2018岁次戊戌香港清明祭祖护国息灾超荐繫念法会开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/4/3 香港亚洲国际博览馆 档名：WD32-011-0001
尊敬的诸位法师、诸位斋主代表、诸位同修大德，及网路前的同修，大家清明节吉祥。阿弥陀佛！今天是2018岁次戊戌清明祭祖繫念法会第二天，我们第一节课是诵经。请放掌。
昨天上午也听到我们上淨下空老和尚光盘的开示，我们大家参与这个法会，大家都有听到。我们大家来这裡参加法会，最重要还是学习佛法，学习我们佛教当中的淨土法门，这个是主要的，其他都是其次的。有没有机会跟老和尚照相，那个不重要。很多同修，当然人之常情，大家都想亲近老和尚，照照相。人多了也就没时间了，如果人多也就没办法。所以大家来参与这个大型的活动，我们一定要知道我们的目标、我们的目的，就是学法。实在讲，他老人家开示，我们有没有听懂他讲话的意思？听懂了，有没有依教奉行？这才是最重要的，照相不重要。如果照了相，照了好几百张，老和尚讲的话你听不懂，听懂了也不去做，那跟他的心不相应；「凡所有相，皆是虚妄」，也得不到真实的功德利益。所以我们来，就是希望得到佛法真实的功德利益，这个才是最重要的。有因缘，随缘照照相，没有因缘也随缘。我们主要这个心，要跟我们淨老和尚相应，他讲的话，我们要真听懂，能够依教奉行，这个是最重要的。
昨天我们淨老也开示了，现在外面有一些人，有的人劝人家诵《无量寿经》，不要念佛；有人劝人念佛就好，不要诵经，这个都是偏在一边。诵经也要念佛，念佛当然也要诵经；诵经，更重要也要听经。诵经，为什麽要诵经？是不是我们诵了一遍《无量寿经》，这样就可以了？诵经的目的在哪裡？读诵是为了要受持。如果读诵不能受持，经是经，我们是我们，跟我们没有关係——读了经典，不懂得经典裡面佛讲的意思；懂了，没有去照做，去修，那就跟我们没有关係，那个经是佛的，没有变成我们自己的。所以大家一定要记住，读诵，为了要受持。佛在这个经给我们怎麽开示，我们要依教奉行，信受奉行，这个才是有真实的功德利益，这点我们一定要知道。
现在也有很多人讲《无量寿经》、讲淨土法门，当然这是好事，但是不能讲错了，不能把那个经义错解了、曲解了。如果讲经的人把经的意思讲错了，听的人听错了，给人家误导，那这个因果就背很重。我们一定要知道，错下一个字的转语，要堕五百世的野狐身，那个因果可不轻，我们背不起这个因果。所以悟道，我自己也不敢。现在的人，我实在是很佩服他们，他们听老和尚讲经听了几天，他就去听别人讲了，不听老和尚的《无量寿经》，去听其他的大德讲《无量寿经》，我很佩服他们。为什麽说我很佩服？我十九岁听我们淨老和尚讲经，今年六十八岁，我听了四十九年了。我四十九年，我不敢乱听。现在听了几天的经，他就这个听、那个听，我很佩服他们，我实在是自叹不如，跟不上他们，他们根性太好了。我这个根性很钝，听了四十九年还没开悟，所以不敢乱听，怕听错了，我就坚持这个，明年再听一年就五十年了。为什麽不敢乱听？因为没开悟，人家讲的对不对，我们有时候搞不懂；如果万一讲错了，就被他误导了。所以老和尚昨天也讲得很清楚，他有讚歎某位法师、某些大德，在家出家，讚歎他们的优点，但是他那个错误的地方，你自己也要有能力去分辨，不要盲目的去学错了，那就很冤枉。
大家一定要记住《论语》孔老夫子讲，所有的人都说哪一个人不好，你要去观察；所有的人都说哪一个人非常好，你也要去观察，这个不可以感情用事。老和尚讲的，我今天补充孔老夫子在《论语》裡面讲的这句话。所有的人说这个人好，好在哪裡？所有的人说这个人不好，不好在哪裡？每个人都有他好的坏的、优点缺点，你要有能力去分辨。分辨的标准在哪裡？就在经典。为什麽要读经？经典是标准，经典是修正我们错误的思想、言语行为的一个标准。皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛在世，我们以佛为中心；佛不在世，以经典、以法为中心。我们现在淨宗，以淨土五经，或者淨土三经，淨宗学会以《无量寿经》做为一个我们修行的标准。所以我们皈依法，皈依这个法；依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，要依，这样才有皈依。现在你没有皈依法，是皈依哪一个人。一个人很会讲，在《论语》裡面也讲，听其言要观其行。听他讲得很好，也要看看他怎麽做，他做的跟他讲的相不相应，那这个我们要观察，所以听其言，观其行。所以讲得很好，不一定做得很好。
我也常常被人家讚歎，悟道法师你讲得不错，我就很惭愧。讲得不错，但是我做到了多少？我常常自我反省，我做到了多少？所以人家一讚歎，我们不要高兴，要回头，我们做到了多少？发现没有做到就很惭愧，要改过、忏悔。所以讲得很好，我常常听到讲得很好，讲得很好有没有做得很好？讲的跟做的要相应。所以老和尚的开示我们要听。我建议大家还是要听老人言，现在老和尚九十二岁，他讲的你不听，你去听那些其他的，那后面就是吃亏在眼前，「不听老人言，吃亏在眼前」。
我也六十八岁了，我小我们老和尚两轮，小二十四岁。听了四十九年，我也不敢随便乱听。所以我也佩服现在这些同修，真的，我真的不如他们，他们根性太利了。要到什麽时候你才能去听？你自己最起码，不要说大彻大悟，起码你自己有能力分辨是非善恶、真妄邪正，你起码要具备这个能力，你才可以去听。不然听到最后听乱了，被误导了，自己也不知道，那就很冤枉。所以我们老和尚昨天那个开示，大家多听几遍。
大家记住，读诵为了受持。有人说老和尚讲，读《无量寿经》三千遍就开悟了，有一个女众，她读三千遍来跟我讲：悟道法师，我没开悟，不读了，我读三千遍没开悟。我说没开悟还要继续读，读到开悟为止。后来老和尚发现了这个问题，后来再开示，什麽叫开悟？你读《无量寿经》，从《无量寿经》对照自己的思想言行，发现自己的错误，发现自己的毛病，这个叫开悟。把这个毛病、烦恼习气改过来叫做修行。读经就是发现自己的错误，把错误改过来叫修行，读经是为了这个，不是读完就没事了，大家一定要知道。
读经也不能劝人家说读经就好，不要念佛，不可以这样，你这样就违反《无量寿经》、违反淨土五经的宗旨了。《无量寿经》讲三辈往生都要「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，你叫人家不要念佛，那你好像在弘扬《无量寿经》，实在是在毁谤《无量寿经》。《无量寿经》明明叫你三辈往生都要「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，你劝人家不要念佛，念经就好，那你不是跟释迦牟尼佛作对吗？
所以听经，我们要很理性的去听，不要乱听。如果你自己还没有能力分辨，我是建议不要乱听，你就听我们老和尚的，像我一样。我听四十九年了，你们可能没有我听那麽久，我听四十九年了。所以我自己做到这一点，我才能跟大家分享。所以昨天老和尚这个开示，我的感触很深。现代有时候没有因缘，也不能去讲，讲了人家误会就更深。实在讲，我们老和尚提出来了，我们大家一定要善学、要善听，这样才能得到佛法真实的功德利益，才不会学错了、学偏差了。好，我们现在休息一下，十一点上午供。祝大家法喜充满，阿弥陀佛！
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