白刃临颈 辞色不变

你们今天讲这个故事名字叫？

学员：【谒之引颈】。

陈老师：裴谒之，【谒之引颈】。同学们一定要知道什么叫引颈，把脖子伸出来，这个原文上有一句话叫「白刃临颈」，白刃，白晃晃的刀驾脖子上了，他只要这么一蹭，你就完蛋了，脑袋就掉了，那刀快，「白刃临颈」放这儿。下边话说什么，「辞色不变」，辞，说话、言辞，没改；色，面色，我对国家、对江山社稷、对皇上就是这么忠心耿耿，「辞色不变」。你杀我，我还爱你。让我们想起【弟子规】来了，【弟子规】哪一句话记得吗？不记得了？【弟子规】里的话，哪句？

学员：「亲憎我 孝方贤」。

陈老师：对。「亲憎我」怨恨你，你把皇上惹着了，你不管说这个皇上是个好皇上还是个坏皇上，是明君还是昏君，无条件的爱。「白刃临颈」，放脖子上了，刀驾脖子上了，「辞色不变」，在家一定是个孝子，「亲憎我 孝方贤」，骂我、打我，「号泣随 挞无怨」，打我骂我，我也不能怨恨父母，把这个孝心用在国家，用在皇帝身上就是忠。它跟【弟子规】言辞不同，心是一个。

所以你刚才提那个问题，我为什么会有那种感情，为什么？人都有，不但我有，大家也有，程度不同而已，有的人很淡薄，有的人非常浓厚，那就是好人。淡薄很容易变节，那就属于很差的人，所以我们大家要知道讲故事讲不好就伤人。过去有人曾经，我在电视台的时候审片子，他编了个节目，他去采访，去采访雷锋的战友。雷锋的战友，那个人他一辈子就学雷锋，我们那个编导很年轻，他问了一句话，他说你这一辈子学雷锋那你岂不是没有自我了吗？你这不成傻瓜了吗？

我审到这儿我就跟他说了一句话，我说你这样来采访，你伤了天下很多很多人的感情。我们那一代人都知道无条件地学雷锋，那我们都是傻瓜吗？你有自我，你不学，我们那一代人对雷锋崇敬，那是大好人。你现在来问这种话，你们是不是傻瓜？你自己都没有了？不对，那会儿人的感情就那么真，就那么纯，对国家就那么忠，向雷锋学习，毛主席题字，大家都听话，没有不听话的，忠心，忠心耿耿。你讽刺他，你质疑他，你把大家的感情伤害了，年轻人干的事，所以我就让他把这话拿掉了，说不行，你这节目出来伤人。

你如果说这话，那和这皇上说的不是一样了吗？这是个昏君，北齐的文宣帝，他说什么？痴汉，跟这个人叫痴汉，就是傻瓜。「何敢尔」，你胆子怎么这么大？真正昏君，他不知道冒死来给皇上写这封信他为什么？他死都不怕他为什么？你还跟他叫痴汉，北齐非亡在他手不可。所以你看这个文章很短，不超过一百字，字字句句都很生动。那讲故事得会讲，讲到这儿你就要绘声绘色讲出来，皇上就问他，皇上喝酒喝多了，天天肉山酒海的，那一脸的酒气肯定是那不用说，就问他，他很奇怪，痴汉，就是你这个傻瓜，你怎么就不害怕呢？没见过你这样的。

你能够理解忠臣孝子，你也能够理解昏君，所以你们平时，班主任带你们看电影，那电影不能白看，那里边有很多都是属于那种昏聩的、昏庸的人，你见识过，你见识过你就能绘声绘色地把他演出来，讲故事嘛，讲故事怎么才能讲得好？仿佛让大家看到，这些就好。刚才那个同学几乎是照着在念，没关系，他还小，也是十几岁，十六七岁讲成这样可以了，那我看到这两个同学，上堂课和这堂课，两个同学，我为什么说他们好呢？他们淳朴，他们老实、认真，有这样就够了。

你等到他三四十岁有一定人生阅历，他会讲得很好，都不要着急。另外，我刚才听这个讲这故事，我觉得还是可以把里边的一些感情讲出来，这感情你有没有？你有，你不能说你没有，你别看你小，木兰从军年岁不大，那小姑娘替父从军，所以说这种感情你怎么能说没有？那我们看那个【二十四孝】，哪个孝子没感情？都有感情，躺到冰上那能没感情吗？你要把这个讲出来，讲出来在什么地方表现出来？

在关键的情节上，「白刃临颈」，刀驾脖子上，「辞色不变」，讲故事不要讲得太快，讲得慢一点，让大家体会现场那个气氛，这人忠心已经到了什么程度？别人都不敢说，他敢，而且死，没打算活着回去，你昏庸，你跟我叫痴汉，我还是对你忠心，多感动人！所以有人就讲，这是不是愚忠？我劝你不要讲这种话，他不愚痴，他很明白他在做什么，他不是迷信，他知道他面临是多大的危险。

你们大家听这些课程要多提问题，不能无动于衷，不管年岁大小，脑子要转，要提问题，关于这些课程有哪些问题我们也欢迎大家多提问，通过邮件的方式发给我们，我们大家一同来学。就是要把这个故事讲好，为什么同学们我同意大家拿着书呢？因为你有时候忘了，你照着讲，多讲几遍，这故事多讲几遍你就不用再照着了，一开始可以，有的时候原话忘了，照着念念没事的，无碍大方，最重要的是什么呢？你的感情要跟主人公的那个心，跟他的感情相一致，你就能把它讲好了。所以你刚才提那个问题，为什么招人打呢？

我给你们讲一个在延安时候的真实的情况。咱们国家老一代电影演员有一位陈强老先生，陈佩斯的爸爸，陈老先生，他当年在延安的时候演黄世仁，就是【白毛女】里边那个地主恶霸，欺负人的那个，他演得太像了，比地主还像地主，比恶霸还像恶霸，在台上欺负人，那恶到了极点，他演得真好。下边观众都是当地的延安的军民，八路军，有好多背枪的战士在那看着，看着看着，那气得真是怒发冲冠了，黄世仁正在那逼债的时候，有个战士噌就把这个背着的枪，三八大杠给摘下来了，咔咔一拉枪，嗵一枪打过去了，这差点没把这陈老先生一枪给毙了，这是真的，当时他就趴那了，这现场一片大乱，这怎么了这是？

那个八路军年轻战士满脸流着眼泪就非得把他崩了不可，你说他演得好不好？我们听到这些就要知道，好的演员、好的老师、好的艺术家能启发人们的正义感。你看现在这电影、电视没法看，好人不像好人，坏人不像坏人，看半天最后原来这是个坏蛋，原来这是个好人，把善恶是非的标准都给它颠倒了，模糊了，他们认为这不好玩，这有什么意思？

要邪性，不要正常，孝悌忠信太老土了，他看这个没意思，看那个刺激的有意思，人不像人的有意思，现在不都讲这个嘛，胡说八道，你看现在这电视剧，像这些演员都胡说八道，所以把人都教坏了。今天我们复兴中华传统文化，老师们上台讲课，你们这些师资要怎么样呢？要知道善恶、是非、美丑的标准掌握在你们手里，你们讲错了天下人就都错了，现在你把这个坏人演得再像个坏人，台下观众麻木，不好玩，过去那样的观众没有了，演员也没有了，为什么呢？

表演正的，表演邪的没有了，所以下边的观众他就善恶、是非、邪正不分，你能够把这个故事讲得让人潸然泪下，让人讲得怒发冲冠，都想给这个文宣帝，你想给他两脚，你想给他两巴掌，那讲得好。讲故事的目的启发人的正义感，启发人的正知正见，启发人的孝悌忠信，你要碰上这样一位皇上，这样一个父母，你会不会像这个裴谒之，像不像他一样，你能不能做到？扪心自问。所以要把这个孝悌忠信，要把这个正心正念把它讲出来，把它启发出来，讲得好。所以讲故事的目的是教育，是启发人破迷开悟，它迷是什么呢？

不忠不孝，这裴谒之太傻了，又是一个傻瓜，你们这天天净讲这些古代的傻瓜，对，这是他的看法，他迷。按照他的知见人类就毁灭，千家万户都灭亡，家破人亡。所以讲故事人本身要先是孝子、忠臣，千秋万代。过去的节烈的那些妇女，国家立牌坊，立什么？石头的，万古不倒。凡是远近来的客人先看这个，这个村子里边出来贞洁烈妇了，可了不得，好地方，那是万民称颂，谁都羡慕，那是榜样。那就是什么呢？

我们讲的以正民风，以正人心。是非善恶标准刻石头上了，皇上让刻的，中央下令。所以大家要懂，要了解，现在虽然断了一百多年，靠大家来恢复，这是中华民族的精神，没有这些精神，没有孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，中华民族就灭亡了，民族精神没了，这个民族名存实亡，很快就被其它的价值观取代了。貌似中国人实际上是外国人，你这个民族没有了，所以说我们大家今天来学讲故事，一定要知道不在语言、不在技巧，说我讲了一万场，你讲八万场你那颗心跟孝悌忠信没关系，你还是假的。所以说要在心上去体会，你们大家有什么问题没有？听这个课程不能没问题，要动脑子，不能无动于衷。另外，我们大家在讲故事的时候我一再地提醒，要怎么样呢？

要文白对照，你不能光是白话文，其中要引出来两句让大家一直记住的，「白刃临颈 辞色不变」，就这八个字是这一篇故事的重点，不能用白话文把它讲，刀驾脖子上，面不改色，心不跳，「白刃临颈 辞色不变」，给这些小同学小孩子们讲，他就记住了。平时说话也讲这个，大家见和同解，一种价值观教出来的好亲切，而且人家用的这个文辞非常讲究，这我们古人了不得，现在人说不出这话来，别小看「白刃」这两个字，真吓人，我们今天这个课程就讲到这里，下一堂课有同学继续讲是不是？

学员：是。

陈老师：还是女生，讲这个妇德女道的。好，今天讲到这里。

众学员：感恩老师。