智者非凡 第4集 字幕版 | 世界宗教是一家 和睦相处你我他
尊敬的各位同修：大家好。
阿弥陀佛！
今天和同修们交流的题目是：世界宗教是一家，和睦相处你我他。
这是《智者非凡》这个专题的第四讲。“世界宗教是一家”，这是jingkong老法师对世界宗教有着深远影响的一个极其重要的理念，这是老人家对世界宗教的重大贡献。
什么是宗教？老法师是这样定义的：“宗”有三个意思，重要的、主要的、尊崇的；“教”也有三个意思，是教育、教学、教化。“宗教”这两个字合起来就是：宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。这是老法师对宗教的定义。
jingkong老法师极力倡导，大声疾呼所有宗教都要回归教育。
昨天我们讲，老法师倡导“佛教要回归教育”。在这里，又进了一步，老人家呼吁所有宗教都要回归教育。
关于老法师对于宗教的这个定义，无论是国际上与各国宗教领袖交谈时，还是在联合国的会议上，老法师都把宗教这两个字的意思，讲给大家听。听的人都非常欢喜，都肯定这个定义是正确的。肯定了世界所有宗教，都是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。所以老法师特别呼吁，所有宗教都要回归教育。
缘起是这样的。
2010年，jingkong老法师随着马来西亚宗教访问团，去访问梵蒂冈天主教，跟教皇见面。教皇当时指派了一位红衣大主教来接待老法师。这位红衣主教就是陶然红衣大主教，他是代表教廷做宗教团结工作的，相当于外交部长。
这次老法师出访梵蒂冈，红衣主教和老法师举行了两次座谈。一次座谈是三个小时，两次座谈是六个小时。在座谈上，红衣主教向老法师作了报告，他跟老法师说，现在全世界信仰宗教的信徒，逐年呈下降趋势。这位红衣大主教对此表示忧虑。他说，如果这样下去，二三十年以后，全世界信仰宗教的人数，可能会很少，这样宗教可能会没落的。
老法师在座谈交流会上告诉大家，我们不妨回顾一下，看看每个宗教的创始人，他们是怎么做的？老法师说，比如，佛教的释迦牟尼佛、基督教的耶稣、犹太教的摩西、伊斯兰教的穆罕默德，这些人都是宗教的创始人。他们是怎么做的呢？全部是教育，没有一个例外。
比如说，释迦牟尼佛教了49年，穆罕默德教了27年，摩西也教了二三十年,耶稣最短，教了3年，被人害死了。如果不被别人害死，耶稣还会教下去的。这些人全部是教育家。每个宗教的创始人，用现代的名词来说，就是“多元文化的社会教育家”。他们本身是最好的宗教创始人，也是最好的老师，他们都是搞教育的。所以说，这些宗教的创始人都是教育家。
再看看他们教的什么？他们教的不外乎是：伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，不外乎这些内容。所以老法师说，宗教必须回归教育。如果宗教不回归教育，被现代人视为迷信这是理所当然的。因为现代人看到的各个宗教的现实表现就是迷信，那么信仰宗教的人会越来越少，宗教确实是会走向衰亡的。
是不是无药可救了？老法师说不是的，现在挽救还来得及。用什么办法？唯一的办法，就是所有的宗教回归教育。如果我们不忘宗教创始人的创教初衷，把他们的大德、大行，继承下来，传承下去。我们可以相信，宗教教育会在这个世间永恒地留存下去，不会衰亡，也不会变质。
老法师提出了这个理念，告诉大家，如果所有的宗教都能回归教育，这个宗教是不会衰亡的，这是解决宗教衰亡的“唯一”途径。
老法师为什么多次参加国际宗教会议？就是想把这件事情向全世界说明白，希望大家共同努力，促使所有的宗教回归教育。老法师就是要告诉大家，教育重要。
前面说过，现代人把宗教看成是迷信。对于这个问题，我们应该怎么样认识？就是怎么样认识才是正确的认识？
是不是应该这样认识，是我们信众，包括所有宗教在内，是我们的信众，没有给人家做出好样子。人家看某个宗教看什么？就是看他的信众是怎么做的，是不是这样？是通过看信众，来看每一个宗教。是通过信仰这个宗教的信众，来看待这个宗教是不是有发展前途。如果是像现在这样，人们普遍会认为,宗教就是一种迷信。这样,信众必定会越来越少。所以每个信众的言谈举止、所作所为，要么是给这个宗教带来正面的影响，要么肯定是给这个宗教带来负面的影响。
就像我曾经说过，老百姓看共-产-党，他看什么，从哪里看？主要是看每个共-产-党-员的所作所为。这是正常现象。共-产-党它是一个组织，是一个代名词，共产党是由那么多共-产-党-员组成的，共-产-党-员就是党组织的细胞。如果这个细胞是健康的，这个组织就是健康的；细胞坏了，这个组织当然也就坏了。所以说，老百姓看共-产-党，是看每个共-产-党-员。信众看每个宗教，是看每个信众的表现。
就拿我们的佛教来说，是不是佛教不好？不是。但是佛教确实在走向衰微，这是现实，不可回避。为什么会出现这种情况？是我们学佛的弟子没有学好、没有做好，才让人们错看了佛教、误解了佛教。为什么错看，为什么误解？是我们佛弟子没有做出好的榜样来。我们学佛要知道佛在教我们什么，我们应该向佛学什么。
从我们佛教来说，我们学释迦牟尼，首先必须认识释迦牟尼佛，必须得知道释迦牟尼佛的名号就是他的教学宗旨。
这个很多同修是知道的，但是，是不是印象那么深刻？为什么我们的教主叫释迦牟尼佛？“释迦”是什么？表示仁慈，“牟尼”表寂静。那就说，释迦牟尼佛知道，他这个教区情况就是缺少仁慈、缺少寂静，所以用他的名号来作为他教学的宗旨。
释迦牟尼佛一生在教我们什么呢？在教我们对人、对事、对物要慈悲，对自己要寂静，这就是他名号的功德。
《无量寿经》经题是“清净、平等、觉”，“大慈大悲”是对人说的，对自己要“清净、平等”。清净没有污染，平等没有高下，这是佛教给我们的自行化他。
我们佛弟子没有把佛的教诲精神做出来，没有把佛的经典给大家讲清楚、讲明白，让人家对佛教产生了误会，说真的，我们不够佛弟子的标准，我们愧对世尊，真是对不起释迦牟尼佛。老人家给我们留下来的佛教，不是这样的佛教，让我们给搞歪了。佛弟子必须认真学习经教。不论哪一个宗教，都是离不开经教。大家想想，是不是这样？每一个宗教都有它的经典，这个经典，如果信众不了解、不知道，他所说的信教了、信佛了，那都是表面现象，因为他不知道经典的义理。
经教如果可以不学，那释迦牟尼佛为什么要讲经说法49年，穆罕默德为什么讲了27年，摩西何必讲了二三十年，耶稣又何必讲了3年呢？说明经典的重要。
宗教的创始人都是把经典放在第一位，一定要把经典说给他的信众，让信众了解经典的真实含义，然后他们才能去做。如果不是这样，这些创始人讲了这么多年，多辛苦啊，他们为什么呢？所以从这一点上看，经典对每一个宗教来说都是非常重要的。
自古以来，佛门里面的修学，都是从经典入手的。
只有一种特别，那就是上上根人。那是有特殊的天分，指什么？指禅宗、性宗。他们不从经教，是一闻千悟，悟后起修。悟后起修就是告诉我们，他们开悟之后是要读经的，没开悟之前他们是不从经教。就是刚才我说是一闻千悟，用经来印证，这是他们开悟之后所要做的工作。除了这个之外，统统都要从经教入门。除了上上根，除了禅宗之外，其他的都要从经教入手。
目前现实的情况是讲经的人越来越少。各个宗教可能都存在这样的问题。从佛教来看，很多寺院的法师都是以经忏佛事为主，讲经越来越被淡化了。
像jingkong老法师这样入佛门66年，讲经说法59年，就这样的法师，大概全世界也找不出第二个了。
培养讲经弘法人才，应该说是当务之急。jingkong老法师不但提出了“世界宗教是一家”的重要理念，老人家自己身体力行，将这一理念付诸了实践，取得了令人瞩目的成效。jingkong老法师近二十年来，致力于宗教团结工作，成绩斐然，有目共睹。
自2000年开始，老法师先后访问了新加坡、中国、印尼、马来西亚、梵蒂冈等世界各地的宗教团体。与宗教领袖们共同探求宗教复兴之路和世界和平问题，这项工作是从2000年开始的。
2005年11月，jingkong老法师与马来西亚前首相马哈迪长老首次会面。马哈迪长老向老法师提出了这样一个问题：世界冲突矛盾是否能化解？可能这也是全世界所关心的一个问题。应该如何恢复社会安定和平？就是和平还可不可以再回来，就这个意思吧。老法师的回答是：“如果能做好四桩事，和谐世界、和谐社会之目标必能落实”，这就是老法师的答案。说如果能做好四件事情，这个目标是可以实现的。长老进而问到哪四件事？老法师说：
第一，国与国之间应平等对待、和睦相处。这是第一件事情，国与国之间应平等对待、和睦相处。
第二，不同族群之间，也应平等对待、和睦相处。这是第二件事情。
第三，足以影响世界安定的各大政党、派系等，应拓开心量、放宽眼界，为全人类的福祉着想，团结合作。这是第三件要做的事情。
第四，各宗教应求同存异、和睦相处、平等对待。
这是老法师的答案，如果做好了这四件事情，和平是会回来的。老法师说，做这四件事情很不容易，但如果能从宗教团结做起，对国家、对族群、对政党之间的团结合作，必能产生良好的助益。
所以这就提到了宗教的重要性，四件事情，其中之一就是宗教团结问题。可见老法师多么睿智，他把这个问题真是看得明白、说得透彻。
马哈迪长老对老法师此项提议非常赞同。第二天，马哈迪长老邀请jingkong老法师参加12月份长老在吉隆坡召开的“波达那世界和平论坛”，并且邀请老法师发言。那一次，老法师备受礼遇。
“平等对待、和睦相处”这八个字，我们就姑且叫它“八字方针”，我想这个八字方针在未来的宗教史上，将发挥不可估量的、划时代的作用，这是宗教团结的奠基石。老人家做了一项多么重要的工作！
jingkong老法师从1997年开始，致力于团结新加坡九大宗教，告知世人，世界不同的宗教，确实是可以团结的。这是jingkong老法师最先提出来的，是1997年提出的。
2005年，老法师荣获英国女王AM勋衔，肯定了老法师对“多元文化教育与宗教团结”的卓越贡献。
半个世纪以来，老法师的足迹遍满五大洲。在这同一年，2005年，联合国教科文组织驻澳代表，多次访问了老法师。他们希望与澳洲净宗学会合作，想要邀请真正有爱心、有道德、有学问的老教授和专家学者演讲。老法师倡导《弟子规》《十善业道经》作为基础教学。提出了这个以后，用中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法六种语言，利用网络、卫星、电视，每天24小时不间断地在全世界各地反复播放，向全球人士提供认识和学习神圣圆满至善教育的伦理、道德、因果、宗教的教育。
鉴于近代宗教偏重于形式，而缺乏实质的具体状况，老法师积极地提倡，要办宗教大学，或者办多元文化大学，这是当年老法师提出来的。
办这个大学干什么？培养各宗教的师资人才，也就是培养传道人才。
大家想一想，老法师多么高瞻远瞩！那个时候提出了这个问题，而且身体力行去做这件事情。他的胸怀多么博大！他不是光培养佛教的传道人才，而是说培养各宗教的传道人才，要把落实和谐社会的这种精神，普遍全世界、普遍各宗教。
对于今天的社会，老法师更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，自度度他。
老法师说，如果不明因果，你纵然学习伦理教育、道德教育，也非常容易流于表面、徒具形式。还是这个意思，就是如果我们不懂因果、不重视因果，你尽管是学了伦理道德教育，它也是流于形式的，落不到实际。
清代周安士先生曾经说这样一句话：“人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大乱之道也。”大家想想看，我们的现实是不是这种状况？因为现在人们不明因果、不懂因果、不怕因果，所以才导致了当前的天下大乱。
多年以来，老法师特别强调要落实《弟子规》《十善业道经》《太上感应篇》，这是儒、释、道三门的基础，是一切伦理教育的大根、大本。
在这里我想多说两句，我知道这么多年来，因为老法师提倡落实《弟子规》《十善业道经》《太上感应篇》，遭到了不少批评，这是他被批评的一个主要方面，主攻点。怎么主攻？说老法师，一不懂佛法。说这些不是佛法，这是浅显的，这是第一攻击老法师不懂佛法。二攻击老法师不务正业。为什么呢？你是佛门的，你是老法师，你是法师，你应该讲佛经。老法师讲了那么多佛经，他看不到，他就专门盯上了老法师这个。说实在的，他没有明白怎么回事，老法师做的是对的。没有基础怎么盖楼，是不是？我们从老法师几十年的讲经说法来看，老法师讲东西是系列式的，是非常有系统性的。如果你从始至终听听老法师他都在讲什么，你就明白了。
那你看释迦牟尼佛，讲经说法49年，他一开始就讲《般若》行不行？不可以的。你一开始别人还不知道怎么回事，你就讲最深奥的，讲《般若》，谁能听得懂？所以就像我们上学一样，要有小学，然后升初中，升高中，升大学，再读研究生，他是一步一步来的。
有人批评老法师，我真诚地希望这些人，你们能不能听一听老法师在讲什么？从一开始到现在几十年，他讲经都是公开的、没有隐讳的。有的人可能不知道老法师都讲些什么，所以就给你戴上一顶“你不懂佛法、你不务正业”的大帽子。反正可能是给人扣帽子不交税，这是一种非常不负责任的态度。
我为什么二十来年坚持听老法师讲法，跟老法师学经教？因为我是从头听的。老法师讲的这些东西，从浅入深，我是一步一步来的，是一个阶梯、一个阶梯学上来的。我知道师父他在讲什么，真是一个难得的高僧大德！
所以刚才我不说嘛，就这样一个老人，他讲经说法讲了59年，明年就满60年了。全世界还能找到第二个吗？就是这样一个老法师，却遭到了那么多不公平的待遇，确实是不太合理，叫人看不下去。
20世纪英国的历史学家汤恩比博士曾经说:“欲解决21世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。”这个话是从一个外国人嘴里说出来的，可能比我们自己说出来，更具说服力。是不是这样？你看我们中国，孔孟之道，中国是故乡，然后我们中国又有大乘佛法。我们中国是不是应该是一个世界瞩目的中心，21世纪的重担是不是担在中国的身上？
老法师多年、多次参加国际和平会议的经验，使老法师深切地认识到，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定人性本善，告知世人和谐是可以落实的。不但说了，老法师身体力行，把它做出来了。
我昨天说了，安徽庐江汤池小镇的试验成功,澳洲图文巴小城的试验成功，完全证实了老法师的这一理念，是完全正确的。关于这个，昨天我记得我说了一段，这个试验是非常重要的，也是非常必要的。因为当老法师参加世界和平会议，把这个理念跟大家说了以后，得到了大家的一致赞扬。大家都说，理念是好的，但是现实能做得到吗？与会的这些个各国代表们，是持怀疑态度的。
因为这个，所以引发了老法师要去搞试验示范区的想法。老法师说，如果你把理念跟人家说了，你没有样板给人家看，人家心里不服，以为这也是说说而已。所以老法师才致力于搞和谐社会示范区的工作。
汤池小镇的试验，那是第一把试验。第一把试验在那么短的时间之内，就见到了那么大的成效，这是出乎所有人意料的，那个实验真的成功了，这是一。
再一个，图文巴的实验，我们有人知道，老法师是经过了13年的努力，13年把图文巴和谐小城的实验，又一次做成功了。得到了世界教科文组织的认可和赞扬，很多人都去图文巴参观学习。
2006年的10月，联合国教科文组织以教育与和平为前提，诚邀老法师于巴黎总部，进行为期三天的“二五五O年欢庆卫塞节活动”。参加这次活动，老法师多方阐扬“宗教是可以团结的”“人民是可以教得好的”“圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用”三个重要理念。
再把这三个重要理念说一遍，就是在那个会上，老法师多方阐扬：第一个，宗教是可以团结的；第二个，人民是可以教得好的；第三个，圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用。
最后一个是什么意思？有人说，那都是过去了，对现在来说没有用了，过时了、作废了。针对这个，老法师说，这些重要的理念，传统文化在现代仍然深具实义。
这次庆典，有来自全世界192个国家的驻法使节、团体代表，还有联合国教科文组织秘书长，以及法国的重要官员参加。所以说，这个活动是一次非常重要的活动。老法师在这一次活动中，把这三个重要理念全方位地阐明。所以对全世界的宗教人士，与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。因为这个是面向全世界来说的，这是2006年。
jingkong老法师对于宗教团结和世界和平所做的贡献，得到了联合国教科文组织的充分肯定。
去年，教科文组织在巴黎，为jingkong老法师设立了jingkong法师办公室。可能这是教科文组织，这么多年来第一个、第一例，给一个个人设立了办公室，这个名字叫“jingkong之友社”。“jingkong之友社”就是老法师在巴黎办公室的名字，这是联合国教科文组织对老法师多年致力于宗教团结，致力于世界和平，所做出杰出贡献的高度肯定。
一位九十多岁的老人，得到了这么高的赞誉，全世界可能也是数一数二的了。这不单是对老法师个人的高度肯定，也是对中国智慧的高度肯定，因为老法师是中国人。
一个时代出了一位智者，我们也可以说出了一位圣者，这是这个时代的幸运和殊荣，这是佛菩萨来救世的。
我们要感恩佛菩萨的大慈大悲，不忍众生苦、不忍圣教衰，来到这个苦难的世间，救苦救难，教化众生，“慈予众生乐，悲拔众生苦”，近六十年不疲不厌。如果不是佛菩萨再来，何人能做得到？我们真的要生感恩之心。
我说到这儿，我就想起来，人家说我说jingkong老法师是某某佛再来的。我让找证据，我估计没人能找得到，因为我没说过。我今天这句话也可能又被人逮住，作为一个把柄，是不是？
我今天是这样说的：不是佛菩萨再来，何人能做得到？我就是这么想的，这么认为的。真的，就老法师这九十多年的人生经历，我真的是这样想的，如果老人家不是佛菩萨再来，谁能做得到这种程度。
jingkong老法师一生以弘法利生为己任，入佛门66年，讲经说法59年，这在佛教史上，也可以说在世界的宗教史上，是不是可以说屈指可数？我不知道还能不能找出来第二位。我用一个名词“独一无二”，你们承不承认我这个说法，我也要这样说。
就是这样一位爱国爱教的、可亲可敬的老人，几十年来却屡遭批评、批判、攻击、谩骂、毁谤、陷害，等等、等等。
我就觉得天理能不能容？我觉得天理难容。任何一个稍有良知的人，都不会干出这样的不耻之事。劝君不要不明白地枉造口业，造口业你是要自负因果的。这是我善心善意的劝告。
我一直这样说，老法师他是一个人，他不是神，他也不是仙。我们就是不说他是一个高僧大德，在我心目中他是高僧大德，可能在你的心目中，他不是高僧大德，甚至他什么都不是。但是我们从做人的角度说，对一位九十多岁的老人，我们是不是也应该有一点起码的尊重？我这个要求不高吧。你认为他不是高僧大德，你不喜欢他讲经说法，你完全可以不听，你可以远离。你为什么非得要那种方式，来对待一个九十多岁的老人呢？
所以有些时候，我确实心里觉得不平，我为师父感到不平。我就那样想，老人家九十多岁了。老人家入佛门的时候你在哪？老人家讲经说法的时候，你又在哪儿？我今天可能要说点不客气的话，我说在佛门里、佛门外，混了这么几十年，黄嘴丫子没褪，别的真本事没学着，就学会骂人了。尤其去骂一个九十多岁的耄耋老人，你作为一个人，有没有一点做人的良知？
我这么说过分吗？我觉得一点不过分。我们抛开老法师是一位高僧大德，你就把他看作是一个普普通通的老人、老爷子。对这个老人、这个老爷子，你不喜欢，你远离他就完了。他做他的，他说他的，他说错了，他做错了，他自负因果。你去这么攻击毁谤他，你的结果是什么，你考没考虑？所以我真的替这些人担心。你作为一个人，都不应该去这样对待一位老人。
我为什么能够说这话？实际上这个话我是很少这么公开说的。虽然网上有同修对我提出了批评，说你是老法师的学生，你是老法师的弟子，老法师被人家谩骂攻击到这种程度，你为什么不站出来说话？我的回答是，师父没有教我出来和人家对立，我听师父的话。我说，如果师父出来和人家对阵了，我马上跟上，我不会落下的。但是师父绝对不会这样做的，我也不会这样做的，所以我一直没有说什么。
这一次呢，因为讲到“世界宗教是一家，和谐相处你我他”。为了这个和谐，我今天确实是把话说的可能是比以往重一些。我们佛门需要的是和谐，宗教需要的是和谐。我们在做什么？我们是在破坏宗教、破坏和谐。
因为我听老法师讲经将近20年了。这20年听师父讲经说法，或者是这8年，我十多次面对面地近距离地接触老法师，在老人家的嘴里，我就从来没有听过一句带有抱怨的话，一句都没有。你们骂了老人家这么多年，老人家回应你们一句了吗？
可能在你们心目中想，这个老人窝囊无能，我们就随便骂他吧。不是随便骂呀，是有因果的。刚才我不讲因果吗？在这里我虽然话说得重一些，我还是劝这些个人，不要采取这样的动作。是不是啊？这样对谁都不好。可以那样说，对jingkong老法师，对老人家毫发无损，损伤的是你们自己。
你们这样想想，很多人，我知道，比老法师要年轻得多得多，老法师都可以做你的祖辈，是不是？都可以是爷爷辈吧。应该这么说，哪家居家过日子，这个孙子辈的可以随便谩骂爷爷？在我们日常生活当中，都不可以这样，在我们佛门怎么可以这样呢？是不是？
各修各的法，各走各的路。老法师他这么多年，干这么一件事，为什么就让你们这么反对呢？所以今天可能我是第一次比较公开地给老法师打抱不平。我的目的是劝导那些用这种方式对待老法师的人，赶快收手，否则的话，你们因果自负。
我这个绝对不是吓唬谁，因为我们学佛的人都知道因果。你不是骂一个高僧大德，你就是骂一个年长的长者，你不担因果吗？你自己琢磨琢磨是不是这么回事？
这么多年了，真是说实在的，我不是不想出来给师父说几句，但是我听师父的话，我要做师父的好学生。师父没有教我出来跟人家对立，跟人家辩。我不还有“四不”原则嘛，这些年我一直在坚守。也可能我这一次这么说了之后，以后我永远不说这个话了。大家去仔仔细细地掂量掂量，真的是这样。
我的目标，是我今生要了生死、出轮回，我要完成我这个使命。
另外我前两天说了，余生我就有两件事要做：一是把净土念佛法门，把《无量寿经》介绍给一切有缘众生；第二，把一个真实的上净下空老法师，介绍给一切有缘众生。我就这么两件事情。
以后像今天这样的话，可能我永远不说了，我就到此为止了。你听你就听，不听你就不听。反正我觉得，我问问自己的良心，该说的我都跟你们说了。
有人，我知道，可能通过我这几天的跟大家的交流，从每一集里他都能去逮着点东西，我那点东西你随便逮，是不是？如果你要不逮着点什么东西，你没啥说的了，我就给你凑点材料。我真是这样想的。我有一个坚定信念，你批不倒我，你也批不臭我。因为我觉得邪不压正，这是我最坚定的信念。
历史是公平的，历史会还老法师一个公道的。jingkong老法师在佛教历史上的作用、地位、影响，是无人可以撼动和取代的。让历史来验证吧。谁说什么都不好使，历史是最公正的。
老法师曾经说过，就是历史不给你公正，又能怎么样呢？宇宙是浩瀚无穷的。谁知道？天知、地知、佛知、菩萨知、神鬼都知，我们不用非得要洗刷清白。老法师告诉我们，不要去洗涮，等你把清白洗刷干净了，你就去不了极乐世界了。师父的话是非常有深刻含义的，我们要仔仔细细地听，仔仔细细地琢磨，要认认真真地去落实。清者自清，浊者自浊。
宗教是平等的，宗教是相通的。
17年前，老法师有一幅墨宝，是这样写的：“世间所有宗教的根本，就是仁慈博爱，其目的在教化众生，平等对待、和睦相处、共存共荣。”
这是17年前老人家的一幅墨宝。
还有一首和平颂，这首和平颂是这样写的：
和平 和平 和平 和睦也平等也
初一 人与人之间 无分族类国界信仰 皆和睦相处 平等相待
次一 与自然环境 一切万物皆和睦相处 平等相待
后一 人与天地鬼神和睦相处 平等尊敬
这就是那首和平颂的一段话，老法师在给我们表法。老人家在表的什么法？宗教平等、万法归一、殊途同归。
我们看没看明白？前几年有这样一首偈颂，是这样说的，我曾经几次跟大家说，是这样说的：
宗教领袖皆观音
示现世间来度人
无量法门皆殊胜
归宿都是极乐人
我觉得给我这首偈颂，没有七八年也差不多了，那个时候就是这个。你想想，各个宗教的创始人，是不是都是观音菩萨示现的？
那我们再说，就是在我们中国那些圣人，你也可以说是穆罕默德示现的，是耶稣示现的，是不？不同的国度他有不同的称呼，他有不同的示相而已。所以这里直直白白地告诉我们，宗教领袖全是观音菩萨，你说我们还有什么分别的，还有什么执著的？
有一本书，名字叫《世界宗教是一家》。前一段时间我又看了一遍，前两年我曾经看过，到这来以后正好这有这本书，我又看了一遍。这本书的内容是什么？是jingkong法师学习各宗教经典的节要。就是老法师学习各个宗教的经典，他的心得体会。节录节要，咱们就说节录。我建议大家如果有空闲时间，找到这本书看看。看什么？老法师对各个宗教的经典都有涉猎，而且非常熟悉。
我曾经听师父跟我说过，他讲过别的宗教的经典，结果那个宗教的信徒，特别欢喜，说老法师讲的比他们信本宗教的人讲的还好听，还爱听。
有一次师父告诉我，叫《玫瑰经》。老法师说，当年我讲《玫瑰经》，可受欢迎了，信众说老法师讲得真好。所以从这本书里，我就想起了师父跟我说的这段话。在那本书里有多少种宗教？涉及到巴哈伊教、佛教、天主教、基督教、中国的儒家、印度教、伊斯兰教、犹太教、锡克教、道教等十几种。大家想想，如果老法师对这些教理教义，他不清楚、不明白或者不熟悉，他怎么能把这些宗教的重点的、精华的东西都提出来了？
我一看，我真打心眼里佩服。你说如果看个一家两家的，比如说我看看基督教的，我看看天主教的，还好说。十几种宗教，老人家都那么熟悉，给选出那个句子，你一看，太精彩了！你说，我能不敬佩老人家吗？
可见老人家对所有的宗教都通达无碍，平等对待。我还是用咱们这个题目，真是智者非凡。伟大的智者，了不起！
我刚才说，建议同修们看看这本书，从那你就可以看到，老人家什么叫广学多闻。有的人广学多闻，都闻到了些什么，学了些什么？广学多闻可不可以？师父告诉我们，到一定时候让你广学多闻。但是你刚一入佛门，刚学的时候，你不可以广学多闻。所以有人没听明白，就抓住了你就不让广学多闻，那我就攻击你。你看看人家老人家广学多闻，人家学到些什么？
老法师说：“众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处。”
我们看了这本书，对这四句话会有进一步的理解。理解成什么？宗教是积极的，宗教是向上的。
有人说宗教是消极的，尤其对我们佛教是有这样批评的，信佛的人都是消极的。不是这样的，宗教是积极的，宗教是向上的，要通过宗教把爱送到全世界。
大家想想，哪一个宗教传达的不是爱？你挑不出来任何一个宗教，它传达的不是爱。爱是所有宗教的核心。所以要让“爱心遍法界，善意满人间”。
下面说说爱是什么。
爱就是真心、真性、真如、法性。
爱就是本性、本善、纯净、纯善。
爱就是真理、真谛、生命、永恒。
爱就是神圣、上帝、真主、圣灵。
爱孕育出宇宙万物，天地万物，无一不是从爱心而生长。
爱是万德万能，万福的根源。
我曾经在一本书里，看到这样几段话，很受启发，现在供养给同修们。是这样说的：
你做善事，人们会指控你自私和别有动机，无论如何仍要去做善事。
下一句是：
如果你成功，你会赢得不忠诚的朋友和真实的敌人，无论如何仍应该去成功。
第三句：
你今天做的善事，明天将会被忘记，无论如何仍要去做善事。
下一句是：
人们同情弱势者，但却只知去攀附权贵。无论如何，仍要为少数弱势者争取权益。
下一句：
你经历多年所建造的，在一夜之间可被摧毁，无论如何，仍要继续建造。
确实需要帮助的人，在真受你的帮助后，却可能攻击你，无论如何，仍要乐于帮助人。
有一位老人说过这样的话，“一切法得成于忍”。老人说：
如果您的微笑得不到回应，不要紧；
如果您的礼敬换来了无礼、粗暴，不要紧；
如果您帮助他人却不被接受，不要紧；
如果您的信任换来了背叛，不要紧；
如果他人不愿意回馈您的善行，不要紧。
如果真能做到了，您就走在“德”的大道上。
您的怨言、失望和受伤，都源于您自己的私心。
无所求的，持续、再持续的在这条大道上迈步，
那么，这条大道就会成为“道”之路。
最后想谈谈jingkong老法师对未来宗教的展望。
jingkong老法师在《净土大经科注》，第478集里，有一段关于未来宗教的开示。老法师再一次强调了“众神一体、宗教一家”的宗教理念。
团结世界宗教，让所有宗教回归教育。
如果宗教不回归教育，宗教就变质了，成为迷信的宗教。
宗教回归教育，教育内容有四个方面：伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。
怎么样落实这四个方面的教育？
老法师的设想方案是这样的，分三步来进行：
第一步：办“和谐学院博士班”。
现在已经开始启动，由各个宗教选派优秀人才，到和谐学院博士班学习。我上次去香港，师父是这样说的，他说，每一个宗教初步打算选派两名优秀人才。比如说，咱们佛教选两名，基督教选两名，等等。每个宗教都选两名，就是在它这个宗教里认为最优秀的人才，到这和谐学院博士班来学习。三年毕业拿到博士学位，而且是世界通用的。
这些学员，除了学习本宗教的教理教义之外，也要学习其他宗教的教理教义。但是以本宗教为主，其他宗教为辅。老法师说，初步计划，和谐学院博士班三年能培养出30名左右各个宗教的合格传教师。
我记得老法师当时说，可能是我问了一句，我说师父，咱们佛教的，主修什么呀？老法师说，初步打算，主修《无量寿经》和《金刚经》。就是在和谐学院博士班学习，主要学这两部经，其它的宗教有他们自己的经典，这是第一步。
第二步：成立“宗教教育学院”。
为各个宗教培养教授级的传教师。这个打算培养30人到50人。这是第二步，建立宗教教育学院。
第三步：成立“世界宗教大学”。
培养100到150人的宗教教育博士。
你看这三步，是一步比一步更深入了。培养的人数一步比一步多了，一点点来。就是第一步先把和谐学院博士班办成，然后呢，再办宗教教育学院，然后再办世界宗教大学。
老法师他心里、脑袋里装的全是这些。要我说老法师这一生，他是一个思想特别单纯的人。我特别理解，我这八年接触老法师，我就觉得老人家，他脑子里装的全是经教、经典，没有别的东西。如果说我是一个比较简单的人，我这个不是不尊敬师父啊，我觉得师父的思想，比我还简单、还单纯。
因为他这一生，他很少接触到外部世界，是不是？他都是接触佛门这个，所以就是这样一个单纯的老人家，你说他能把宗教后面的几个步骤，他都给你说出来了、想出来了。那就看我们众生的福报，是薄还是厚了，是不是？
师父毕竟是92岁高龄了，他不可能每件事都亲力亲为了。师父想出来了，给我们支招，就看我们怎么办了。能不能把这些事情一一落实，去办成，这要看我们的了。
如果说，老法师的这个展望成为了现实，宗教复兴大有希望。这个展望让我们感到振奋，我们又一次感受到了“智者非凡”的伟大魅力！
实现这个美好的愿望，地球变成净土，没有竞争，没有斗争，没有战争。呈现给人类的是兴旺、繁荣、幸福、快乐，普度众生的乐园。这就是佛法中的大同世界。
“佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。”
这段话我们修学净土法门的同修们是太熟悉不过了。这是不是我们心中的一种美好的期望？但愿这个期望能够早日变成现实。我们期望世界宗教大团结，平等对待、和睦相处，让宗教为全人类造福，我们期望早日实现“世界大同”。
智者非凡，圣者非凡！
今天的交流就到这，感恩大家。
阿弥陀佛！
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