发心来带、愿意发心来学?这个是关键。

 

所以昨天王会长问我说:放光盘,师父你要不要来参加?我说,这个课是我提出来的,我不来,我提出这个干什么?我就叫你们自己看,你们自己找时间看,这样就好了,我一句话很简单就交代过去,是不是这样?看光盘,你们自己安排,你们自己看。我为什么要坐在后面?我没有坐在后面跟坐在后面有什么不同?一样不一样?大家的感觉一样不一样?当然不一样,我坐飞机来的,怎么会一样,是不是?辛辛苦苦跑到这边来,跟你们一起上课、听课,大家有没有想到这一点?师父,你很辛苦。我怎么辛苦你也不知道,只知道说很辛苦,但是是怎么样的辛苦大家也不是很清楚,是不是?所以这个平常还是要有人带,这个要大家发心,希望我们这边有同修发心带这个课,把它听完。你就一天听一片,或者一个星期听一次,细水长流,也很好,关键你有没有那个心。你没有那个心,很多光盘现成的摆在那里,也不会去看。有那个心,我们这边又有同修,它的好处就是依众靠众,反正我们大家一起来听,我也一定要来的,这样就互相提起大家来学习的一个约束力,依众靠众,丛林叫依众靠众。如果没有依众靠众,自己一个人,可能你忙其他的事情,你也不会那么认真来听这个。所以依众靠众,你安排个时间,这个时间你就会依约定大家来上这个课,这个是依众靠众。像我这种根器,我也是需要依众靠众。如果自己一个人,可能忙其他的事情,忙其他的事情你也就没有时间听这个课,所以你一定要勉强的抽一点时间出来。

 

这次来,我觉得带大家听课、学习,比较有意义,对大家比较有真实的功德利益。如果请我去参观,这里看,那里看,吃喝玩乐,那没有意义,浪费我的时间,也浪费你们的时间。所以刚才这一集讲,「内作色荒,外作禽荒」,外作禽荒就是打猎、游玩、游乐。这个我们要举一反三,打猎就包括所有的运动、娱乐不能太过,譬如现在打球(打棒球),我们从电视听到球迷,有没有?有没有听说过这个名词?球迷。以前我年轻也看过棒球,有段时间少棒赛,台湾队到美国去打,也是很迷那个。那个是什么?就是外作禽荒,就是你没有节制,它是要有个限度的,不能你整天耗在那个地方,统统是在打球,都在运动,都在比赛,统统耗在那个地方。很多球迷,看足球赛,什么球赛。古代一年三次,皇帝一年三次。我们人民也是一样,也不能太多,太多也荒废你的正业,你的事业、你的正业荒废掉了。

 

而且比赛这些球类的运动,它的意义在哪里?比赛得个奖牌,那是洋人搞的,对这个世界和平有没有什么帮助?它只不过是提倡一个运动而已。运动这是正常的,这是需要的,但是变质了,现在有人用这种比赛,在我们台湾都有,当做赌博的。比赛棒球你押哪一队,我押哪一队,我说这队会赢,你说这队会赢,然后来押,变成赌博了。像这种种的娱乐,都是包括在「外作禽荒」这四个字里面,你要这样看,不能只说是打猎,我们现在没有打猎,你这样学就学呆了。孔老夫子教我们举一反三,以此类推。是不是?我讲的有没有道理,没道理大家可以提出来给我纠正。这些都包含在里面的,所有的娱乐,包括现在玩计算机、玩电动玩具,那都叫外作禽荒,就是那四个字,还有网吧这些都是,这都太过了。这些娱乐不是完全不可以,就是适度,不能影响正常的工作、正常的作息时间,这才是正确的。所以我们要这么学。

 

我们每次来,多少大家学习一点。刚才司仪也有问,这边银幕要不要放我的相片?因为福州阿弥陀佛大饭店,我去那边上课,就是放我的相片。后来我跟他讲,我人都在这里,放我的相片干什么?人不在现场,才放那个相片;我人在这里,我都在这边,我人都站在这里,放我的相片不是怪怪的吗?这个要懂。阿弥陀佛大饭店就是播放老和尚相片出来,接着我的相片出来,我看得怪怪的,我跟他讲不用放我的相片,我都在这边。后来我也跟他们讲,我坐在下面听课是当学生,听完课就不必特别再向我问讯,就恭送法师,这样就可以。我有上台再问讯,我在台下没有上台就不必了。你怎么问讯?你们大家头要转过去,是不是?这个叫礼。礼不能太过与不及,礼要有个节制,叫礼节。

 

所以刚才司仪喊,我们等一下还是要三问讯,第二问讯就不要说二问讯,就是向三教圣人三问讯,就是一问讯,再问讯,三问讯,第二问讯叫再。像我们喊大家三拜,就是礼佛三拜,就是拜,然后起来,起;再拜,起;三拜,起。问讯就不用喊起,喊起是因为有礼拜。我们这是三问讯,这样就可以了。好,现在是午斋时间,祝大家禅悦为食,法喜充满!我们起来向儒释道三教圣人三问讯礼,然后我们再向净老和尚一问讯,向悟道法师一问讯,恭送法师,这样就好了。好,我们现在起来。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2018年8月24日00:01:12
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